Irmos: Καθώς το Ισραήλ περπάτησε στην ξηρά, με βήματα στην άβυσσο, βλέποντας τον διώκτη Φαραώ να πνίγεται, τραγουδάμε ένα νικηφόρο τραγούδι στον Θεό, φωνάζοντας.
Όπως στην ξηρά - όπως στην ξηρά. Με το περπάτημα - με το περπάτημα. Ας τραγουδήσουμε ένα τραγούδι νίκης στον Θεό, φωνάζοντας - (Ο λαός του Ισραήλ) αναφώνησε: "Ας τραγουδήσουμε ένα νικητήριο τραγούδι στον Θεό!" (έτσι ακριβώς θα έπρεπε να γράφεται αυτό το απόσπασμα, με εισαγωγικά, κατά την απόδοσή του στη σύγχρονη γραφή, ειδικά που η κάπως ασυνήθιστη για εμάς σειρά λέξεων το καθιστά δυσνόητο).
Ρεφραίν: Ελέησόν με, Θεέ, ελέησόν με.
Σημείωση: Στους κανόνες, η χορωδία ως έκκληση προσευχής προφέρεται πριν από το πρώτο και το δεύτερο (και τρίτο, αν υπάρχει ένα) τροπάριο κάθε τραγουδιού, αλλά δεν διαβάζεται πριν από το τροπάριο που αρχίζει με Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα και τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Τώρα εγώ, αμαρτωλός και φορτωμένος, ήρθα σε σένα, Δάσκαλε και Θεό μου. Δεν τολμώ να κοιτάξω τον παράδεισο, μόνο προσεύχομαι λέγοντας: Δώσε μου, Κύριε, μυαλό, για να κλάψω πικρά για τις πράξεις μου.
Ελέησόν με, Θεέ, ελέησόν με.
Ω, αλίμονο σε μένα, έναν αμαρτωλό! Είμαι ο πιο καταραμένος άνθρωπος από όλους. Δεν υπάρχει μετάνοια μέσα μου. Δώσε μου, Κύριε, δάκρυα, για να κλάψω πικρά για τα έργα μου.
Σλάβα:
Τρελός, άθλιος άνθρωπος, χάνεις χρόνο στην τεμπελιά. σκέψου τη ζωή σου και στραφείς στον Κύριο τον Θεό και κλάψε πικρά για τις πράξεις σου.
Και τώρα:
Παναγία Θεοτόκο, κοίταξέ με, αμαρτωλό, και λύτρωσε με από την παγίδα του διαβόλου, και καθοδήγησέ με στο δρόμο της μετανοίας, για να κλάψω πικρά για τα έργα μου.
Αζ – Ι. Ρήμα - μιλώντας. Δώσε το - δώσε το. Περισσότερο από αυτό. Όχι - όχι.
* Ορισμένα αρχαία χειρόγραφα περιέχουν την επιγραφή: «Δημιουργία του Κύρου (κ.) Ανδρέα της Κρήτης». – Σημείωση. Αρχιερέας Sergius Pravdolyubov.
* Ορισμένα αρχαία χειρόγραφα περιέχουν την επιγραφή: «Δημιουργία του Κύρου (κ.) Ανδρέα της Κρήτης». – Σημείωση. Αρχιερέας Sergius Pravdolyubov.