წინასწარმეტყველების ტროპარი, ტონი 5: უფალო, უფალო, რომელნიც ყოველნი შეშინებულნი არიან და კანკალებენ შენი ძალის წინაშე, ქედს ვიხრით, უკვდავო, ვევედრებით შენ, წმიდაო: იხსენი სულები ჩვენი წმიდათა ლოცვით შენი.
დიდება და ახლა: და ჩვენ იგივეს ვიმეორებთ.
წინასწარმეტყველების ტროპარი, ტონი 5: უფალო, უფალო, ვის წინაშეც ყველაფერი კანკალებს და კანკალებს შენი ძალის დანახვაზე! პირქვე დავეცემით შენს წინაშე, უკვდავო, ვლოცულობთ შენდა, წმიდაო: შენი წმიდათა შუამდგომლობით, იხსენი სულები ჩვენი!
დიდება, ახლაც: და ჩვენ ვიმეორებთ იგივე ტროპარს.
პროკეიმენონი (ფსალმუნი 1), ტონი 4: უფლის ცნობა მართალთა გზაა, / და ბოროტთა გზა დაიღუპება.
ლექსი: ნეტარ არს კაცი, რომელიც ბოროტთა რჩევით არ დადის და ცოდვილთა გზაზე არ დგას.
პროკეიმენონი (ფსალმუნი 1), ტონი 4: უფალმა იცის მართალთა გზა, მაგრამ ბოროტთა გზა დაიღუპება.
ლექსი: ნეტარია ის კაცი, ვინც არ აიტანა ბოროტების ზრახვები და არ შევიდა ცოდვილებზე
ესაიას წინასწარმეტყველებების კითხვა (ეს. 1:1–20).
ხილვა, რომელიც იხილა ესაიამ ამოზის ძემ, იგივე ხილვა იუდას და იერუსალიმის, უზიას სამეფოს, იოთამის, ახაზისა და ხიზკიას სამეფოს შესახებ, რომლებიც მეფობდნენ იუდაში. ისმინე, ცაო, და ასწავლე, დედამიწავ, რომ თქვა უფალმა: შვილები შვა და ამაღლეს, მაგრამ უარყვეს მე. ხარმა და ვირმა იცოდნენ მისი ბატონის ბაგალი; მაგრამ ისრაელი არ მიცნობდა და არც ჩემმა ხალხმა გაიგო. ვაი, ცოდვილი ენაო, ცოდვებით სავსე ხალხო, ბოროტი თესლი, ურჯულოების შვილო, უფალს მიატოვებ და ისრაელის წმიდას აბრაზებ. რატომ ხარ კიდევ დაჭრილი, უკანონობას? ყოველი თავი მტკივა და ყოველი გული მწუხარებაში. ფეხებიდან თავამდე კი მასში არ არის მთლიანობა: არც ნაწიბური, არც წყლული, არც მცხუნვარე ჭრილობა: არ არის თაბაშირის წასმა, ზეთზე დაბალი, ვალდებულებაზე დაბალი. შენი მიწა გაპარტახებულია, შენი მიწა ცეცხლშია დამწვარი, შენს ქვეყანას შენს წინ უცნობმა პირებმა შთანთქას და გაპარტახებულია, უცხოთაგან გაფუჭებული. დარჩება სიონის ასული, როგორც ვენახების კარავი და როგორც ბოსტნეულის საცავი მთის წვერზე, როგორც საომარი ქალაქი.
და ცაბაოთ უფალს რომ არ დაგვიტოვებდა თესლები, როგორც სოდომი იქნებოდა და როგორც გომორა შთამომავლებივით იქნებოდა. ისმინეთ უფლის სიტყვა, სოდომიის მთავრებო, ისმინეთ ღვთის კანონი, ჰომოერიზმის ხალხო. რა არის თქვენი მსხვერპლშეწირვის სიმრავლე? ამბობს უფალი, სავსე ვარ ვერძის დასაწვავ შესაწირავებით, ბატკნის ქონითა და ჭაბუკთა და თხის სისხლით. ქვემოთ მოდი და გამომეცხადე: ვინ მოგართმევს ამას ხელიდან? არ იაროთ ჩემს ეზოში: და თუნდაც მიიტანოთ მი შვიდი, ფუჭი იქნება: საკმეველი სისაძაგლეა ჩემთვის. არ შევეგუები შენს ახალ მთვარეს, შაბათს და მაღალ დღეებს: მარხვას, უსაქმურობას, შენს ახალმთვარეობას და შენს არდადეგებს ჩემი სული მძულს: ნება მომეცით ვიყო კმაყოფილი იმით, ვისი ცოდვებიც არ გავუძლებ. შენი. როცა ხელებს (შენს) გამომიწვდი ჩემკენ, თვალებს მოგაშორებ და ლოცვაც რომ გაზარდო, არ მოგისმენ, რადგან ხელები სისხლით გაქვს სავსე. დაიბანეთ თავი, (და) განიწმინდეთ, წაართვით ბოროტება თქვენს სულებს ჩემს თვალწინ, შეწყვიტე შენი ბოროტება.
ისწავლეთ სიკეთის კეთება, სამართალის ძიება, ცოდვილის გამოხსნა, ობოლის განსჯა და ქვრივის გამართლება. და მოდი, დავკმაყოფილდეთ, ამბობს უფალი: და ცოდვები შენი ალისფერი იყოს, თოვლივით გავათეთრებ მათ; და ალისფერიც რომ იყოს, გავათეთრებ. და თუ გნებავთ და მომისმენთ, წაართმევთ დედამიწის სიკეთეს. თუ არ გინდა, მომისმინე ქვემოთ; მახვილს შემოარტყავ, რადგან ეს არის უფლის პირი.
ესაიას წინასწარმეტყველების კითხვა [1:1–20]
ესაია ამოზის ძის ხილვა, რომელიც მან იხილა იუდასა და იერუსალიმზე უზიას და იოთამის, და ახაზისა და ხიზკიას მეფობის დროს იუდაში. მისმინე, ცა და მისმინე, მიწავ; რადგან თქვა უფალმა: „ვაშობე ვაჟები და გავზარდე ისინი, მაგრამ მათ უარყვეს; ხარმა იცის თავისი პატრონი და ვირმა მისი ბატონის ბაგალი, მაგრამ ისრაელმა არ მიცნობს მე და ჩემს ხალხს არ ესმის“. ვაი, ცოდვილი მოდგმა, ცოდვებით სავსე ხალხი, ბოროტი თესლი, ბოროტი შვილები! შენ მიატოვე უფალი, გააბრაზე ისრაელის წმიდა და დაბრუნდი. რატომ იღებთ ისევ ჭრილობებს, მატულობს უკანონობას? მთელი თავი ავადმყოფობაშია და მთელი გული სევდაში. მისი ფეხებიდან თავამდე არ არის ჯანსაღი ადგილი: ან დასახიჩრება, ან წყლული, ან ანთებული ჭრილობა; არ შეიძლება თაბაშირის წასმა, ზეთით შეზეთვა ან სახვევის წასმა. შენი მიწა ცარიელია, შენი ქალაქები ცეცხლით დაიწვა, შენს ქვეყანას უცხო ხალხი შთანთქავს თვალწინ და გაპარტახებულია, განადგურებულია უცხო ერებისგან. მიტოვებული იქნება სიონის ასული, როგორც კარავი ვენახში და როგორც მცველი ბაღში ხილის მოსავლის შემდეგ, როგორც ალყაში მოქცეული ქალაქი.
და ცაბაოთ უფალს რომ არ დაგვიტოვებდა შთამომავლობა, ჩვენ გავხდებოდით როგორც სოდომი, ისე გომორა. ისმინეთ უფლის სიტყვა, სოდომის მთავრებო; ისმინეთ ღვთის კანონი, გომორაელებო! "რა არის თქვენი მსხვერპლის სიმრავლე ჩემთვის?" ამბობს უფალი. „ვერძების დასაწვავი შესაწირავებით ვარ სავსე და არ მინდა ბატკნის ქონი, ძროხისა და თხის სისხლი. ნუ გამოხვალ ჩემს თვალწინ, ვინ ითხოვს ამას შენს ხელიდან? აღარ იარე ჩემს ეზოში. საუკეთესო ფქვილი რომ მომიტანო, ამაო იქნება; საკმეველი სისაძაგლეა ჩემთვის. და უმარხულო დღეები დამეჭმუჭა, მე აღარ შევეგუები შენს ცოდვებს, მე წაგართმევ ჩემს თვალებს, მე არ მოგისმენს ობოლის შემთხვევაში და პატივი სცეს ქვრივის უფლებებს.
„და მოდი და ვიმსჯელოთ, - ამბობს უფალი, - თუმცა შენი ცოდვები ჟოლოსფერივით წითელია, თოვლივით გავათეთრებ და ალისფერი ქსოვილივით გავათეთრებ, თეთრ მატყლს ვაქცევ. ეს.”
პროკეიმენონი (ფსალმუნი 2), ტონი 7: შიშით იმუშავე უფლისთვის და კანკალით გაიხარე.
ლექსი: ნუთუ ერები ტრიალებენ და ხალხმა ფუჭი რამ ისწავლა?
პროკეიმენონი (ფსალმუნი 2), ტონი 7: დაიწყეთ უფლის მსახურება შიშით და იხარეთ მის წინაშე კანკალით!
ლექსი: რატომ დრტვინავდნენ ერები და ხალხები უშედეგო ძალისხმევას იწყებდნენ?