Господе и Владико живота мога, не дај ми духа беспослице, малодушности, грамзивости и празнословља. (Поклони се до земље)
Дај дух целомудрености, смирења, трпљења и љубави мени, слузи Твоме. (Поклони се до земље)
Хеј, Господе, Царе, дај ми да видим своје грехе и да не осуђујем брата свога, јер си благословен у векове векова. Амин. (Поклони се до земље)
Боже, очисти мене грешног. (12 пута, са машнама од струка)
(Молитва се поново чита у целости са једним наклоном до земље на крају).
Господе и Господару мог живота! Немојте ми дати склоност ка лењости, малодушности, жудњи за моћи и празнословљу.
Чистоту душе, смирење, трпљење и љубав пошаљи мени, слузи Твоме.
Царе и Господе, дај ми да видим своје грехе и да не осуђујем брата свога; јер си благословен у векове векова. Амин.
Пре Великог поста, ова молитва се чита у цркви у часовима у среду и петак сирне недеље и током целе Свете Педесетнице, осим суботе и недеље; такође у прва три дана Страсне седмице. У ове исте дане уврштен је у кућно молитвено правило. Ова молитва се не чита суботом и недељом
На Велику среду на крају литургије на „Нека име Господње...“ последњи пут се чита молитва светог Јефрема Сирина. Почињу посебне службе за Страсну недељу.
За време Божићног поста чита се молитва Светом Јефрему Сирину у дане када се обављају свакодневна богослужења, што у Типику није обележено знаком. Види Типикон. Месечне речи: 14. новембар.
Такође је уобичајено да се овај намаз обавља на крају јутарњег и вечерњег молитвеног правила. У нашем молитвенику то се ради аутоматски у одговарајућем периоду.
Ауторство молитве припада великом хришћанском подвижнику, светом Јефрему Сирину.
Јефрем је својевремено био позван да служи Богу посебном интервенцијом одозго – Натприродним Откровењем.
До овог времена водио је прилично неозбиљан, морално слободан живот. Једног дана је био затворен под лажном оптужбом за саучесништво у крађи стоке, коју су, у ствари, украли дивљи вукови.
Овде га је посетио извесни мистериозни муж, који је сведочио да иако је он, Јефрем, тренутно незаслужено држан у ћелији, ипак постоји највиша правда у томе.
Муж га је саветовао да размисли и освежи памћење, након чега се затвореник Јефрем, следећи савет, сетио како је једном, зарад безобзирне забаве и младалачке шале, пустио из тора краву која је припадала сиромашном човеку. Као резултат тога, краву је сустигла грабежљива звер, због чега је ионако тежак, тужан живот сиромаха био испуњен додатним потешкоћама и патњама. Тада кривац није кажњен.
Тада је Јефрему од истог мужа обећао да ће правда у случају за који је оптужен, победити, што се и догодило. Прави злочинац је идентификован и кажњен (испоставило се да је пастир који није водио евиденцију о стаду), а Јефрем је пуштен.
После овог инцидента, он је почео другачије да гледа на свој лични живот и на Божанско Промисао уопште, а затим се, одбацивши светску вреву, окренуо аскетизму.
Тема дубоког покајања и захвалности Богу за све Његове милости доживљавала се у срцу светитеља током његовог будућег живота.
Посебан понизни, покајнички став, својствен истинском Христовом следбенику, он изражава у молитви познатој по његовом имену.
Ова молитва, иако кратка, у исто време језгровито и експресивно одражава неке од најважнијих молби са којима се верници, свесни свог духовног сиромаштва, настојећи да савладају страсти и пороке, морају обратити своме Господу, Животворнику и свим благословима (Јак. 1, 17).
Умесно га је читати у данима поста, јер у том периоду хришћанин мора да уложи посебне напоре да преобрази свој живот. Али то се може постићи само уз помоћ Божију (Јован 15:5). Стога Му се молимо за опроштај, молимо за помоћ у оним, посебно, молбама које су наведене у тексту молитве светог Јефрема.
Свештенички приручник: „Упоређујући великопосну службу са службом Божићног поста, треба напоменути да је по црквеној повељи у неке њене дане потребно певати „Алилуја“, односно структура богослужења ових дана тачно одговара Великопосном: часови, молитва Јефрема Сирина, клањања.
Укупно, према Повељи, „Алилуја“ би требало да се пева једанаест пута током Божићног поста: 19., 26. и 29. новембра и 1, 2, 3, 8, 14, 16, 18. и 19. децембра. Богослужења ових дана, као и током Великог поста, су у суштини покајна.
За време Крсног поста одржавају се и бројне свечане службе. Смењивање празничних и покајничких дана је суштинска одлика богослужења Крсног поста, по чему се разликује од осталих дана црквене године, а посебно од Великог поста.
У данашње време често чујемо: ако је Бог свет и свемогућ, зашто грешници чине грехе; Зашто је свет пун безакоња и зла? Зар Бог није довољно свет или довољно свемогућ? Поменуте речи молитве светог Јефрема могу изазвати још веће чуђење ако их узмемо грубо дословце.
Шта можете да одговорите на ово? Бог је најсавршенији Дух у себи (Јован 4:24), апсолутно Добро, и наравно, Он никога не тера на грех.
С обзиром на ово, ми, у исто време, морамо разумети да све што се дешава у царству стварања, укључујући и безбројна зверства, није учињено без Божанске воље.
У вољи Божијој треба разликовати два аспекта: наклоност и допуштење. Господ воли добро, увек му је наклоњен, увек унапређује све добро: мисли, мисли, дела.
Што се тиче безакоња, његов Бог, као апсолутно Свет (Лев.20,26), мрзи зло (Пс.44,8).
Колико год чудно изгледало, могућност чињења грехова је инхерентна људској природи од самог Створитеља. За шта?
Да човек нема ту могућност, не би могао свесно и слободно да одлучује за добро. А без овога он не би могао постати праведан: уосталом, праведност се заснива и формира на добровољној, али не и насилно наметнутој жељи за Добром (види: детаљније: Зашто је Бог створио људе који морају да страдају у паклу?).
Испитујући слободу људске воље, Бог допушта човеку да чини зла дела (у мери у којој то сматра прикладним), како искушењем од злих духова, тако и самовољном иницијативом.
Дакле, када ми, следујући светом Јефрему, молимо Господа да нам „не да” дух доколичарења, малодушности, среброљубља и празнословља, ми, у суштини, тражимо да се умањи меру тог додатка, услед чега ми, као морално слободни, имамо могућност да чинимо оваква сагрешења.
Истовремено, молимо се Господу живота за благодатну помоћ како бисмо могли да се одупремо искушењима или, ако се она појаве, да их успешно савладамо.
У истом смислу треба разумети и познату молбу из молитве Господње: „и не уведи нас у искушење“.
***
Дела светог Јефрема Сирина погледајте у нашој библиотеци.