Pane a Majster môjho života, nedaj mi ducha nečinnosti, skľúčenosti, žiadostivosti a planých rečí. (pokloniť sa k zemi)
Daruj mne, svojmu služobníkovi, ducha čistoty, pokory, trpezlivosti a lásky. (pokloniť sa k zemi)
Hej, Pane, Kráľ, daj mi vidieť moje hriechy a neodsudzovať môjho brata, lebo ty si požehnaný na veky vekov. Amen. (pokloniť sa k zemi)
Bože, očisti ma, hriešnika. (12-krát, s mašličkami od pása)
(Modlitba sa číta opäť celá s jedným úklonom k zemi na konci).
Pán a Majster môjho života! Nedávajte mi sklon k lenivosti, skľúčenosti, túžbe po moci a planým rečiam.
Pošli ku mne, Tvojmu služobníkovi, čistotu duše, pokoru, trpezlivosť a lásku.
Ó, Kráľ a Pane, daj mi vidieť svoje vlastné hriechy a neodsudzovať svojho brata; lebo si požehnaný na veky vekov. Amen.
Pred Veľkým pôstom sa táto modlitba číta v kostole počas stredy a piatku syrového týždňa a počas Svätých Turíc okrem sobôt a nedieľ; aj v prvých troch dňoch Veľkého týždňa. V tých istých dňoch je to zahrnuté do pravidla domácej modlitby. Táto modlitba sa nečíta v sobotu a nedeľu
Na Veľkú stredu na konci liturgie „Buď meno Pánovo...“ sa naposledy číta modlitba sv. Efraima Sýrskeho. Začínajú sa špeciálne bohoslužby na Veľký týždeň.
Počas pôstu Narodenia Pána sa modlitba k svätému Efraimovi Sýrčanovi číta v dňoch, keď sa konajú každodenné bohoslužby, čo nie je v Typikone označené znakom. Pozri Typikon. Mesačné slová: 14. november.
Je tiež zvykom vykonávať túto modlitbu na konci pravidiel rannej a večernej modlitby. V našej modlitebnej knihe sa to robí automaticky vo vhodnom období.
Autorstvo modlitby patrí veľkému kresťanskému askétovi, svätému Efraimovi Sýrčanovi.
Svojho času bol Efraim povolaný slúžiť Bohu zvláštnym zásahom zhora – Nadprirodzeným zjavením.
Do tejto doby viedol dosť ľahkomyseľný, morálne slobodný život. Jedného dňa bol uväznený na základe falošného obvinenia zo spoluúčasti na krádeži dobytka, ktorý v skutočnosti ukradli diví vlci.
Tu ho navštívil istý záhadný manžel, ktorý vypovedal, že hoci on, Efraim, bol momentálne držaný v cele nezaslúžene, predsa len je v tom najvyššia spravodlivosť.
Manžel mu poradil, aby sa zamyslel a osviežil si pamäť, načo si väzeň Efraim podľa rady spomenul, ako raz pre bezohľadnú zábavu a mladícke žarty vypustil z ohrady kravu, ktorá patrila chudobnému mužovi. Výsledkom bolo, že kravu dostihla dravá zver, a preto bol už aj tak ťažký, žalostný život nebohého naplnený ďalšími ťažkosťami a utrpením. Potom vinník nebol potrestaný.
Potom Efraimovi ten istý manžel prisľúbil, že spravodlivosť v prípade, za ktorý bol obvinený, zvíťazí, čo sa aj stalo. Skutočný zločinec bol identifikovaný a potrestaný (ukázalo sa, že je to pastier, ktorý nesledoval stádo) a Efraim bol prepustený.
Po tomto incidente sa začal inak pozerať na svoj osobný život a na Božiu prozreteľnosť vo všeobecnosti a potom, keď odložil ruch sveta, prešiel k askéze.
Téma hlbokého pokánia a vďačnosti Bohu za všetky Jeho milosrdenstvo prežíval v srdci svätca počas celého jeho budúceho života.
Osobitný pokorný, kajúci postoj, ktorý je charakteristický pre pravého nasledovníka Krista, vyjadruje v modlitbe, ktorá je známa pod jeho menom.
Táto modlitba, hoci stručná, zároveň stručne a výstižne odráža niektoré z najdôležitejších prosieb, s ktorými sa veriaci, vedomí si svojej duchovnej chudoby, snažiaci sa prekonať vášne a neresti, musia obrátiť na svojho Pána, Darcu života a všetkých požehnaní (Jak 1,17).
Je vhodné čítať ho počas pôstnych dní, pretože v tomto období musí kresťan vynaložiť osobitné úsilie na premenu svojho života. Ale to je možné dosiahnuť len s Božou pomocou (Ján 15:5). Preto ho prosíme o odpustenie, prosíme o pomoc najmä v tých prosbách, ktoré sú načrtnuté v texte modlitby svätého Efraima.
Príručka duchovného: „Pri porovnaní pôstnej bohoslužby s pôstom o narodení Pána treba poznamenať, že podľa cirkevnej charty je v niektoré dni potrebné spievať „Aleluja“, to znamená, že štruktúra bohoslužieb v týchto dňoch presne zodpovedá pôstnemu: hodiny, modlitba Sýrčana Efraima, sa klania.
Celkovo sa podľa charty má „Aleluja“ spievať počas jasličkového pôstu jedenásťkrát: 19., 26. a 29. novembra a 1., 2., 3., 8., 14., 16., 18. a 19. decembra. Bohoslužby v tieto dni, ako aj počas pôstu, majú v podstate kajúcny charakter.
Počas jasličkového pôstu sa koná aj množstvo slávnostných bohoslužieb. Striedanie sviatkov a dní pokánia je podstatnou črtou bohoslužby jasličkového pôstu, čím sa odlišuje od ostatných dní cirkevného roka, a najmä od Veľkého pôstu.
V súčasnosti často počujeme: ak je Boh svätý a všemohúci, prečo hriešnici páchajú hriechy; Prečo je svet plný bezprávia a zla? Nie je Boh dosť svätý alebo dosť všemohúci? Vyššie uvedené slová modlitby svätého Efraima môžu spôsobiť ešte väčší zmätok, ak ich berieme s hrubou doslovnosťou.
Čo na to môžete odpovedať? Boh je najdokonalejší Duch sám v sebe (Ján 4:24), absolútny Dobro, a samozrejme, nikdy nikoho nenúti k hriechu.
Vzhľadom na to musíme zároveň pochopiť, že všetko, čo sa deje v kráľovstve stvorenia, vrátane nespočetných zverstiev, sa nedeje bez Božej vôle.
Vo vôli Božej treba rozlišovať dva aspekty: priazeň a dovolenie. Pán miluje dobro, vždy ho uprednostňuje, vždy podporuje všetko dobré: myšlienky, myšlienky, skutky.
Čo sa týka nezákonnosti, jej Boh ako absolútne Svätý (3M. 20:26) nenávidí zlo (Ž 44:8).
Aj keď sa to môže zdať zvláštne, možnosť páchania hriechov je prirodzená v ľudskej prirodzenosti od samotného Stvoriteľa. za čo?
Ak by človek túto možnosť nemal, nemohol by sa vedome a slobodne rozhodnúť pre dobro. A bez toho by sa nemohol stať spravodlivým: spravodlivosť je predsa založená a formovaná na dobrovoľnej, ale nie násilne vnútenej túžbe po Dobre (pozri: podrobnejšie: Prečo Boh stvoril ľudí, ktorí musia trpieť v pekle?).
Testujúc slobodu ľudskej vôle, Boh dovoľuje človeku páchať zlé skutky (v rozsahu, ktorý považuje za vhodný), a to tak pokušením od zlých duchov, ako aj svojvoľnou iniciatívou.
Preto, keď nasledujúc svätého Efraima, prosíme Pána, aby nám „nedal“ ducha nečinnosti, skľúčenosti, chamtivosti a planých reči, v podstate prosíme o zníženie miery tohto príspevku, v dôsledku čoho máme ako morálne slobodní príležitosť páchať tento druh hriechov.
Zároveň sa modlíme k Pánovi života o milostivú pomoc, aby sme dokázali odolať pokušeniam, alebo ak sa objavia, úspešne ich prekonať.
V rovnakom zmysle treba chápať aj známu prosbu z Otčenáš: „a neuveď nás do pokušenia“.
***
Pozrite si diela svätého Efraima Sýrskeho v našej knižnici.