Il faut dire que, s'étant séparé du martyr, le compagnon de sainte Euphémie Grégoire se rendit là où ils séjournaient, car le martyr lui ordonna, de retour à sa place, de prier Dieu pendant trois heures entières puis de s'enquérir de lui. C'est exactement ce que Grégory a fait. Trois heures plus tard, alors que le martyr, après la torture, était déjà conduit à la mort, il envoya le chrétien mentionné se renseigner sur le passionné. Cet amoureux du Christ, ayant eu l'honneur de voir la mort du martyr, en fit part à Grégoire, qui s'empressa de voir l'ascète du Christ, qui avait si glorieusement triomphé du diable.
Et puis les bourreaux relevèrent le corps souffrant et, à la demande de Grégoire, le transportèrent jusqu'à l'île de Proti ; Grégoire a acheté une telle livraison avec beaucoup de difficulté et pour beaucoup d'argent auprès des bourreaux. Lors du transfert de St. Les reliques du martyr, malgré le fait qu'elles soient restées à l'air libre pendant trois jours, coulaient encore du sang chaud, mais le plus glorieux était que lorsque Grégoire a pris la tête honorable de saint martyr et, l'embrassant avec des larmes, a parlé avec le martyr comme s'il était vivant, alors cette tête sacrée lui a ouvert les yeux et, comme si elle était vivante, a regardé Grégoire et toutes les personnes présentes avec un regard joyeux et agréable, et ce miracle s'est produit deux fois en présence de beaucoup.
Après cela, Grégoire, habillant le corps du martyr avec des vêtements monastiques, le déposa à l'intérieur de l'église de la Transfiguration du Seigneur.
Pendant ce temps, il était souhaitable que Grégoire déplace St. les reliques du martyr à Athos, mais il était perplexe quant à la manière d'atteindre cet objectif, c'est pourquoi il resta pour l'instant à Constantinople. Mais le Vénérable Martyr Euthyme lui apparaît un jour dans un rêve, le calme et lui promet qu'en temps voulu il prendra lui-même ses reliques et les transférera sur la Montagne Sainte.
Un autre miracle fut accompli par le nouveau martyr pendant le séjour de Grégoire à Constantinople. Un chrétien qui vivait à Galata, Emmanuel Margaritov, avait un fils nommé Yank, âgé de six ans, qui souffrait de fièvre : il restait inconscient depuis quatre jours, et non seulement ses proches, mais aussi les médecins avaient perdu l'espoir de le voir guérir. Grégoire fut appelé chez Emmanuel avec les robes du martyre. Dès que le malade fut recouvert des vêtements du martyr sanglant et qu'on lui donna à boire l'eau de leur irrigation, le malade ouvrit immédiatement les yeux, puis demanda encore de cette eau, embrassa avec révérence les vêtements du martyr et à partir de ce moment il retrouva la santé.
Finalement, Grégoire, ayant trouvé un navire de passage, y arriva sur la Montagne Sainte, comme un ange - le messager de la confession et souffrant de la mort du nouveau martyr Euthyme. Il y apporta des cheveux de sa tête honnête et des vêtements ensanglantés d'où émanait un parfum.
Par les prières du saint nouveau martyr Euthyme, que Dieu nous délivre des maladies mentales et physiques, et que nous soyons dignes de recevoir le Royaume des Cieux de notre Seigneur Jésus-Christ, à Lui soient gloire et puissance pour toujours et à jamais. Amen.
Honnête chef de saint Le vénérable martyr Euthyme se trouve maintenant dans le monastère russe de Saint-Athos. Grand martyr Panteleimon.
(Sa mémoire est également célébrée le 1er mai, avec les saints martyrs Ignace et Akakios).
23
Prmch. Luc d'Odrin, Mytilène, Athos († 1802, commémoré le 23 mars, 3e dimanche de Pentecôte)
Le saint martyr Luc était originaire d'Andrinople. Ses parents étaient chrétiens : son père Afanasy et sa mère Domnitsa. Laissé orphelin pendant 6 ans après la mort de son père, Luka a été élevé dans une extrême pauvreté avec toutes les difficultés. Pressée de toutes parts par la pauvreté, sa mère le confia à un marchand Zagori comme garçon de commerce. Le marchand bien intentionné, emmenant le garçon dans sa maison, ne le traita pas comme un subordonné, mais comme son propre fils, remplaçant son père à cet égard.
Un jour, le propriétaire de Luka s'est rendu en Russie pour des affaires commerciales, où il a emmené avec lui Luka, qui avait alors 13 ans ; de retour de là, il s'arrêta à Constantinople, ne se doutant pas qu'un profond chagrin attendait ici le malheureux orphelin. Ainsi, un jour, il quitta la maison où ils résidaient et, s'étant disputé avec un garçon turc, il commença à le battre ; Voyant cela, les Turcs qui se trouvaient immédiatement sur place se précipitèrent sur Luka comme des animaux enragés et, l'attrapant, voulurent le tuer. Luka, extrêmement effrayé par leur férocité et ne trouvant aucun moyen d’échapper aux mains des féroces défenseurs du petit Turc, a crié : « Laissez-moi partir, je vais traîner. » Le mot «Je vais me transformer» a instantanément changé la férocité des Turcs, et l'un d'eux, oui, l'a immédiatement pris et, l'apportant chez lui, a forcé Luc à renoncer au Christ et à accepter la foi mahométane. Le malheureux jeune, intimidé par la férocité et craignant d'être battu et torturé, à cause de sa frivolité enfantine, a renoncé au Christ - la source de la vie, le Créateur du ciel et de la terre, sans penser aux conséquences du renoncement.
Mais quand Luc se calma et reprit ses esprits, il vit alors dans quel abîme il s'était plongé, échangeant la lumière contre les ténèbres ; en même temps son âme souffrait et son cœur versait des larmes amères ; Au lieu de la joie et de la gaieté habituelles, l'ennui et la mélancolie s'installèrent, et il se repentit amèrement de son acte.
Mais, cependant, la Providence de Dieu, voyant que le garçon, de sa folie et de sa peur enfantines, bien qu'il ait renoncé à la foi chrétienne, s'en est amèrement repenti, lui a donné le moyen de quitter la maison, ce qui était devenu odieux et dégoûtant pour lui. Ayant trouvé un moment opportun, il avertit son maître, le marchand, et lui demanda de le libérer de l'esclavage dont il était lui-même coupable, et ce, le plus tôt possible, avant que l'ignoble circoncision ne lui soit pratiquée.
Ayant reçu cette triste nouvelle, le commerçant s'est immédiatement rendu chez l'envoyé russe, à qui il a tout expliqué en détail, lui demandant sa protection et son patronage et de sauver rapidement de la mort le jeune en détresse. L'envoyé, après avoir entendu la déclaration, envoya immédiatement à l'aga, exigeant que Luka soit remis à son maître. Mais Aga a répondu par l'intermédiaire du messager : puisque personne n'a forcé Luc à renoncer à la foi chrétienne et à accepter la foi musulmane, et qu'il est lui-même venu volontairement chez lui sans aucune violence, alors personne n'a le droit de lui demander de revenir.
Lorsque le messager est parti, de peur qu'ils ne réclament plus Luc, il lui a attaché les mains et l'a circoncis de force. Ayant pris connaissance de ce ignoble rituel accompli sur le malheureux jeune, l'envoyé, voyant que toute l'affaire était déjà perdue et que les demandes seraient inutiles, conseilla au marchand d'avertir Luc afin qu'il, choisissant un moment opportun, fuit l'aga et vienne directement à l'ambassade de Russie.
Le même jour, le marchand informa Luc de fuir cette maison, ce que fit le jeune quelques jours plus tard : il quitta pour toujours cette maison malheureuse dans laquelle ses lèvres enfantines prononçaient les terribles paroles de renoncement au Christ qui donne la vie, et, courant à Galata, il apparut à l'envoyé russe, qui lui ordonna d'enlever ses vêtements turcs et de l'habiller de vêtements chrétiens ; et le même jour il l'envoya à Smyrne, et de Smyrne à Tyr. Ici, il tomba malade ; la maladie devenait de jour en jour plus dangereuse et le rapprochait de la mort. A cette époque, il se repentit amèrement, craignant qu'une mort terrible ne l'enlève sans repentir, et demanda donc à appeler son confesseur, à qui il raconta tout ce qui lui était arrivé en confession.
Le confesseur, l'ayant consolé, lui conseilla de ne pas céder au désespoir, mais de placer toute son espérance dans le Dieu pourvoyeur, qui se soucie de notre salut, et qui arrangera son salut, à l'image des destinées Lui-même ; en outre, par souci de prudence dans la situation dans laquelle il se trouvait, craignant que les Turcs ne découvrent d'une manière ou d'une autre le secret qu'il cachait, il lui conseilla de se retirer sur le saint Mont Athos et là, dans un refuge calme et serein, parmi des hommes expérimentés et épanouis en vertus, organiser son salut.
Luc accepta avec joie les bons conseils de son confesseur et, dès que la maladie s'apaisa et qu'il se sentit si fort qu'il était possible d'entreprendre le voyage, il se rendit à Athos.