Nach der Kommunion der Gläubigen stellt der Priester den heiligen Kelch auf den Thron und legt die aus der Prosphora entnommenen Teile hinein, zum Gedenken an die lebenden und verstorbenen Heiligen, mit den Worten:
Wasche weg, o Herr, die Sünden derer, an die hier gedacht wird, mit Deinem ehrlichen Blut, den Gebeten Deiner Heiligen.
Denken Sie daran, orthodoxer Christ, dass der Priester, wenn er die Partikel aus der Prosphora, die Sie für Ihre lebenden und toten Verwandten mitgebracht haben, in den Kelch legt, zu Gott betet, dass der Herr „die Sünden derer, an die gedacht wird, mit seinem ehrlichen Blut abwäscht“ und dass auf diese Weise alle Mitglieder der Kirche, lebende und tote, mit Christus als dem Oberhaupt der Kirche vereint werden.
Nachdem er die heiligen Gaben auf den Thron gelegt hat, wendet sich der Priester an das Volk, segnet es und sagt:
Rette, o Gott, Dein Volk und segne Dein Erbe!
Die kommenden Gläubigen, die sich der empfangenen Vorteile bewusst sind, singen:
Wir haben das wahre Licht gesehen, wir haben den himmlischen Geist empfangen, wir haben den wahren Glauben gefunden, wir verehren die untrennbare Dreifaltigkeit: denn sie hat uns gerettet.
Am Ende dieses Liedes erscheint der Priester, nachdem er die heiligen Gaben gesprengt hat und sich sagt: „Gesegnet ist unser Gott“, dem Volk zum letzten Mal mit dem heiligen Kelch und verkündet:
Immer, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit.
Gläubige, die die Heiligen Gaben zu Boden verehren und zum Altar tragen, als ob der Erretter in den Himmel aufsteigen würde, singen:
Mögen unsere Lippen mit Deinem Lob erfüllt sein, o Herr, denn wir singen Deine Herrlichkeit, denn Du hast uns würdig gemacht, an Deinen heiligen, göttlichen, unsterblichen und lebensspendenden Geheimnissen teilzuhaben: Bewahre uns in Deiner Heiligkeit und lerne den ganzen Tag Deine Gerechtigkeit. Alleluja.
Nachdem er die Heiligen Gaben auf den Altar gelegt hat, lädt der Geistliche (Diakon, falls vorhanden) mit einer kurzen Litanei die Anwesenden ein, sich für die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien zu bedanken, indem er sagt:
Vergib uns, dass wir die göttlichen, heiligen, reinsten, unsterblichen, himmlischen und lebensspendenden, schrecklichen Geheimnisse Christi angenommen haben. Wir danken dem Herrn würdig.
Der Priester beendet die Litanei mit dem Ausruf:
Denn Du bist unsere Heiligung, und Dir senden wir Ehre, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit.
Anschließend erteilt der Priester mit den Worten: „Lasst uns in Frieden gehen“ den Anwesenden die Erlaubnis, die Kirche zu verlassen. Der Chor äußert im Namen der Anwesenden den Wunsch, die Kirche „im Namen des Herrn“, also mit Gottes Segen, zu verlassen. Der Priester geht über die Kanzel hinaus und spricht hinter der Kanzel das sogenannte Gebet:
Segne diejenigen, die Dich segnen, o Herr, und heilige diejenigen, die auf Dich vertrauen, rette Dein Volk und segne Dein Erbe, bewahre die Erfüllung Deiner Kirche, heilige diejenigen, die die Pracht Deines Hauses lieben: Du verherrlichst sie mit Deiner göttlichen Kraft und verlass uns nicht, die auf Dich vertrauen. Gewähre Frieden deiner Welt, deinen Kirchen, dem Priester, dem Frömmsten, dem Autokratischsten, unserem großen Souverän, Kaiser Nikolai Alexandrowitsch von ganz Russland, deiner Armee und deinem ganzen Volk. Denn jede Gabe ist gut, und jede vollkommene Gabe kommt von oben und kommt von Dir, dem Vater der Lichter, herab. Und Dir senden wir Ehre und Dank und Anbetung, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit.
Die Liturgie endet mit der üblichen Entlassung.