Блаженият йеромонах Констанций бил руснак по произход. Служейки като свещеник в руското императорско посолство в Константинопол, той прекарва живота си тихо и мирно. По това време, по време на управлението на императрица Елисавета Петровна, възникват враждебни действия между Турция и Русия. По този повод руското посолство напусна враждебната Порта, но йеромонах Констанций, като чужд на политическите вълнения и отношения, които създаваха пропаст между силните сили, не искаше да напусне Изтока. Междувременно знаейки, че Света Гора Атон винаги е настрана от военните катаклизми, той отива там и се установява в лаврата на св. Атанасий. Докато военните действия продължаваха, той, под формата на обикновен скитник, посети Йерусалим и други свети места, а след това отново се върна на Света планина в очакване на края на войната и желания мир.
„По онова време и аз го познавах“, казва съставителят на това житие йеромонах Йона, ученик на св. Акакий Кавсокаливит, тъй като той служи с него в манастира и при погребението на художествения епископ Неофит, който много го обичаше. Констанций беше мъдър и добродетелен човек: докато разговаряхме с него, ние често говорихме за Русия и особено за нашите църковни нужди и други духовни теми.
Когато, по Божия милост, войната между Турция и Русия приключи и мирът продължи да цари, тогава йеромонах Констанций напусна Света гора за Константинопол, за да продължи да заема свещенослужението в посолската църква. Пратеникът го прие с любов и се отнесе към него с уважение и уважение. Но няколко дни след това, Бог знае по каква причина, възникна недоволство между пратеника и йеромонах Констанций. Никой не знаеше положително за причините за неприятната връзка между тях и ако някога говореха за това, говореха наясно и различно.
Може би от страх и страх от лоши последици за себе си от страна на най-висшето си правителство, а може би и за да изложи пратеника на строга отговорност и царски гняв, йеромонах Констанций се решава на необикновена постъпка: той тайно изчезва от посолството и като се явява в султанския дворец, в турския върховен диван, обявява, че иска да се представи лично на султана, така че пред него и в пред очите на всички мюсюлмани той ще се отрече от Христос и ще изповяда Мохамед като истински пророк на великия Аллах. Човек може да си представи колко голям е бил триумфът на неверниците! По молба на нещастния Констанций той бил представен на султана и – уви! - гласно пред всички той се отрече от своя Господ и вярата в Него и призна исляма за спасителен, а Мохамед за велик пророк. Султанът го обсипва с милости и почести се изсипват върху него.
Но минаха няколко дни, когато бедният изгнаник дойде на себе си: вседобрият Господ, който не искаше грешникът да умре, но да се обърне и да живее за него (Езек. 33:11), докосна отстъпническото му сърце с благодатта Си и мисълта на Констанций внезапно беше озарена от Божествена светлина: той дълбоко почувства ужасното му падение и с цялата си сила разбра от каква височина и в каква бездна на унищожението беше той. паднал, нещастникът. Дълго време, горчиво, изключително горчиво, той плачеше за нещастието си и, подобно на разкаялия се Петър, викаше за милост. Накрая, презирайки срама и страха, той завърза стар шал около главата си и в парцалива водна леща се появи в двореца на султана. Там, на същото място и в присъствието на същите придворни на султана, той хвърли на пода турската рокля, с която го бяха облекли в миговете на отстъплението му, тъпчеше я, тъпчеше я и гръмко проклинаше Мохамед и неговото учение и проклинаше всичките му последователи.
Тази постъпка на разкаялия се Констанций възмути всички турци: без никакъв съд и разпит те го хванаха и му отрязаха главата на дворцовия площад, точно в това време, когато той, проклинайки Мохамед, изповядваше Христа за единствения истински Бог. Така той с радост приел мъченическия венец. Нека Господ Бог ни спаси с неговите молитви. амин
Свети Констанций пострада през 1743 г., на 26 декември.
28
Св. Симон Мироточив, Симонопетра (Атон) († 1257 г.)
Монах Симон показа святостта и особеното достойнство на своя подвижнически живот чрез чудесата и чудесата, които той извърши както приживе, така и след смъртта, и особено чрез изостряне на света, подобно на великомъченик Димитрий Солунски. Но откъде идва, кои са родителите му, как е възпитан и накрая къде е положил началото на монашеските си подвизи, няма исторически сведения за това, нито дори за местна традиция. Що се отнася до прекрасния му живот на Света Гора Атон, това ще покаже следващият разказ.
Спомняйки си старата поговорка, че без послушание е невъзможно да се спаси, монах Симон преди всичко се постара да бъде не само верен водач към спасението и ярък пример за съвършен аскетизъм, но и строг съдник по отношение на своите слабости. В резултат на това, като елен, жаден за животворните потоци на източник, той обиколи всички манастири и скитове на Света гора с надеждата да намери желания водач. При всяка среща с монаси от опитен живот непознатият навлизаше в подробни въпроси и преценки относно монашеските добродетели; и накрая в множеството от тях намерил търсения старец, съвършен във всяко отношение на аскетизма. Единственото правило за всички свои действия, след като неусетно разкри на стареца всички обстоятелства от миналия си живот, той постави безусловно подчинение на всичко, което старецът му заповяда, той реши да изпълни точно и без никакво размишление всяка своя бащина дума - сякаш тези думи идват не от устата на стареца, а от самия Бог.
Такова покорство на ученика се хареса на учителя, въпреки че той често се караше на ученика и дори го биеше.
Монахът беше толкова дълбоко проникнат от чувството за важността и необходимостта от безусловно подчинение на стареца, а не на собствената си воля. С този начин на мислене за добродетелния живот монах Симон скоро се прославил в цялата планина, тъй че равните по възраст го почитали, а старейшините го обичали, защото и двамата в младостта му виждали ума на старец, в неговите подвизи неподражаемо търпение, в неговия ум - съвършенство, по неговите думи - назидание, строго благоразумие и накрая - искрена любов към всеки, което е венецът на всички добродетели. Накрая старейшината, след като се убеди от постоянен опит в наистина безусловното послушание на Симон, напълно промени поведението си с него, така че с бащинско внимание към него се отнасяше към него като към послушник и се отнасяше към него като към брат и дори в някои случаи го молеше за съвет и разсъждения. Саймън беше изключително разстроен от това и реши да напусне старейшината под предлог, че търси пълно мълчание.
Свети Симон дълго търсеше по Света гора за такава скрита пустиня, където никой не можеше да го познае или намери, докато накрая, с Божията помощ, намери безлюдна скала и с нея пещера на южната страна на Света гора, където сега съществува манастирът Симонопетър, основан, както ще видим по-долу, от същия този преподобен.
Влизайки в пещерата, знаейки, че трябва да се бори с невидими врагове, той със съдействието на Светия Дух се облече в духовно оръжие, целуна кръста, молитва, вяра, търпение, пост и всичко, което разрушава бесовските интриги и издига човека до ангелска чистота и детско безстрастие. Трудно е да си представим крепостта и тайните мрежи на примамката и войната на Сатана срещу Свети Симон, който обаче кралски напредна и потъпка гордостта му и разби всичките му интриги. От многото подобни случаи нека си представим следния.