Блажениот јеромонах Констанциј по потекло бил Русин. Служејќи како свештеник во руската царска амбасада во Константинопол, животот го поминал тивко и мирно. Во тоа време, за време на владеењето на царицата Елисавета Петровна, се појавија непријателски дејствија меѓу Турција и Русија. Во оваа прилика, руската амбасада ја напушти непријателската Порта, но јеромонахот Констанциј, како туѓ на политичките немири и односите што создаваа јаз меѓу силните сили, не сакаше да го напушти Истокот. Знаејќи, во меѓувреме, дека Света Гора Атон секогаш е настрана од воените пресврти, отишол таму и се населил во Лаврата на свети Атанасиј. Додека траеја непријателствата, тој во облик на едноставен скитник го посети Ерусалим и другите свети места, а потоа повторно се врати на Света Гора во исчекување на крајот на војната и посакуваниот мир.
„Во тоа време и јас го познавав“, вели составувачот на овој живот, јеромонахот Јона, ученик на свети Акаки Кавсокаливита, - бидејќи со него служеше Литургија во манастирот и на погребот на ликовниот епископ Неофит, кој многу го сакаше. Констанциј беше мудар и доблесен човек: додека разговаравме со него, често зборувавме за Русија, а особено за нашите црковни потреби и други духовни теми“.
Кога, по милоста Божја, војната меѓу Турција и Русија заврши и мирот продолжи да владее, тогаш јеромонахот Констанциј ја напушти Светата Гора во Цариград за да продолжи да ја зазема свештеничката позиција во црквата на амбасадата. Пратеникот го прими со љубов и се однесуваше кон него со почит и почит. Но, неколку дена по ова, Господ знае од која причина, настана незадоволство меѓу пратеникот и јеромонахот Констанциј. Никој не знаел позитивно за причините за непријатната врска меѓу нив, а ако некогаш зборувале за тоа, зборувале нагаѓајќи и поинаку.
Можеби од страв и страв од лоши последици за себе од неговата највисока влада, а можеби и за да го изложи пратеникот на строга одговорност и кралски гнев, јеромонахот Констанциј решил на извонреден чин: тајно исчезнал од амбасадата и, појавувајќи се во палатата на султанот, во турскиот врховен диван, објавил дека сака лично да му се претстави на султанот и на муслиманите. ќе се одрече од Христа и ќе го признае Мухамед како вистински пророк на големиот Алах. Може да се замисли колку бил голем триумфот на неверниците! На барање на несреќниот Констанциј, тој му беше претставен на султанот, и - за жал! - гласно до сите, тој се откажа од својот Господ и верата во Него и го призна исламот за спасителен, а Мухамед како голем пророк. Султанот го опсипал со милости, а почестите се излеале врз него.
Но, поминаа неколку дена кога сиромавиот отпадник се освести: седобриот Господ, не сакајќи грешникот да умре, туку да се сврти и да живее за него (Езек. 33:11), го допре неговото отпадничко срце со Својата благодат и мислата на Констанциј наеднаш беше осветлена од Божествената светлина: тој длабоко ја почувствува својата страшна сила во она што го погуби и со падот. паднатиот, несреќниот. Долго, горко, крајно горко, плачеше за својата несреќа и како покајаниот Петар викаше за милост. Конечно, презирајќи го срамот и стравот, му врза стара шамија околу главата и со искината патка се појави во палатата на султанот. Таму, токму на тоа место и во присуство на истите дворјани на султанот, тој ја фрли на подот турската облека со која го облекуваа во моментите на неговото повлекување, ја згази, газеше и гласно го проколна Мухамед и неговото учење и ги проколна сите негови следбеници.
Овој чин на покајаниот Констанциј ги разбесни сите Турци: без никакво судење и испрашување, го фатија и му ја отсекуваат главата на плоштадот на палатата, токму во моментот кога тој, проколнувајќи го Мухамед, го призна Христос како единствен вистински Бог. Така радосно го прими маченичкиот венец. Нека Господ Бог не спаси преку неговите молитви. Амин.
Свети Констанциј пострада во 1743 година, на 26 декември.
28
Свети Симон Миро-тече, Симонопетра (Атос) († 1257)
Монахот Симон ја покажал светоста и посебното достоинство на својот подвижнички живот со чудесните подвизи и чуда што ги правел и за време на животот и по смртта, а особено со изострувањето на светот, како великомаченикот Димитриј Солунски. Но, од каде потекнува, кои се неговите родители, како бил воспитан и, конечно, каде ги положил почетоците на своите монашки подвизи, нема историски податоци за ова, па дури ни локална традиција. Што се однесува до неговиот прекрасен живот на Света Гора Атон, тоа ќе го покаже следниот наратив.
Сеќавајќи се на старата поговорка дека без послушание не е можно да се спаси, монахот Симон најнапред се потрудил да се погрижи тој не само да биде верен водич на спасението и светол пример на совршениот подвиг, туку и строг судија во однос на неговите слабости. Како резултат на тоа, како елен жеден за животворните потоци на изворот, тој одеше низ сите манастири и испосници на Света Гора со надеж дека ќе го најде посакуваниот водач. На секоја средба со монаси од искусен живот, странецот влегувал во детални прашања и судови за монашките добродетели; и најпосле во мноштво од нив го најде бараниот старец совршен во сите погледи на подвигот. Единственото правило за сите негови постапки, откако суптилно му ги откри на старецот сите околности од неговиот минат живот, тој постави безусловна послушност на сè што му заповеда старецот, тој реши точно и без никакво размислување да го изврши секој негов татковски збор - како овие зборови да не доаѓаат од усните на старецот, туку од Самиот Бог.
Таквата послушност на ученикот му угодувала на наставникот, иако тој често го карал ученикот, па дури и го тепал.
Монахот бил толку длабоко проникнат со чувство за важноста и неопходноста од безусловна послушност кон старецот, а не кон неговата сопствена волја. Со ваквиот начин на размислување за доблесниот живот, монахот Симон набргу стана познат низ планината, така што еднаквите по возраст го почитуваа, а постарите го сакаа, затоа што и двајцата на млада возраст го гледаа умот на старецот, во неговите подвизи неповторливо трпение, во неговиот ум - совршенство, според неговите зборови - издигнување, строга претпазливост и, конечно, кон сите доблести што ги сочинуваат сите доблести. Конечно, старецот, откако се уверил во постојаните искуства за навистина безусловната послушност на Симон, целосно се сменил во однесувањето со него, така што, со татковско внимание кон него, се однесувал кон него како почетник, го третирал како брат, па дури во некои случаи барал совет и расудување. Симон бил многу вознемирен од тоа и решил да го напушти старецот, под изговор дека бара целосна тишина.
Свети Симон долго време бараше по Света Гора таква скриена пустина, каде што никој не можеше да го запознае и да го најде, сè додека најпосле, со Божја помош, нашол, по волја, напуштена карпа и со неа пештера на јужната страна на Светата Гора, каде што сега постои манастирот Симонопетер, основана, како што ќе видиме подолу, од оваа.
Кога влегол во пештерата, знаејќи дека мора да се бори против невидливите непријатели, тој со помош на Светиот Дух се облекол во духовен оклоп, го бакнал крстот, молитвата, верата, трпението, постот и сè што ги уништува демонските интриги и го издигнува човекот до ангелска чистота и до детска бестраст. Тешко е да се замисли тврдината и тајните мрежи на заробувањето на сатаната и војувањето против Свети Симон, кој, сепак, кралски напредувал и ја згазил неговата гордост и ги соборил сите негови интриги. Од многуте такви случаи, да го замислиме следново.