ნეტარი მღვდელმონაზონი კონსტანცი წარმოშობით რუსი იყო. კონსტანტინოპოლში რუსეთის საიმპერატორო საელჩოში მღვდლად მსახურობდა, თავისი ცხოვრება მშვიდად და მშვიდად გაატარა. ამ დროს, იმპერატრიცა ელისავეტა პეტროვნას დროს, მტრული ქმედებები წარმოიშვა თურქეთსა და რუსეთს შორის. ამ შემთხვევაში, რუსეთის საელჩომ დატოვა მტრული პორტი, მაგრამ იერონონა კონსტანციუსმა, როგორც უცხო პოლიტიკური არეულობისა და ურთიერთობებისთვის, რამაც უფსკრული შექმნა ძლიერ ძალებს შორის, არ სურდა აღმოსავლეთის დატოვება. ამასობაში იცოდა, რომ ათონის წმინდა მთა ყოველთვის განცალკევებული იყო სამხედრო აჯანყებისგან, იქ წავიდა და წმინდა ათანასეს ლავრაში დასახლდა. სანამ საომარი მოქმედებები გრძელდებოდა, მან უბრალო მოხეტიალე სახით მოინახულა იერუსალიმი და სხვა წმინდა ადგილები, შემდეგ კი ისევ წმინდა მთაზე დაბრუნდა ომის დამთავრებისა და სანატრელი მშვიდობის მოლოდინში.
„მაშინ მეც ვიცნობდი მას, – ამბობს ამ ცხოვრების შემდგენელი, იერონმონი იონა, წმიდა აკაკი კავსოკალივიტას მოწაფე, – ვინაიდან მასთან ერთად წირვა აღავლინა მონასტერში და ხელოვან ეპისკოპოს ნეოფიტოსის დასაფლავებაზე, რომელსაც იგი ძალიან უყვარდა. კონსტანციუსი ბრძენი და სათნო კაცი იყო: მასთან საუბრისას ხშირად ვსაუბრობდით რუსეთზე, განსაკუთრებით ჩვენს საეკლესიო საჭიროებებზე და სხვა სულიერ საკითხებზე“.
როდესაც ღვთის მადლით დასრულდა ომი თურქეთსა და რუსეთს შორის და მშვიდობა გაგრძელდა, მაშინ იერონონმა კონსტანციუსმა წმინდა მთა დატოვა კონსტანტინოპოლში, რათა განაგრძო სამღვდელო თანამდებობა საელჩოს ეკლესიაში. მოციქულმა იგი სიყვარულით მიიღო და პატივისცემითა და პატივისცემით ეპყრობოდა. მაგრამ რამდენიმე დღის შემდეგ ღმერთმა იცის, რა მიზეზით წარმოიშვა უკმაყოფილება დესპანსა და იერონონონ კონსტანციუსს შორის. მათ შორის არასასიამოვნო ურთიერთობის მიზეზების შესახებ დადებითად არავინ იცოდა და თუ ერთ დროს ამაზე საუბრობდნენ, გამოცნობით და სხვანაირად ლაპარაკობდნენ.
შესაძლოა, შიშისა და მისი უმაღლესი მთავრობის მხრიდან ცუდი შედეგების შიშის გამო, და შესაძლოა, ელჩის მკაცრი პასუხისმგებლობისა და სამეფო რისხვის გამოსახატავად, იერონონქ კონსტანციუსმა გადაწყვიტა არაჩვეულებრივი ქმედება: ის ფარულად გაუჩინარდა საელჩოდან და გამოცხადდა სულთნის სასახლეში, თურქეთის უზენაეს დივანში, გამოაცხადა, რომ მას სურდა სულთანი და სულთან პირადად წარედგინა თავი. უარს იტყოდა ქრისტეზე და აღიარებდა მუჰამედს, როგორც დიდი ალლაჰის ჭეშმარიტ წინასწარმეტყველად. წარმოიდგინეთ, რა დიდი იყო ურწმუნოების ტრიუმფი! უბედური კონსტანციუსის თხოვნით წარუდგინეს სულთანს და - ვაი! - ყველასთვის ხმამაღლა, მან უარყო თავისი უფალი და რწმენა მისდამი და აღიარა ისლამი მხსნელად, ხოლო მუჰამედი დიდ წინასწარმეტყველად. სულთანმა მას კეთილგანწყობა მოახდინა და პატივი დაეცა მასზე.
მაგრამ გავიდა რამდენიმე დღე, როცა ღარიბი განდევნილი გონს მოეგო: ყოვლად კეთილ უფალს, რომელსაც არ სურდა ცოდვილის სიკვდილი, არამედ მობრუნებულიყო და ეცოცხლა მისთვის (ეზეკ. 33:11), შეეხო მის განდგომილ გულს თავისი მადლით და კონსტანციუსის ფიქრი უეცრად გაანათა ღვთაებრივმა შუქმა: მან ღრმად იგრძნო მისი საშინელი დაცემა და სიმაღლის დაცემა. დაცემული, უბედური. დიდხანს, მწარედ, უაღრესად მწარედ ტიროდა თავის უბედურებაზე და მონანიებული პეტრეს მსგავსად მოწყალებას სთხოვდა. ბოლოს, სირცხვილისა და შიშის ზიზღით, თავზე ძველი შარფი შემოიხვია და გახეხილი იხვის ბალახით, სულთნის სასახლეში გამოჩნდა. იქვე, სწორედ იმ ადგილას და სულთნის იმავე კარისკაცების თანდასწრებით, მან იატაკზე დააგდო თურქული კაბა, რომლითაც მას უკან დახევის მომენტებში ჩააცვეს, გათელა, გათელა და ხმამაღლა დაწყევლა მუჰამედი და მისი სწავლება და დაწყევლა ყველა მისი მიმდევარი.
მონანიებული კონსტანციუსის ამ საქციელმა აღაშფოთა ყველა თურქი: ყოველგვარი სასამართლო პროცესისა და დაკითხვის გარეშე შეიპყრეს იგი და თავი მოკვეთეს სასახლის მოედანზე, სწორედ იმ დროს, როცა მან, მუჰამედის ლანძღვით, აღიარა ქრისტე ერთ ჭეშმარიტ ღმერთად. ამრიგად მან სიხარულით მიიღო მოწამეობრივი გვირგვინი. უფალმა ღმერთმა დაგვიფაროს თავისი ლოცვით. ამინ.
წმიდა კონსტანციუსი განიცადა 1743 წელს, 26 დეკემბერს.
28
წმინდა სვიმონ მირონმდინარი, სიმონოპეტრა (ათონი) († 1257 წ.)
ბერმა სიმონმა თავისი ასკეტური ცხოვრების სიწმინდე და განსაკუთრებული ღირსება გამოავლინა საკვირველი ღვაწლითა და სასწაულებით, რომლებიც მან აღასრულა როგორც სიცოცხლეში, ისე სიკვდილის შემდეგ, განსაკუთრებით კი სამყაროს სიმკვეთრით, როგორც დიდი მოწამე დიმიტრი თესალონიკელი. მაგრამ საიდან გაჩნდა იგი, ვინ იყვნენ მისი მშობლები, როგორ გაიზარდა და, ბოლოს და ბოლოს, სად დააფუძნა თავისი სამონასტრო ღვაწლი, ამის შესახებ არ არსებობს ისტორიული ცნობები და არც ადგილობრივი ტრადიცია. რაც შეეხება მის მშვენიერ ცხოვრებას ათონის წმინდა მთაზე, ამას გვიჩვენებს შემდეგი თხრობა.
გაიხსენა ძველი გამონათქვამი, რომ მორჩილების გარეშე შეუძლებელია გადარჩენა, ბერი სიმონი უპირველეს ყოვლისა ცდილობდა დაერწმუნებინა, რომ იგი იყო არა მხოლოდ ხსნის ერთგული მეგზური და სრულყოფილი ასკეტიზმის ნათელი მაგალითი, არამედ მკაცრი მსაჯული მისი სისუსტეების მიმართ. შედეგად, როგორც წყაროს მაცოცხლებელი ნაკადების წყურვილი ირემი, მან მოიარა წმინდა მთის ყველა მონასტერი და სასუფეველი სასურველი წინამძღოლის პოვნის იმედით. გამოცდილ ბერებთან ყოველი შეხვედრის დროს უცხო ადამიანი დეტალურ კითხვებსა და განსჯაში შედიოდა სამონასტრო სათნოებების შესახებ; და ბოლოს, მათ სიმრავლეში, მან იპოვა ძებნილი უფროსი, სრულყოფილი ასკეტიზმის ყველა თვალსაზრისით. ყველა მისი მოქმედების ერთადერთი წესი, მას შემდეგ რაც უხუცესს დახვეწილად გაუმხილა თავისი წარსული ცხოვრების ყველა გარემოება, მან უპირობო მორჩილება დაუწესა ყველაფერს, რაც მას უბრძანა უფროსმა, მან გადაწყვიტა ზუსტად და ყოველგვარი ასახვის გარეშე შეესრულებინა ყოველი მისი მამობრივი სიტყვა - თითქოს ეს სიტყვები მოხუცის ტუჩებიდან კი არა, თავად ღმერთისგან მოდიოდა.
მოსწავლის ასეთი მორჩილება მასწავლებელს ესიამოვნა, თუმცა ხშირად ლანძღავდა მოსწავლეს და სცემდა კიდეც.
ბერი იმდენად ღრმად იყო გამსჭვალული უხუცესის უპირობო მორჩილების მნიშვნელობისა და აუცილებლობის გრძნობით და არა საკუთარი ნებით. სათნო ცხოვრებაზე ასეთი აზროვნებით ბერი სიმონი მალევე გახდა ცნობილი მთელს მთაზე, ასე რომ, ასაკის ტოლები მას თაყვანს სცემდნენ და უხუცესებს უყვარდათ, რადგან ახალგაზრდობაში ორივემ დაინახა მოხუცის გონება, მის ქმედებებში განუმეორებელი მოთმინება, გონებაში - სრულყოფილება, მისი სიტყვებით - აღზრდა, მკაცრი წინდახედულობა და, ბოლოს და ბოლოს, ყველა კეთილშობილური სიყვარული. დაბოლოს, უფროსმა, რომელიც დარწმუნდა სიმონის ჭეშმარიტად უპირობო მორჩილებაში მუდმივი გამოცდილებით, მთლიანად შეეცვალა მასთან ქცევა, ისე, რომ მისდამი მამობრივი ყურადღებით ეპყრობოდა მას, როგორც ახალბედას, ეპყრობოდა როგორც ძმას და ზოგ შემთხვევაში რჩევას და მსჯელობასაც სთხოვდა. საიმონი ამან უკიდურესად განაწყენდა და გადაწყვიტა უფროსის დატოვება, იმ საბაბით, რომ ის სრულ სიჩუმეს ეძებდა.
წმიდა სიმონი დიდხანს ეძებდა წმიდა მთაზე ისეთ ფარულ უდაბნოს, სადაც ვერავინ იცნობდა და ვერ იპოვნიდა მას, სანამ საბოლოოდ, ღვთის შემწეობით, არ იპოვა უკაცრიელი კლდე და მასთან ერთად მღვიმე წმინდა მთის სამხრეთ მხარეს, სადაც ახლა არის სიმონოპეტერის მონასტერი, რომელიც დააარსა, როგორც ამას ქვემოთ ვნახავთ.
გამოქვაბულში შესვლისას, იცოდა, რომ უხილავ მტრებთან უნდა ებრძოლა, სულიწმიდის დახმარებით შეიმოსა სულიერი ჯავშანი, აკოცა ჯვარს, ლოცვას, რწმენას, მოთმინებას, მარხვას და ყველაფერს, რაც ანგრევს დემონურ ინტრიგებს და ამაღლებს ადამიანს ანგელოზურ სიწმინდემდე და ჩვილ უვნებლობამდე. ძნელი წარმოსადგენია ციხესიმაგრე და საიდუმლო ქსელები სატანის მახეში და ომი წმინდა სიმონის წინააღმდეგ, რომელიც, თუმცა, სამეფო წინ წავიდა და ფეხქვეშ დაამარცხა მისი სიამაყე და დაამარცხა მისი ყველა ინტრიგა. მრავალი ასეთი შემთხვევიდან წარმოვიდგინოთ შემდეგი.