У својој 57. години, монах Никодим, исцрпљен подвижништвом и издавачким радом, који би био довољан да напуни читаву библиотеку, био је сломљен таквом слабошћу да се није могао излечити ни добром исхраном. Затим је напустио манастир Капсала и одлучио да неко време живи у келији својих пријатеља Скуртеева, у Кареју, а затим код једног од њихових суседа, монаха иконописца. Овде је за две године рада створио Синаксар. Након тога, монах Никодим се вратио у своју келију у манастиру Капсала и написао опширан коментар на празничне каноне („Еортходромиум“) и „Нову лествицу“, односно тумачење 75 смирених октоиха који се певају на недељним јутрењима. У Новој лествици су се открила сва његова богословска знања и духовна моћ. Светитељ је завршио ово дело већ сасвим ослабљен, изгубивши зубе и скоро оглув (1808).
У то време, нова клевета на Светог Атанасија Пароског и још три коливада довела је до њихове неправедне осуде од стране патријарха Григорија В. Монах Никодим више није могао да стане у њихову одбрану и ограничио се на излагање „Исповедања вере“.
Његово здравствено стање се погоршало. Преправивши последњи пут „Нову лествицу“, свети Никодим је узвикнуо: „Господе, одведи ме! Уморио сам се од овога света! Постепено му је половина тела постала парализована. Светитељ је наглас понављао Исусову молитву, тражећи опроштај од братије што није могао да се причести, и примио је ово у руке. моштију светих Макарија Коринтског и Партенија Скуртеја и, целивајући их са сузама, рече: „Зашто сте ме, свети оци, оставили сирочета? Отишао си на небо и тамо почиваш ради врлина које си на земљи извршио, и већ се наслађујеш славом Господа нашег. И ја патим због својих грехова. Молим вас, оци моји, умолите Господа нашег да ме помилује и удостоји ме да будем где сте ви!“ Ноћу је узвикнуо: „Умирем, умирем, умирем. Али те молим – причести ме!“ После причешћа, на Светог Никодима спусти се неземаљски смирење. Прекрстио је руке на прсима и одговорио монасима који су били забринути за њега: „Примио сам Христа у себе.
Како да не будем миран!“ Са изласком сунца 14. јула 1809. отпутовао је Господу. Један од помоћника монаха Никодима је узвикнуо: „Боље би било да су данас умрле хиљаде других хришћана него монах Никодим!“
Његова звезда је зашла, али њена светлост наставља да сија за Цркву, а његове књиге остају непресушни извор учења, утехе и подстицаја за пуноћу живота у Христу.
28
Свети Павле Ксиропотамски († 820, помен 28. јула)
Монах Павле Ксиропотамски, у свету Прокопије, био је син цариградског цара Михаила Куропалатеса, који се потом одрекао царског достојанства и примио монаштво у манастир који је саградио. Добивши одлично образовање, Прокопије је постао један од најученијих људи свог времена. Његово Слово о Ваведењу Пресвете Богородице у храм, канон Четрдесет мученика, канон Часног крста и друга дела донела су му заслужену славу. Али учење и почасни положај у свету нису пленили Прокопија. Оставивши све световно, заменивши богату одећу за просјачке дроњке, отишао је на Свету Гору, у место Ксиропотам, саградио себи келију у рушевинама порушеног манастира, који је некада основала краљица Пулхерија у част 40 мученика, и примио постриг од пустињака Павла Козме са именом.
Из смирења преосвећени никоме није открио своју ученост. Слава о строгом Павловом животу брзо се проширила по Светој Гори. Почели су да га зову Павле Ксиропотамски, а манастир у коме се подвизавао и данас се зове Ксиропотам (Суви поток).
Цар Роман, сродник светог Павла, који је тада ступио на престо, преко проте Свете Горе, умоли светитеља да дође у Цариград и уприличи му величанствени сусрет. Скромни Павле, не изневеривши своју монашку дужност, појави се са крстом и у поцепаној мантији усред дворског сјаја и сјаја. Своју славу изабраника Божијег Свети Павле је потврдио чудесним исцељењем тешко болесног цара Романа полагањем руку на њега. Али ужурбаност дворског живота, коју је обећао захвални цар, није завела светитеља, и он се вратио на Свету Гору, тражећи од краља само једну услугу – да обнови Ксиропотамски манастир.
По обнављању манастира и освећењу Саборне цркве, на свети престо стављен је део Часног дрвета Животворног Крста Господњег, који је светом Павлу дао цар Роман.
Убрзо се манастир Ксиропотамски напунио многим монасима који су хтели да се повере на челу светог подвижника, али се монах Павле, поверивши управљање манастиром једном од братије, повукао у забачену пустињу. Његово строго ћутање поново су прекинули ученици, који нису хтели да напусте свог старца. Тада је Преосвећени затражио од цара средства за подизање новог манастира. Тако је манастир основао Свети Павле у име светог великомученика и победоносног Георгија. Први игуман новог манастира био је сам монах Павле, који је тамо донео честице преподобног дрвета Крста Господњег.
Унапред обавештен од Господа о својој смрти, светитељ је призвао к себи братију Ксиропотамског и новог Георгијевског манастира и дао им последњу поуку. На дан упокојења монах Павле је обукао мантију, прочитао молитву светог Јоаникија, коју је непрестано понављао: „Нада моја је Отац, уточиште је моје Син, моја заштита је Дух Свети, Света Тројица, слава Теби“, и причестио се Светим Тајнама Христовим. Свети Павле је завештао да се његово тело сахрани на полуострву Понгосе (насупрот Свете Горе).
Али, вољом Божијом, лађа је нанела на обалу Цариграда, где су цар и патријарх са поштовањем примили тело светитеља и свечано га положили у Велику цркву. После пораза Цариграда од крсташа, мошти светог Павла пренете су у Венецију.
31
Прмцх. Дионисије Ватопедски († 1822, помен 31. јула)
Ватопедски монах Дионисије је 1822. године послат на острво Крит, где су га Турци мучили због одбијања да се одрекне православне вере.
Канонизован од Цариградске патријаршије. Име преподобномученика Дионисија унето је у месечник Руске православне цркве одлуком Светог Синода од 21. августа 2007. У часописима Светог Синода дан сећања је назначен 18. (31.) јул, међутим, у црквеном календару је стављено1 памћење3 јула на сајту Московске1 московске цркве1.