Mnich Nikodém, vyčerpaný asketismem a vydáváním děl, která by stačila na zaplnění celé knihovny, byl ve svých 57 letech zdrcen takovou slabostí, že se nedal vyléčit ani pomocí dobré výživy. Poté opustil klášter Kapsala a rozhodl se nějakou dobu žít v cele svých přátel Skurteeva v Karei a poté s jedním z jejich sousedů, mnichem malířem ikon. Zde za dva roky práce vytvořil Synaxarion. Poté se mnich Nikodém vrátil do své cely v klášteře Kapsala a napsal obsáhlý komentář ke svátečním kánonům („Eorthodromium“) a „Novému žebříku“, tedy interpretaci 75 klidných oktoech, které se zpívají při nedělních matin. V The New Ladder byly odhaleny všechny jeho teologické znalosti a duchovní síla. Světec dokončil toto dílo již zcela zeslábl, ztratil zuby a téměř ohluchl (1808).
V této době nové pomluvy proti svatému Athanasiovi z Parosu a třem dalším kollivádám vedly k jejich nespravedlivému odsouzení patriarchou Řehořem V. Mnich Nikodém již nemohl přijít na jejich obranu a omezil se na vynesení „Vyznání víry“.
Jeho zdravotní stav se zhoršil. Když svatý Nikodém naposledy revidoval „Nový žebřík“, zvolal: „Pane, vezmi mě pryč! Jsem unavený z tohoto světa! Postupně mu ochrnula polovina těla. Světec nahlas opakoval Ježíšovu modlitbu a žádal bratry o odpuštění za to, že to nemohl udělat sám sobě. Poté, co se přiznal a znovu přijal své přijímání od světce Corinth, přijal Macarius své přijímání sv. Parthenius Scurtheus a políbil je se slzami a řekl: „Proč jste mi, svatí otcové, nechali sirotka? Odešli jste do nebe a tam odpočíváte pro ctnosti, které jste vykonali na zemi, a již se těšíte slávě našeho Pána. A trpím kvůli svým hříchům. Prosím vás, moji otcové, prosíme našeho Pána, aby se nade mnou smiloval a učinil mě hodným být tam, kde jste vy!" V noci zvolal: „Umírám, umírám, umírám. Ale žádám tě – dej mi přijímání!“ Po přijímání zavládl na svatého Nikodéma nadpozemský klid. Zkřížil ruce na hrudi a odpověděl mnichům, kteří se o něj báli: „Přijal jsem Krista do sebe.
Jak nemůžu být klidný!" Při východu slunce 14. července 1809 odešel k Pánu. Jeden z pomocníků mnicha Nikodéma zvolal: „Bylo by lepší, kdyby dnes zemřely tisíce jiných křesťanů než mnich Nikodém!
Jeho hvězda zapadla, ale její světlo dál září pro církev a jeho knihy zůstávají nevyčerpatelným zdrojem učení, útěchy a povzbuzení k plnosti života v Kristu.
28
Svatý Pavel Xiropotamský († 820, připomenuto 28. července)
Mnich Pavel z Xiropotámie, ve světě Prokopius, byl synem konstantinopolského císaře Michaela Kuropaláta, který následně rezignoval na svou královskou důstojnost a přijal mnišství v klášteře, který vybudoval. Prokopius se po vynikajícím vzdělání stal jedním z nejučenějších lidí své doby. Jeho Slovo o vstupu Přesvaté Bohorodice do chrámu, kánon Čtyřiceti mučedníků, kánon Čestného kříže a další díla mu vynesly zaslouženou slávu. Ale učenost a čestné postavení ve světě Prokopa neuchvátily. Opustil vše světské, vyměnil bohaté šaty za žebrácké hadry, odešel na Svatou Horu, na místo Xiropotamus, postavil si celu v troskách rozbořeného kláštera, založeného kdysi královnou Pulcherií na počest 40 mučedníků, a přijal tonzuru od poustevníka Kosmy se jménem Pavel.
Reverend z pokory nikomu neprozradil svou učenost. Sláva Pavlova přísného života se rychle rozšířila po Svaté Hoře. Začali mu říkat Pavel z Xiropotamu a klášter, kde pracoval, se dodnes nazývá Xiropotam (Suchý proud).
Císař Romanus, příbuzný svatého Pavla, který v té době nastoupil na trůn, prostřednictvím Proty Svaté Hory, prosil světce, aby přijel do Konstantinopole, a uspořádal mu velkolepé setkání. Pokorný Pavel, aniž by se zpronevěřil své mnišské povinnosti, se objevil s křížem a v roztrhané sutaně uprostřed dvorské nádhery a nádhery. Svatý Pavel potvrdil svou slávu jako Boží vyvolený tím, že zázračně uzdravil vážně nemocného císaře Romana tím, že na něj vložil ruce. Ale ruch dvorního života, slibovaný vděčným císařem, světce nesvedl a vrátil se na Svatou Horu a požádal krále o jedinou laskavost - o obnovu xiropotamského kláštera.
Po znovuobnovení kláštera a vysvěcení katedrálního kostela byla na svatý trůn umístěna část Ctihodného stromu Životodárného kříže Páně, který daroval sv. Pavlovi císař Roman.
Xiropotamský klášter se brzy zaplnil mnoha mnichy, kteří se chtěli svěřit vedení svatého askety, ale mnich Pavel, svěřující správu kláštera jednomu z bratří, se stáhl do vzdálené pouště. Jeho přísné mlčení opět prolomili učedníci, kteří nechtěli svého staršího opustit. Potom reverend požádal císaře o finanční prostředky na stavbu nového kláštera. Klášter tedy založil svatý Pavel ve jménu svatého velkého mučedníka a vítězného Jiřího. Prvním opatem nového kláštera byl sám mnich Pavel, který tam přinesl částice Ctihodného stromu kříže Páně.
Světec, který byl předem upozorněn na svou smrt, zavolal k sobě bratry z Xiropotamského a nového kláštera sv. Jiří a dal jim poslední pokyn. V den své smrti si mnich Pavel oblékl plášť, přečetl modlitbu svatého Joannice, kterou neustále opakoval: „Mou nadějí je Otec, mým útočištěm je Syn, mou ochranou je Duch svatý, Nejsvětější Trojice, sláva Tobě,“ a připojil se ke svatým Kristovým tajemstvím. Svatý Pavel odkázal pohřbít jeho tělo na poloostrově Pongose (naproti Svaté Hoře).
Ale z Boží vůle byla loď vyplavena na pobřeží Konstantinopole, kde císař a patriarcha uctivě přijali tělo světce a slavnostně jej položili ve Velkém kostele. Po porážce Konstantinopole křižáky byly ostatky svatého Pavla přeneseny do Benátek.
31
Prmch. Dionýsius z Vatopedi († 1822, připomínán 31. července)
V roce 1822 byl vatopedský mnich Dionysius poslán na ostrov Kréta, kde byl mučen Turky za to, že se odmítl vzdát pravoslavné víry.
Kanonizován Konstantinopolským patriarchátem. Jméno ctihodného mučedníka Dionýsia bylo zapsáno do měsíčníku Ruské pravoslavné církve rozhodnutím Posvátného synodu ze dne 21. srpna 2007. V časopisech Posvátného synodu je den památky uveden na 18. (31. července), v církevním kalendáři na stránkách Moskevského patriarchátu je však vzpomínka umístěna na 13. července /31.