W wieku 57 lat mnich Nikodem, wyczerpany ascezą i pracami wydawniczymi, które zmieściłyby się w całej bibliotece, został zmiażdżony taką słabością, że nie dało się go wyleczyć nawet dobrym odżywianiem. Następnie opuścił klasztor Kapsala i postanowił zamieszkać przez jakiś czas w celi swoich przyjaciół Skurteeva w Karei, a następnie u jednego z ich sąsiadów, mnicha malarza ikon. Tutaj w ciągu dwóch lat pracy stworzył Synaxarion. Następnie mnich Nikodem wrócił do swojej celi w klasztorze Kapsala i napisał obszerny komentarz do kanonów świątecznych („Eorthodromium”) i „Nowej Drabiny”, czyli interpretacji 75 spokojnych oktoecho śpiewanych podczas niedzielnych jutrzni. W Nowej Drabinie objawiła się cała jego wiedza teologiczna i moc duchowa. Święty zakończył tę pracę będąc już całkowicie osłabionym, pozbawionym zębów i prawie głuchym (1808).
W tym czasie nowe oszczerstwa wobec św. Atanazego z Paros i trzech innych kolivad doprowadziły do ich niesprawiedliwego potępienia przez patriarchę Grzegorza V. Mnich Nikodem nie mógł już stanąć w ich obronie i ograniczył się do przedstawienia „Wyznania wiary”.
Jego stan zdrowia pogorszył się. Po ostatniej rewizji „Nowej Drabiny” św. Nikodem zawołał: „Panie, zabierz mnie! Mam dość tego świata! Stopniowo połowa jego ciała uległa paraliżowi. Święty powtarzał na głos Modlitwę Jezusową, prosząc braci o przebaczenie za to, że nie może sobie tego zrobić. Po wyspowiadaniu się i przyjęciu Komunii wziął w swoje ręce relikwie świętych Makariusza z Koryntu i Parteniusza Scurtheus i całując ich ze łzami, powiedział: „Dlaczego, święci ojcowie, zostawiliście mnie sierotą? Poszłaś do nieba i tam odpoczywasz przez wzgląd na cnoty, które pełniłaś na ziemi i już cieszysz się chwałą naszego Pana. I cierpię z powodu moich grzechów. Proszę was, moi ojcowie, błagajcie naszego Pana, aby zlitował się nade mną i uczynił mnie godnym bycia tam, gdzie jesteście!” W nocy wykrzykiwał: „Umieram, umieram, umieram. Ale proszę Cię – udziel mi komunii!” Po komunii na św. Nikodema zapadł nieziemski spokój. Skrzyżował ramiona na piersi i odpowiedział zatroskanym o niego mnichom: „Przyjąłem Chrystusa w siebie.
Jak mogę nie być spokojny!” O wschodzie słońca 14 lipca 1809 roku odszedł do Pana. Jeden z pomocników mnicha Nikodema wykrzyknął: „Byłoby lepiej, gdyby dzisiaj umarły tysiące innych chrześcijan niż mnich Nikodem!”
Jego gwiazda zaszła, ale jej światło nadal świeci dla Kościoła, a jego księgi pozostają niewyczerpanym źródłem nauczania, pocieszenia i zachęty do pełni życia w Chrystusie.
28
Św. Paweł Xiropotamski († 820, upamiętniony 28 lipca)
Mnich Paweł z Xiropotamii, w świecie Prokopius, był synem cesarza Konstantynopola Michała Kuropalatesa, który następnie zrzekł się godności królewskiej i przyjął monastycyzm w zbudowanym przez siebie klasztorze. Otrzymawszy doskonałe wykształcenie, Prokopiusz stał się jednym z najbardziej uczonych ludzi swoich czasów. Jego Słowo o wejściu Najświętszej Bogurodzicy do Cerkwi, kanon Czterdziestu Męczenników, kanon Honorowego Krzyża i inne dzieła przyniosły mu zasłużoną sławę. Ale nauka i zaszczytna pozycja w świecie nie urzekły Prokopiusa. Zostawiając wszystko doczesne, zamieniając bogate ubrania na żebracze łachmany, udał się na Świętą Górę, na miejsce Xiropotama, zbudował sobie celę w ruinach zrujnowanego klasztoru, założonego niegdyś przez królową Pulcherię na cześć 40 męczenników i otrzymał tonsurę od pustelnika Kosmy o imieniu Paweł.
Wielebny z pokory nikomu nie wyjawił swojej wiedzy. Sława o surowym życiu Pawła szybko rozeszła się po Świętej Górze. Zaczęto go nazywać Pawłem z Xiropotam, a klasztor, w którym pracował, do dziś nazywa się Xiropotam (Suchy Strumień).
Cesarz Roman, krewny św. Pawła, który w tym czasie wstąpił na tron, poprzez Protę Świętej Góry, błagał świętego, aby przybył do Konstantynopola i zorganizował dla niego wspaniałe spotkanie. Pokorny Paweł, nie rezygnując z obowiązku monastycznego, pojawił się z krzyżem i w podartej sutannie pośród dworskiego przepychu i przepychu. Święty Paweł potwierdził swoją chwałę jako wybrańca Bożego, cudownie uzdrawiając ciężko chorego cesarza Romana, wkładając na niego ręce. Ale zgiełk życia dworskiego, obiecany przez wdzięcznego cesarza, nie uwiódł świętego i wrócił na Świętą Górę, prosząc króla tylko o jedną przysługę - o przywrócenie klasztoru Xiropotamian.
Po wznowieniu działalności klasztoru i poświęceniu kościoła katedralnego na świętym tronie umieszczono część Czcigodnego Drzewa Życiodajnego Krzyża Pańskiego, podarowanego św. Pawłowi przez cesarza Rzymskiego.
Wkrótce klasztor Xiropotamian zapełnił się wieloma mnichami, którzy chcieli powierzyć się kierownictwu świętego ascety, ale mnich Paweł, powierzając zarządzanie klasztorem jednemu z braci, wycofał się na odległą pustynię. Jego surowe milczenie zostało ponownie przerwane przez uczniów, którzy nie chcieli opuścić starszego. Następnie wielebny poprosił cesarza o fundusze na budowę nowego klasztoru. Tak więc klasztor założył św. Paweł w imię świętego wielkiego męczennika i zwycięskiego Jerzego. Pierwszym opatem nowego klasztoru był sam mnich Paweł, który przywiózł tam cząstki Czcigodnego Drzewa Krzyża Pańskiego.
Powiadomiony wcześniej przez Pana o swojej śmierci, święty wezwał do siebie braci z klasztoru Xiropotamian i nowego klasztoru św. Jerzego i udzielił im ostatniego pouczenia. W dniu swojej śmierci mnich Paweł przywdział płaszcz, odczytał modlitwę św. Joannicjusza, którą nieustannie powtarzał: „Moją nadzieją jest Ojciec, moją ucieczką jest Syn, moją obroną jest Duch Święty, Trójca Święta, chwała Tobie” i uczestniczył w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Święty Paweł zapisał, aby pochować swoje ciało na półwyspie Pongose (naprzeciwko Świętej Góry).
Ale z woli Bożej statek wyrzucił na brzeg Konstantynopola, gdzie cesarz i patriarcha z czcią przyjęli ciało świętego i uroczyście złożyli je w Wielkim Kościele. Po klęsce Konstantynopola przez krzyżowców relikwie św. Pawła przeniesiono do Wenecji.
31
Prmch. Dionizjusz z Vatopedi († 1822, upamiętniony 31 lipca)
W 1822 r. mnich Vatopedi Dionizjusz został zesłany na Kretę, gdzie był torturowany przez Turków za odmowę wyrzeczenia się wiary prawosławnej.
Kanonizowany przez Patriarchat Konstantynopola. Imię Czcigodnego Męczennika Dionizego zostało wpisane do księgi miesięcznej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej postanowieniem Świętego Synodu z 21 sierpnia 2007 r. W dziennikach Świętego Synodu dzień pamięci wskazany jest 18 lipca (31), natomiast w kalendarzu kościelnym na stronie internetowej Patriarchatu Moskiewskiego wspomnienie umieszczane jest na 31 lipca / 13 sierpnia