На 57-годишна возраст, монахот Никодим, исцрпен од подвиг и издавачки дела, кои би биле доволни за да се наполни цела библиотека, бил скршен од таква слабост што не можел да се излечи ни со добра исхрана. Потоа го напуштил манастирот Капсала и решил извесно време да живее во ќелијата на своите пријатели Скуртеев, во Кареи, а потоа кај еден од нивните соседи, иконописец. Овде за две години работа го создал Синаксарионот. По ова, монахот Никодим се вратил во својата ќелија во манастирот Капсала и напишал опширен коментар за празничните канони („Еортодромиум“) и „Новото скалило“, односно толкување на 75-те седатни октоехоси што се пеат на неделните утрени. Во Новото скалило било откриено целото негово теолошко знаење и духовна моќ. Светецот ја завршил оваа работа веќе целосно ослабен, изгубил заби и речиси глув (1808).
Во тоа време, новата клевета против свети Атанасиј Пароски и три други судири доведоа до нивна неправедна осуда од патријархот Григориј V. Монахот Никодим повеќе не можеше да излезе во нивна одбрана и се ограничи на излагање на „Исповедањето на верата“.
Неговата здравствена состојба се влошила. Откако за последен пат го ревидирал „Новото скалило“, свети Никодим извикал: „Господи, одведи ме! Уморен сум од овој свет! Постепено половина од неговото тело се парализираше. Светителот ја повторил Исусовата молитва гласно, барајќи прошка од браќата за тоа што не можел да го прими ваквото признание и да се причести себеси. моштите на светите Макариј Коринтски и Партениј Скуртеј и целивајќи ги со солзи им рекол: „Зошто, свети отци, ме оставивте сирак? Отидовте на небото и таму почивате заради добродетелите што ги извршивте на земјата и веќе уживате во славата на нашиот Господ. И јас страдам поради моите гревови. Ве молам, татковци мои, молете го нашиот Господ да ме помилува и да ме удостои да бидам таму каде што сте!“ Ноќта тој извика: „Умирам, умирам, умирам. Но, јас ве замолувам - причестете ми!“ По причестувањето, на свети Никодим се спушти вонземна спокој. Тој ги прекрсти рацете на градите и им одговори на монасите кои беа загрижени за него: „Го примив Христос во себе.
Како да не бидам смирен!“ На изгрејсонце на 14 јули 1809 година, тој замина кај Господа. Еден од помошниците на монахот Никодим извикал: „Подобро би било денес да умрат илјадници други христијани отколку монахот Никодим!“
Неговата ѕвезда зајде, но нејзината светлина продолжува да свети за Црквата, а неговите книги остануваат неисцрпен извор на учење, утеха и охрабрување за полнотата на животот во Христа.
28
Свети Павел Ксиропотамски († 820, спомен на 28 јули)
Монахот Павле од Ксиропотамија, во светот Прокопиј, бил син на цариградскиот цар Михаил Куропалат, кој потоа се откажал од своето царско достоинство и го прифатил монаштвото во манастирот што го изградил. Откако доби одлично образование, Прокопиј стана еден од најучените луѓе во своето време. Неговото Слово за Влегувањето на Пресвета Богородица во храмот, канонот на четириесетте маченици, канонот на Чесниот крст и други дела му донесоа заслужена слава. Но учењето и почесната положба во светот не го плени Прокопиј. Оставајќи сè световно, разменувајќи богата облека за просјачки партали, отиде на Света Гора, во местото Ксиропотам, си изгради ќелија во урнатините на разурнатиот манастир, некогаш основан од кралицата Пулхерија во чест на 40-те маченици, а прими уверување од пустиникот Козма со името Павле.
Од понизност, пречесниот никому не го откри своето учење. Славата на строгиот живот на Павле брзо се прошири низ Света Гора. Почнале да го нарекуваат Павле Ксиропотамски, а манастирот во кој се трудел и до ден-денес се нарекува Ксиропотам (Сува поток).
Царот Роман, роднина на свети Павле, кој во тоа време се качил на престолот, преку Прота на Света Гора, го молел светителот да дојде во Константинопол и му приредил величествена средба. Смирениот Павле, без да ја предаде својата монашка должност, се појави со крст и во искината раса среде дворскиот сјај и раскош. Свети Павле ја потврдил својата слава како Божји избраник со чудесно исцелување на тешко болниот цар Роман, положувајќи ги рацете врз него. Но, вревата на дворскиот живот, ветена од благодарниот цар, не го заведе светителот и тој се врати на Света Гора, барајќи од кралот само една услуга - да го обнови манастирот Ксиропотамски.
По возобновувањето на манастирот и осветувањето на катедралната црква, на светиот престол беше поставен дел од Преподобното дрво на Животворниот Крст Господов, подарено на свети Павле од царот Роман.
Наскоро Ксиропотамскиот манастир се исполни со многу монаси кои сакаа да се доверат на раководството на светиот подвижник, но монахот Павле, доверувајќи му го управувањето на манастирот на еден од браќата, се повлече во далечната пустина. Неговата строга тишина повторно ја прекинаа учениците, кои не сакаа да го напуштат својот старец. Тогаш пречесниот побара од царот средства за изградба на нов манастир. Така манастирот го основал свети Павле во името на светиот великомаченик и победоносен Георгиј. Првиот игумен на новиот манастир бил самиот монах Павле, кој донел таму честички од преподобното дрво на Крстот Господов.
Однапред известен од Господ за неговата смрт, светителот ги повикал кај себе браќата од Ксиропотамскиот и Новиот Ѓорѓиски манастир и им го дал последното упатство. На денот на својата смрт, монахот Павле облече мантија, ја прочита молитвата на свети Јоаникиј, која постојано ја повторуваше: „Надежта моја е Отецот, моето прибежиште е Синот, мојата заштита е Светиот Дух, Света Троица, слава Ти“ и се причести со Светите Христови Тајни. Свети Павле оставил аманет да го погребат неговото тело на полуостровот Понгосе (спроти Светата Гора).
Но, по волја Божја, бродот се излеа на брегот на Константинопол, каде што царот и патријархот со почит го примија телото на светителот и свечено го положија во Големата црква. По поразот на Константинопол од крстоносците, моштите на свети Павле биле пренесени во Венеција.
31
Прмч. Дионисиј Ватопедски († 1822 година, одбележан на 31 јули)
Во 1822 година, ватопедскиот монах Дионисиј бил испратен на островот Крит, каде што бил мачен од Турците затоа што одбил да се откаже од православната вера.
Канонизирана од Константинополската патријаршија. Името на преподобниот маченик Дионисиј е вклучено во месечникот на Руската православна црква со определување на Светиот Синод од 21 август 2007 година. Во списанијата на Светиот синод, денот на сеќавањето е означен на 18 јули (31), меѓутоа, во црковниот календар е ставено на веб-страницата на Московскиот патријарх 1-ви август, на споменот на 1-ви август.