На 57-годишна възраст монах Никодим, изтощен от аскетизъм и издателски дела, които биха били достатъчни, за да напълни цяла библиотека, бил смазан от такава слабост, че не можел да бъде излекуван дори с помощта на добро хранене. Тогава той напусна манастира Капсала и реши да живее известно време в килията на приятелите си Скуртеев в Карей, а след това при един от техните съседи, монах-иконописец. Тук за две години работа той създава Синаксаря. След това монах Никодим се върнал в килията си в манастира Капсала и написал обширен коментар на празничните канони („Eorthodromium“) и „Новата стълба“, т.е. тълкуване на 75-те успокоителни октоиха, които се пеят на неделната утреня. В Новата стълба са разкрити всичките му богословски знания и духовна сила. Светецът завършил тази работа вече напълно отслабнал, загубил зъбите си и почти глух (1808 г.).
По това време нова клевета срещу свети Атанасий Пароски и трима други коливади доведе до несправедливото им осъждане от патриарх Григорий V. Монах Никодим вече не можеше да ги защитава и се ограничи до излагане на „Изповедание на вярата“.
Здравословното му състояние се влоши. Преработвайки "Новата стълба" за последен път, св. Никодим възкликна: "Господи, вземи ме! Уморих се от този свят! Постепенно половината от тялото му се парализира. Светецът повтори на глас Иисусовата молитва, като поиска прошка от братята за факта, че не можа да причини това на себе си. След като се изповяда и причасти, той взе в ръцете си мощите на Свети Макарий Коринтски и Партений Скуртей и, целувайки ги със сълзи, каза: „Защо, свети отци, ме оставихте сирак? Отидохте на небето и почивате там заради добродетелите, които извършихте на земята, и вече се наслаждавате на славата на нашия Господ. И страдам заради греховете си. Моля ви, бащи мои, молете нашия Господ да се смили над мен и да ме направи достоен да бъда там, където сте вие!” През нощта той възкликна: „Умирам, умирам, умирам. Но аз те моля – дай ми причастие!“ След причастието над св. Никодим се спуснало неземно спокойствие. Той скръстил ръце на гърдите си и отговорил на разтревожените за него монаси: „Приех Христос в себе си.
Как да не съм спокоен!“ При изгрев слънце на 14 юли 1809 г. той се оттегли при Господа. Един от помощниците на монах Никодим възкликна: „По-добре днес да умрат хиляди други християни, отколкото монах Никодим!“
Неговата звезда е залязла, но нейната светлина продължава да свети за Църквата, а книгите му остават неизчерпаем източник на учение, утеха и насърчение към пълнотата на живота в Христос.
28
Св. Павел Ксиропотамски († 820 г., памет на 28 юли)
Монахът Павел от Ксиропотамия, в света Прокопий, е син на константинополския император Михаил Куропалат, който впоследствие се отказва от царското си достойнство и приема монашество в построения от него манастир. Получил отлично образование, Прокопий станал един от най-учените хора на своето време. Неговото Слово за Въведението на Пресвета Богородица в храма, канонът на четиридесетте мъченици, канонът на честния кръст и други творби му спечелиха заслужена слава. Но учеността и почетното положение в света не плениха Прокопий. Оставяйки всичко светско, разменяйки богати дрехи за просяшки дрипи, той отива в Света гора, в мястото на Ксиропотам, построява си килия в руините на разрушен манастир, основан някога от царица Пулхерия в чест на 40-те мъченици, и получава постриг от отшелника Козма с името Павел.
От смирение преподобният не разкрил на никого учението си. Славата за строгия живот на Павел бързо се разнася из Света гора. Започнали да го наричат Павел от Ксиропотам, а манастирът, в който се трудил, продължава да се нарича Ксиропотам (Сух поток) и до днес.
Император Роман, роднина на свети Павел, който по това време се възкачил на престола, чрез прота на Света гора, помолил светеца да дойде в Константинопол и му уредил великолепна среща. Смиреният Павел, без да изневерява на монашеския си дълг, се появи с кръст и в разкъсано расо сред дворцовия блясък и блясък. Свети Павел потвърдил славата си на Божи избраник, като по чудо излекувал тежко болния император Роман, като възложил ръце върху него. Но суматохата на придворния живот, обещана от благодарния император, не съблазнила светеца и той се върнал в Света гора, като помолил царя само за една услуга - да възстанови Ксиропотамския манастир.
При възобновяването на манастира и освещаването на катедралния храм на светия престол е положена частица от Честното Дърво на Животворящия Кръст Господен, предадено на св. Павел от император Роман.
Скоро Ксиропотамският манастир се изпълни с много монаси, които искаха да се поверят на ръководството на светия подвижник, но монах Павел, поверявайки управлението на манастира на един от братята, се оттегли в далечната пустиня. Неговото строго мълчание отново беше нарушено от учениците, които не искаха да оставят своя старец. Тогава преподобният поискал от императора средства за построяването на нов манастир. Така манастирът е основан от Свети Павел в името на светия великомъченик и победоносец Георги. Първият игумен на новия манастир бил самият монах Павел, който донесъл там частици от Четното дърво на Кръста Господен.
Предварително уведомен от Господа за смъртта си, светецът повикал при себе си братята на Киропотамския и Новия Георгиевски манастири и им дал последно наставление. В деня на смъртта си монах Павел облякъл мантия, прочел молитвата на св. Йоаникий, която повтарял непрекъснато: „Моята надежда е Отец, моето прибежище е Синът, моята защита е Светият Дух, Света Троице, слава на Тебе” и се причастил със Светите Христови Тайни. Свети Павел завеща да погребе тялото си на полуостров Понгосе (срещу Света планина).
Но по Божията воля корабът бил изхвърлен на бреговете на Константинопол, където императорът и патриархът благоговейно приели тялото на светеца и тържествено го положили във Великата църква. След поражението на Константинопол от кръстоносците мощите на Свети Павел са пренесени във Венеция.
31
Прмч. Дионисий Ватопедски († 1822 г., памет на 31 юли)
През 1822 г. ватопедският монах Дионисий е изпратен на остров Крит, където е измъчван от турците заради отказа да се отрече от православната вяра.
Канонизиран от Константинополската патриаршия. Името на преподобномъченик Дионисий е включено в месечника на Руската православна църква с решение на Светия синод от 21 август 2007 г. В дневниците на Светия синод денят на паметта е посочен на 18 (31) юли, но в църковния календар на уебсайта на Московската патриаршия паметта е поставена на 31 юли / 13 август