Die Kirche, die sich seit seiner Geburt um jeden orthodoxen Christen gekümmert hat, kann ihn auch in dieser letzten schrecklichen Stunde nicht im Stich lassen. Die kirchlichen Vorschriften verpflichten die Priester, alles zu tun, um sicherzustellen, dass der Sterbende nicht ohne den Abschied der Heiligen Gaben zurückbleibt. Die einzige Voraussetzung ist, dass er bei Bewusstsein sein muss, um dem Herrn endgültige Reue zu bringen. „Der Abt kommt“, lesen wir im alten Brevier, „sein geistlicher Vater kommt zu den Weltlichen und fragt, ob es ein Wort oder eine Tat gibt, um des Vergessens willen, oder Kälte, oder welche Art von Bosheit gegenüber einem Bruder nicht eingestanden oder unverzeihlich ist, alles muss gesucht und eins nach dem anderen an den Sterbenden gestellt werden.“
Die Prämortalkommunion kann jederzeit und ohne Einhaltung der für Gesunden notwendigen Bedingungen (Fasten, Gebet usw.) gemäß dem Ritus der Krankenkommunion vollzogen werden. Die Kommunion kann mit der Segnung der Salbung (Salbung) kombiniert werden. Nach der Kommunion liest der Priester am Bett des Sterbenden (bei deutlichen Anzeichen des bevorstehenden Todes) eine besondere Sequenz für den „Auszug der Seele“: „Der Kanon des Gebets zum Herrn, unserem Gott Jesus Christus, und der reinsten Theotokos, Mutter des Herrn, bei der Trennung der Seele vom Körper eines jeden gläubigen Gläubigen.“
In Abwesenheit eines Priesters kann „Der Kanon ... über die Trennung der Seele vom Körper ...“ von den Angehörigen selbst gelesen werden. Nachdem der Laie den anfänglichen Ausruf des Priesters „Gesegnet sei Gott“ weggelassen hat, beginnt er die Lesung mit den Worten: „Durch die Gebete der Heiligen, unserer Väter ...“ Die Lesung sollte bei den ersten Anzeichen des bevorstehenden Todes beginnen. Beim Lesen des Kanons leuchten eine Kerze und eine Lampe vor dem Home-Symbol.
Der Kanon wird „im Namen eines Menschen gelesen, der von seiner Seele getrennt ist und nicht sprechen kann“ und ist in orthodoxen Gebetbüchern zu finden.
Neben dem „Kanon zur Trennung der Seele vom Körper“ gibt es auch den „Ritus zur Trennung der Seele vom Körper, wenn ein Mensch längere Zeit gelitten hat“. Dieser Ritus wird einer Person vorgelesen, die schwere Todesqualen erleidet und nicht sterben kann (in der Regel wird er von einem Priester gelesen).
„Der Gebetskanon zur Trennung der Seele vom Körper“ und „Der Ritus zur Trennung der Seele vom Körper, wenn ein Mensch längere Zeit leidet“ sind zwei komplementäre Sequenzen.
Der heilige Athanasius (Sacharow) weist darauf hin, dass in Abwesenheit eines Priesters beide Sequenzen: „Der Kanon des Gebets für die Trennung der Seele vom Körper“ und „Der Ritus für die Trennung der Seele vom Körper, wenn eine Person lange leidet“ – von einem Laien am Bett einer sterbenden Person gelesen werden können (und sollten). In diesem Fall sollte, wie bereits erwähnt, der erste Ausruf durch „Durch die Gebete unserer heiligen Väter ...“ ersetzt werden und die Gebete am Ende beider Sequenzen sollten weggelassen werden, da sie nur vom Priester gelesen werden.
Für sterbende Säuglinge (Kinder unter sieben Jahren) werden die Sequenzen aufgrund des Fehlens der in den Sequenzen aufgeführten Sünden, die für sie aufgrund ihres Säuglingsalters ungewöhnlich sind, nicht vorgelesen.
Nach dem Tod des Körpers eines Menschen wird ihm sofort die Sequenz über den Austritt der Seele aus dem Körper vorgelesen.
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Der Hegumen kommt, sein geistlicher Vater kommt zum Weltlichen und fragt, ob es ein Wort oder eine Tat gibt, um des Vergessens willen, oder Kälte, oder welche Art von Bosheit gegenüber einem Bruder nicht eingestanden oder unverzeihlich ist, alles muss gesucht und einzeln an den Sterbenden gefragt werden.
Deshalb beginnt der Priester: Gepriesen sei unser Gott, immer, jetzt und in Ewigkeit und bis in alle Ewigkeit. (Oder auch weltlich: Durch die Gebete unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Amen.)
Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. (Dreimal)
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme dich unser; Herr, reinige unsere Sünden; Meister, vergib unsere Sünden; Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen, um Deines Namens willen.
Herr, erbarme dich. (Dreimal)
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Unser Vater, der du im Himmel bist! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.
Herr, erbarme dich (12 Mal).
Komm, lass uns den König, unseren Gott, anbeten. (Bogen)
Kommt, lasst uns anbeten und vor Christus, unserem Königsgott, niederfallen. (Bogen)
Kommt, lasst uns uns verneigen und vor Christus selbst, dem König und unserem Gott, niederfallen. (Bogen)
Dem Vorsänger. Ein Psalm von David, als der Prophet Nathan zu ihm kam, nachdem er zu Bathseba eingegangen war. Sei mir gnädig, o Gott, nach deiner Güte: nach der Größe deiner Erbarmungen tilge meine Übertretungen!
Wasche mich völlig von meiner Ungerechtigkeit, und reinige mich von meiner Sünde!
Denn ich kenne meine Übertretungen, und meine Sünde ist beständig vor mir.
Gegen dich, gegen dich allein habe ich gesündigt, und ich habe getan, was böse ist in deinen Augen; damit du gerechtfertigt werdest, wenn du redest, rein erfunden, wenn du richtest.
Siehe, in Ungerechtigkeit bin ich geboren, und in Sünde hat mich empfangen meine Mutter.
Siehe, du hast Lust an der Wahrheit im Innern, und im Verborgenen wirst du mich Weisheit kennen lehren.
Entsündige mich mit Ysop, und ich werde rein sein; wasche mich, und ich werde weißer sein als Schnee.
Laß mich Fröhlichkeit und Freude hören, so werden die Gebeine frohlocken, die du zerschlagen hast.
Verbirg dein Angesicht vor meinen Sünden, und tilge alle meine Ungerechtigkeiten!
Schaffe mir, Gott, ein reines Herz, und erneuere in meinem Innern einen festen Geist!
Verwirf mich nicht von deinem Angesicht, und den Geist deiner Heiligkeit nimm nicht von mir!
Laß mir wiederkehren die Freude deines Heils, und mit einem willigen Geiste stütze mich!
Lehren will ich die Übertreter deine Wege, und die Sünder werden zu dir umkehren.
Errette mich von Blutschuld, Gott, du Gott meiner Rettung, so wird meine Zunge jubelnd preisen deine Gerechtigkeit.
Herr, tue meine Lippen auf, und mein Mund wird dein Lob verkünden.
Denn du hast keine Lust an Schlachtopfern, sonst gäbe ich sie; an Brandopfern hast du kein Wohlgefallen.
Die Opfer Gottes sind ein zerbrochener Geist; ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz wirst du, Gott, nicht verachten.
Tue Zion Gutes in deiner Gunst, baue die Mauern Jerusalems!
Dann wirst du Lust haben an Opfern der Gerechtigkeit, an Brandopfern und Ganzopfern; dann wird man Farren opfern auf deinem Altar.
Irmos: Als Israel auf trockenem Land ging, mit Schritten im Abgrund, und den Verfolger des Pharaos ertrunken sah, sangen wir schreiend ein Siegeslied zu Gott.
Chor: Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Tropfen wie Regen, die Bosheit und das Elend meiner Tage, die durch die Sommerzirkulation verarmt sind, verschwinden allmählich. Dame, rette mich.
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Mit Deinem Mitgefühl und Deinen vielen Großzügigkeiten, o Herrin, verneigen wir uns in dieser schrecklichen Stunde ganz natürlich vor Dir, der unbesiegbaren Helferin.
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Jetzt enthält meine Seele eine große Angst, ein unergründliches und schmerzhaftes Zittern, sie wird meinen Körper niemals verlassen, oh Reinster, nicht einmal trösten.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Bekannte Zuflucht für die Sündigen und Demütigen, lass deine Barmherzigkeit von mir wissen, oh Reiner, und befreie die Hände der Dämonen, als ob viele Psychos mich umgeben hätten.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Dies ist die Zeit der Hilfe, dies ist die Zeit Ihrer Fürsprache, dies, Frau, ist die Zeit für uns, Tag und Nacht die Hitze zu spüren und zu Ihnen zu beten.
Irmos: Es gibt niemanden, der heilig ist wie Du, o Herr, mein Gott, der Du, o Großer, das Horn Deiner Gläubigen erhoben und uns auf dem Felsen Deines Bekenntnisses gegründet hast.
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Aus der Ferne dachte ich an diesen Tag, oh Dame, nachdem ich ihn vorhergesehen hatte und gekommen war, und betete mit warmen Tränen, mich nicht zu vergessen.
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Meine Gedanken brüllen, und sie versuchen, mich zu ergreifen und in Stücke zu reißen, zusammen mit dem Bergsteiger, dessen Zähne rein sind, und ihre Kiefer zu zerschlagen und mich zu retten.
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Ich habe meinen Sprachsinn verloren, meine Zunge war gebunden und meine Stimme war verschlossen; Mit zerknirschtem Herzen bete ich zu Dir, mein Erlöser, rette mich.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Neige Dein Ohr zu mir, Christus, meine Gottesmutter, von der Höhe Deiner vielen Herrlichkeiten, o Guter, und höre das letzte Seufzen und gib mir Deine Hand.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Wende deine vielen Gaben nicht von mir ab, verschließe nicht deinen menschlichen Schoß, oh Reiner; aber stehe heute vor mir und gedenke meiner in der Stunde des Gerichts.
Irmos: Christus ist meine Stärke, Gott und Herr, die ehrliche Kirche singt göttlich, schreit, aus reiner Bedeutung, feiert im Herrn.
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Um die Sünde abzuwaschen, lösche jetzt den Strom der Tränen, o Guter, der du die Reue meines Herzens annimmst: In dir bestätige ich meine Hoffnung, oh Guter, wenn du mich von der schrecklichen Feuerqual befreit hast, denn du bist die Quelle der Gnade, o Mutter Gottes.
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Eine schamlose und unfehlbare Zuflucht für jeden in Not, Unbefleckte Frau, Du bist die Fürsprecherin in der Stunde der Prüfung.
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Streck deine reinsten und ehrlichsten Hände aus, wie eine heilige Taube einen Krill, und bedecke mich unter dem Dach und Baldachin dieser Hände, oh Dame.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Der luftige Fürst des Vergewaltigers, der Peiniger, der Verfechter schrecklicher Pfade und der eitle Prüfer dieser Worte, gewähre mir die Erlaubnis, ohne Zurückhaltung die Erde zu verlassen.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Siehe, oh Dame, du wirst die Angst ablegen, die du gefürchtet hast; Siehe, eine große Tat hat mich umarmt, darin sei mein Helfer, die Hoffnung meiner Erlösung.
Irmos: Durch das Licht deines Gottes, oh Gesegneter, erleuchte die Seelen deines Morgens mit Liebe, ich bete, führe dich, das Wort Gottes, den wahren Gott, aus der Dunkelheit der Sünde, die schreit.
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Vergiss mich nicht, o Guter, wende dein Angesicht von mir ab, deinem Diener, aber erhöre mich, während ich trauere, und nimm meine Seele in mich auf und erlöse dies.
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Diejenigen, die dem Fleisch gemäß sind, meine Verwandten und diejenigen, die dem Geist gemäß sind, Brüder und Freunde und Menschen mit Allgemeinwissen, weinen, seufzen, klagen, denn jetzt bin ich von euch getrennt.
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Heutzutage liefern Sie in keiner Weise nach und helfen wirklich niemandem. Hilf mir, Herrin, damit ich nicht wie ein hilfloser Mann in die Hände meines Feindes gesperrt werde.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Wenn ihr eingetreten seid, meine heiligen Engel, stellt euch dem Gericht Christi dar, beugt gedankenvoll eure Knie, schreit unter Tränen zu ihm: Erbarme dich, o Schöpfer von allem, dem Werk deiner Hände, o Größerer, und verleugne ihn nicht.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Nachdem du die Herrin und die reinste Mutter meines Gottes verehrt hast, bete, dass Er mit dir niederknien und Ihn zur Barmherzigkeit beugen wird: Denn die Mutter des Seins und der Ernährer werden erhört.
Irmos: Das Meer des Lebens, vergeblich durch Unglück und Stürme aufgewirbelt, ist zu Deiner stillen Zuflucht geflossen und schreit zu Dir: Erhebe mein Leben von Blattläusen, o Allbarmherziger.
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Meine Lippen schweigen und meine Zunge spricht nicht, aber mein Herz spricht: Denn dieses Feuer der Reue verzehrt mein Inneres und ruft mit unausgesprochenen Stimmen zu Dir, o Jungfrau.
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Schau von oben auf mich herab, Mutter Gottes, und komme heute gnädig zu meinem Besuch, denn nachdem ich Dich gesehen habe, werde ich jubelnd den Körper verlassen.
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Durch das Zerreißen der Bindungen, durch das Zerreißen der Gesetze der natürlichen Verdichtung und der Zusammensetzung des gesamten Körpers erzeugen sie unerträgliche Not und Enge.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Heilige Engel bringen mich in heilige und ehrenvolle Hände, o Herrin, denn nachdem ich mich mit diesen Flügeln bedeckt habe, sehe ich nicht das unehrliche, stinkende und düstere Bild von Dämonen.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
O ehrenwerter Herr Gottes, vergleiche mich mit dem himmlischen intelligenten Palast, der meine verblasste und nicht leuchtende Lampe mit dem heiligen Öl Deiner Barmherzigkeit verbrennt.
Meine Seele, meine Seele, erhebe dich, dass du schläfst, das Ende naht, und du musst sagen: Erhebe dich, damit Christus Gott, der überall ist, sich deiner erbarme und alles erfülle.
Als der Teufel sah, wie sich die Heilung Christi öffnete und Adam Gesundheit ausstrahlte, wurde er verletzt, nachdem er gelitten hatte, als er die Schwierigkeiten auf sich nahm, schluchzte und zu seinem Freund rief: „Was soll ich mit meinem Sohn Marina machen?“ Der Bethlehemiter bringt mich um, der überall ist und alles tut.
Irmos: Der Engel machte den Ofen wie ein ehrwürdiger Jüngling, und die Chaldäer empfingen den sengenden Befehl Gottes und ermahnten den Peiniger, auszurufen: Gesegnet bist du, Gott, unser Vater.
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Die Nacht des Todes ist für mich mehr als unvorbereitet, sie ist düster und mondlos und unvorbereitet auf die lange, schreckliche Reise; Möge Deine Barmherzigkeit mit mir reisen, oh Dame.
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Siehe, alle meine Tage sind wahrlich in Eitelkeit umgekommen, wie geschrieben steht, und meine Jahre sind mit Sorge vergangen, und die Fallstricke des Todes sind wahrhaftig und bitter meiner Seele vorausgegangen, auch wenn sie mich enthalten.
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Möge die Menge meiner Sünden nicht in der Lage sein, Dein großes Mitgefühl zu überwinden, o Herrin, aber möge Deine Barmherzigkeit über mich hinweggehen und alle meine Sünden bedecken.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Diejenigen, die mich von hier wegbringen, finden, dass ich mich überall behalte: Meine Seele ist abgeschreckt und fürchtet sich, sie ist voller Auflehnung, aber sei getröstet, oh Reiner, durch Dein Erscheinen.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Derjenige, der mich in meinem Kummer traurig gemacht hat, der mich unten getröstet hat, oh Dame, denn meine Freunde und mein Wissen zusammen haben mich heute verlassen, aber, meine Hoffnung, du wirst mich nie verlassen.
Irmos: Aus der Flamme der Heiligen hast du Tau ausgegossen und das gerechte Opfer mit Wasser verbrannt, denn du hast alles getan, o Christus, nur so, wie du es wolltest. Wir verherrlichen Sie in jedem Alter.
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Wie die menschenliebende Mutter Gottes, mit einem ruhigen und barmherzigen Blick, verherrliche ich Dich für immer, heilige Mutter Gottes, wenn meine Seele den Körper verlässt.
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Lass mich den barbarischen Barbarenregimentern entkommen, und die Abgründe der Luft erheben sich und erheben mich in den Himmel, damit ich Dich für immer verherrlichen kann, Heilige Mutter Gottes.
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Nachdem ich den Herrn, den Allmächtigen, geboren habe, sind die bitteren Prüfungen des Herrschers der Welt weit von mir entfernt. Ich möchte immer sterben, aber ich verherrliche Dich für immer, Heilige Mutter Gottes.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Bei der großen letzten Posaune, bei der schrecklichen und schrecklichen Auferstehung des Gerichts, gedenkt dann allen, die auferstanden sind, meiner, Heilige Mutter Gottes.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Hoher Herr Christi, der deine Gnade von oben gesandt hat, ist mir jetzt am Tag der Verbitterung vorausgegangen, damit ich dich für immer verherrlichen kann, heilige Mutter Gottes.
Irmos: Es ist für den Menschen unmöglich, Gott zu sehen; Die Beamten der Engel wagen es nicht, die Würdigkeit anzuschauen. Durch dich, oh Allreiner, erschien das fleischgewordene Wort als Mensch. Es ist majestätisch, mit dem himmlischen Heulen, wir erfreuen Sie.
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Oh, wie werde ich das Unsichtbare sehen? Welche schreckliche Vision werde ich ertragen? Wie kann ich es wagen, meine Augen zu öffnen? Wie kann ich es wagen, meinen Herrn zu sehen, der seit meiner Jugend nie aufgehört hat zu trauern?
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Heilige Jungfrau, Mutter Gottes, sieh barmherzig auf meine Demut, nimm mein zärtliches und letztes Gebet an und bemühe dich, mich aus dem quälenden ewigen Feuer zu erlösen.
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Nachdem ich die heiligen Kirche entweiht und den profanen und körperlichen Kirche Dir, Gottes allehrenhaftem Kirche, überlassen habe, bete ich, oh junge jungfräuliche Mutter, meine Seele, fliehe vor der Dunkelheit und der Heftigkeit des höllischen Brennens.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Vergebens ist das Ende meines Lebens nahe, und während ich über ortslose Gedanken und Taten nachdenke, oh Allreiner, meine Arbeiterseele, werde ich von den Pfeilen des Gewissens heftig verwundet, aber indem ich mich barmherzig verneige, wecke mich, Repräsentant.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Der Sohn wird uns zur Barmherzigkeit gegeben, der Sohn Gottes und der ewige König der Engel, aus dem reinen Blut deines Mannes ist er verstorben. Versöhne ihn, oh junge Dame, leidenschaftlicher als meine Seele, die von der Wut aus meinem verdammten Körper gerissen wurde.
Außerdem: Es ist würdig, die Seligkeit Deiner Mutter Gottes, der Allerheiligsten und Unbefleckten und Mutter unseres Gottes, wahrhaftig zu essen. Wir preisen Dich, den ehrenvollsten Cherub und den unvergleichlich herrlichsten, die Seraphim, die den Gott des Wortes, die wahre Mutter Gottes, geboren haben (Verbeugung).
1 Brevier.
2 Übersetzung von Hieromonk Feofan (Adamenko).