მკითხველი: დავიბადე ეგვიპტეში და სანამ ჩემი მშობლები ჯერ კიდევ ცოცხლები იყვნენ, როცა თორმეტი წლის ვიყავი, დავტოვე ისინი და წავედი ალექსანდრიაში. იქ დავკარგე უმანკოება და ჩავიძირე უკონტროლო და დაუოკებელი სიძვა. ჩვიდმეტ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ცოდვაში შევიკავებდი თავს და ყველაფერს უფასოდ ვაკეთებდი. ფული არ ავიღე იმიტომ რომ მდიდარი ვიყავი. სიღარიბეში ვცხოვრობდი და ფულს ძაფებით ვშოულობდი. მეგონა, რომ ცხოვრების მთელი აზრი ხორციელი ვნების დაკმაყოფილებაა. ასეთი ცხოვრების მსვლელობისას ერთხელ დავინახე უამრავი ადამიანი ლიბიიდან და ეგვიპტიდან, რომლებიც მიდიოდნენ ზღვაზე იერუსალიმში ჯვრის ამაღლების დღესასწაულზე. მეც მინდოდა მათთან ერთად გასეირნება. ოღონდ არა იერუსალიმის გულისთვის და არა დღესასწაულისთვის, არამედ, მაპატიე, მამაო, რომ უფრო მეტი იყოს ვისთან ერთად გარყვნილება. ამიტომ გემზე ავედი. ახლა, მამაო, დამიჯერე, მე თვითონ მიკვირს, როგორ მოითმინა ზღვამ ჩემი გარყვნილება და სიძვა, როგორ არ გააღო პირი მიწამ და ცოცხალი მომიყვანა ჯოჯოხეთში, რომელმაც ამდენი სული მოატყუა და გაანადგურა... მაგრამ, როგორც ჩანს, ღმერთს ჩემი მონანიებაც კი არ სურდა, ცოდვილის სიკვდილი და მოთმინებით მოლოდინში მოქცევა.
ასე ჩავედი იერუსალიმში და დღესასწაულამდე მთელი დღეები, როგორც გემზე, ცუდი საქმეებით ვიყავი დაკავებული. უფლის ჯვრის ამაღლების წმიდა დღესასწაული რომ დადგა, მე მაინც დავდიოდი, ახალგაზრდების სულებს ცოდვით ვიჭერდი. დავინახე, რომ ყველა ძალიან ადრე მივიდნენ ეკლესიაში, სადაც მაცოცხლებელი ხე იყო, ყველასთან ერთად წავედი და ეკლესიის დარბაზში შევედი. წმინდა ამაღლების ჟამი რომ დადგა, მთელი ხალხით ეკლესიაში შესვლა მინდოდა. კარებისკენ დიდი გაჭირვებით ავიღე გეზი, დაწყევლილმა ვცადე შიგნით შემეხვეწა. მაგრამ როგორც კი ზღურბლზე დავაბიჯე, რაღაც ღვთაებრივმა ძალამ შემაჩერა, არ მომცა შესვლის საშუალება და კარიდან შორს გამაგდო, ხოლო მთელი ხალხი შეუფერხებლად მიდიოდა. ვიფიქრე, რომ, ალბათ, ქალის სისუსტის გამო, ვერ შევძელი ხალხში შევიწროება და ისევ ვცადე ხალხის იდაყვებით მოშორება და კარისკენ გავემართე. რაც არ უნდა მეშრომა, ვერ შევედი, როგორც კი ფეხი ეკლესიის ზღურბლს შეახო, გავჩერდი. ეკლესიამ ყველა მიიღო, არავის აუკრძალა შესვლა, მაგრამ მე, წყეულს, არ შემიშვეს, ეს სამ-ოთხჯერ მოხდა. ჩემი ძალა ამოწურულია.
წამოვედი და ეკლესიის ვერანდის კუთხეში დავდექი. მაშინ ვიგრძენი, რომ სწორედ ჩემმა ცოდვებმა შემაჩერა მაცოცხლებელი ხის დანახვა, გული შემეხო უფლის მადლმა, ტირილი დავიწყე და მკერდზე ცემა სინანულით დავიწყე. როცა გულის სიღრმიდან ამოვისუნთქე უფალს, ჩემს წინაშე დავინახე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი და მივბრუნდი მას ლოცვით: „ღვთისმშობელო, ქალბატონო, რომელმაც ხორციელად შვა ღმერთი სიტყვა! მე ვიცი, რომ უღირსი ვარ შენი ხატის ყურება. ეს არის ჩემთვის მართალი, სიძულვილი მეძავი, შენგან სისაძაგლე, მაგრამ შენი სისაძაგლე. ასევე იცოდეთ, რომ ღმერთი ამ მიზნით გახდა ცოდვილთა მონანიებისკენ, უწმინდესო, ნუ ამიკრძალავთ ჯვარს აცვეს ჩემს ცოდვილს მამაცი თავდები მას, ვინც შენგან დაიბადა.
გპირდები ამ დროიდან აღარ ვიწუწუნებ თავს ხორციელი ბილწებით, მაგრამ როგორც კი დავინახავ შენი ძის ჯვრის ხეს, უარს ვიტყვი სამყაროზე და მაშინვე წავალ იქ, სადაც შენ, როგორც თავდადებული, მიმმართავ“. და როცა ასე ვლოცულობდი, უცებ ვიგრძენი, რომ ჩემი ლოცვა შეისმინეს. რწმენის სინაზით, მოწყალე ღვთისმშობლის იმედით, კვლავ შევუერთდი ტაძარში შემოსულებს და არავინ მიმიყენებია და არ შემიშალა ხელი. შიშით და კანკალით მივდიოდი, სანამ კარებთან არ მივაღწიე და პატივი მივიღე უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ხილვისა. ასე შევიტყვე ღმერთის საიდუმლოებები და რომ ღმერთი მზადაა მიიღოს ვინც მოინანიებს. მიწაზე დავეცი, ვლოცულობდი, ვაკოცე სალოცავებს და დავტოვე ტაძარი, ვიჩქარე ისევ გამოვსულიყავი ჩემს თავდებულთან, სადაც პირობა მივეცი. ხატის წინაშე მუხლმოდრეკილი ვლოცულობდი მის წინაშე: „ჩვენო კეთილო ქალბატონო, ღვთისმშობელო! შენ არ გეზიზღები ჩემი უღირსი ლოცვა. დიდება ღმერთს, რომელიც შენით იღებს ცოდვილთა სინანულს. დადგა დრო, რომ შევასრულო დაპირება, რომლის გარანტიც შენ იყავი. ახლა, ქალბატონო, მიმმართეთ სინანულის გზაზე“.
ასე რომ, ლოცვის დამთავრების გარეშე, მესმის ხმა, თითქოს შორიდან ლაპარაკობს: „იორდანეს რომ გადალახო, ნეტარ მშვიდობას იპოვი“. მაშინვე დავიჯერე, რომ ეს ხმა ჩემთვის იყო და ტირილით შევძახე ღვთისმშობელს: „ქალბატონო ქალბატონო, არ დამტოვოთ, საზიზღარი ცოდვილი, არამედ მიშველეთ“ და მაშინვე დავტოვე ეკლესიის ვესტიბიული და გავედი. ერთმა კაცმა მომცა სამი სპილენძის მონეტა. მათთან ერთად ვიყიდე სამი პური და გამყიდველისგან ვისწავლე გზა იორდანესკენ. მზის ჩასვლისას იორდანეს მახლობლად წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიას მივაღწიე. უპირველეს ყოვლისა ეკლესიაში ქედს ვიხრი, მაშინვე ჩავედი იორდანესთან და დავიბანე მისი სახე და ხელები წმინდა წყლით. შემდეგ ქრისტეს წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიაში ვეზიარები, ჩემი პურის ნახევარი ვჭამე, წმინდა იორდანული წყლით გავრეცხე და იმ ღამეს ტაძრის მახლობლად მიწაზე დავიძინე. მეორე დილით, პატარა კანოე რომ ვიპოვე არც თუ ისე შორს, მე გადავკვეთე მასში მდინარე მეორე ნაპირზე და ისევ მხურვალედ ვლოცულობდი ჩემს მენტორს, რომ მიმყავდა ისე, როგორც თავად მოისურვებდა. ამის შემდეგ მაშინვე მივედი ამ უდაბნოში.
ჰკითხა აბბა ზოსიმემ ბერს: "რამდენი წელი გავიდა, დედაჩემო, რაც ამ უდაბნოში დასახლდი?" - ვფიქრობ, - უპასუხა მან, - 47 წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც წმინდა ქალაქი დავტოვე. აბბა ზოსიმამ კვლავ ჰკითხა: „რა გაქვს ან რა საჭმელი აქ, დედაჩემო?“ მან კი უპასუხა: „იორდანეზე გადასვლისას ორნახევარი პური მქონდა თან, ნელ-ნელა გაშრეს და ქვად იქცნენ, და ნელ-ნელა ვჭამდი მათგან მრავალი წლის განმავლობაში“. აბბა ზოსიმამ კვლავ ჰკითხა: "მართლა ამდენი წელი ავადმყოფობის გარეშე იყავი? და არ მიიღე ცდუნება მოულოდნელი საბაბებისა და ცდუნებებისგან?" - დამიჯერე, აბბა ზოსიმა, - უპასუხა პატივცემულმა ქალმა, - 17 წელი გავატარე ამ უდაბნოში, თითქოს ფიქრებით ვებრძოლო სასტიკ მხეცებს... როცა საჭმლის ჭამა დავიწყე, მაშინვე ეგვიპტეში მიჩვეული ხორცი და თევზი გამიჩნდა. სასტიკად წყურვილისა და შიმშილისგან.
უფრო მძიმე უბედურებებიც განვიცადე: მეძავური სიმღერების სურვილი დამეუფლა, თითქოს მესმოდა, გული და ყურები ამრევდა. ტირილით და მკერდის ცემით გამახსენდა უდაბნოში წასვლისას დადებული აღთქმა, ღვთისმშობლის ხატის წინაშე, ჩემი შემწე, და ვტიროდი, ვევედრებოდი, განედევნა ჩემი სული მტანჯველი ფიქრები. როდესაც მონანიება ლოცვითა და ტირილით აღსრულდა, მე დავინახე, რომ ყველგან ანათებდა ჩემთვის სინათლე, შემდეგ კი, ქარიშხლის ნაცვლად, დიდი სიჩუმე შემომეხვია. მიტოვებული ფიქრები, მაპატიე, აბა, როგორ ვაღიარო შენთან? ვნებიანი ცეცხლი აინთო ჩემს გულში და მთელი გულით დამწვა, ვნების აღმძვრელი. როცა დაწყევლილი აზრები გაჩნდა, ძირს დავეცი და თითქოს დავინახე, რომ თვით უწმიდესი თავდადებული იდგა ჩემს წინ და განმკითხა ჩემი დაპირების დარღვევისთვის. ასე რომ, მე არ ავმდგარიყავი, დღედაღამ მიწაზე დამხობილი ვიწექი, სანამ სინანული არ აღსრულდებოდა და იმავე კურთხეულმა შუქმა არ მომიცვა, ბოროტი დაბნეულობა და აზრები განდევნა. ასე ვცხოვრობდი ამ უდაბნოში პირველი ჩვიდმეტი წელიწადი. სიბნელე სიბნელის შემდეგ, უბედურება უბედურების შემდეგ დამემართა, ცოდვილი.
მაგრამ იმ დროიდან დღემდე, ღვთისმშობელი, ჩემი შემწე, ყველაფერში ხელმძღვანელობს“. აბა ზოსიმამ კვლავ ჰკითხა: „მართლა არ გჭირდებოდათ აქ არც საჭმელი და არც ტანსაცმელი? მან უპასუხა: „ჩემი პური ამოიწურა, როგორც ვთქვი, ამ ჩვიდმეტ წელიწადში. ამის შემდეგ დავიწყე ფესვების ჭამა და რაც უდაბნოში ვიპოვე. კაბა, რომელიც მეცვა იორდანეზე გადასვლისას, დიდი ხანია დალეწილი და გაფუჭებული იყო, მერე კი ბევრის ატანა და ტანჯვა მომიწია, როგორც სიცხემ, როცა სიცხე მწვავდა, ისე ზამთარი, როცა სიცივისგან ვკანკალებდი. რამდენჯერ დავეცი მიწაზე თითქოს მკვდარი. რამდენჯერ ვყოფილვარ განუზომელ ბრძოლაში სხვადასხვა უბედურებასთან, უბედურებასთან და განსაცდელთან. მაგრამ იმ დროიდან დღემდე, ღვთის ძალამ შეინარჩუნა ჩემი ცოდვილი სული და თავმდაბალი სხეული უცნობი და მრავალფეროვანი გზით. ვიკვებებოდი და დავიფარე ღვთის სიტყვით, რომელიც შეიცავს ყველაფერს (კან. 8:3), რადგან ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ღვთის ყოველი სიტყვით (მათ. 4:4; ლუკა 4:4), ხოლო ვისაც საფარი არ აქვს, ქვით შეიმოსება (იობ. 24:8), თუ ცოდვის სამოსელს ჩამოართმევენ (Col).
როცა გავიხსენე, რამდენი ბოროტებისა და რა ცოდვებისგან იხსნა უფალმა, ამაში ამოუწურავი საკვები ვიპოვე“. როდესაც აბბა ზოსიმამ გაიგო, რომ წმინდა ასკეტი ლაპარაკობდა წმინდა წერილებიდან ხსოვნაში - მოსესა და იობის წიგნებიდან და დავითის ფსალმუნებიდან - მაშინ ჰკითხა პატივცემულს: "სად, დედაჩემო, ისწავლე ფსალმუნები და სხვა წიგნები?" ამ კითხვის მოსმენის შემდეგ გაეღიმა და უპასუხა: „დამიჯერე, ღვთის კაცო, იორდანეს გადაკვეთის შემდეგ შენს გარდა არც ერთი ადამიანი არ მინახავს. აქამდე არასდროს მისწავლია წიგნები, არასოდეს მომისმენია საეკლესიო გალობა ან ღვთიური კითხვა. თუ თავად ღვთის სიტყვა, ცოცხალი და ყოვლისშემძლე, არ ასწავლის ადამიანს ყოველგვარ გაგებას (კოლ. 3:16; 2 პეტ. 1:21; 1 თეს. 2:13). თუმცა, კმარა, მე უკვე მთელი ცხოვრება ვაღიარებ შენს წინაშე, მაგრამ საიდანაც დავიწყე, იქ ვამთავრებ: მე მოგაგონებ, როგორც ღმერთის სიტყვის ხორცშესხმას - ილოცე, წმიდაო აბბა, ჩემთვის დიდი ცოდვილი. და ასევე გაფიცებ მაცხოვარს, უფალს ჩვენს იესო ქრისტეს, ნურაფერს იტყვი, რაც ჩემგან გსმენიათ, სანამ ღმერთი არ გამომიყვანს მიწიდან. და გააკეთე ის რასაც ახლა გეტყვი.
მომავალ წელს, დიდმარხვაში, ნუ გასცდებით იორდანეს, როგორც ბრძანებს თქვენი სამონასტრო ჩვეულება“. აბბა ზოსიმას კვლავ გაუკვირდა, რომ მათი სამონასტრო ბრძანება ცნობილი იყო წმიდა ასკეტისთვის, თუმცა მას ამაზე ერთი სიტყვაც არ უთქვამს. - დარჩი, აბბა, - განაგრძო წმიდანმა, - მონასტერში. თუმცა მონასტრიდან წასვლაც რომ გინდოდეს, არ შეგიძლია. . . და როცა მოვა უფლის საიდუმლო ვახშმის წმიდა დიდი ხუთშაბათი, ჩადეთ ჩვენი ღმერთის ქრისტეს მაცოცხლებელი სხეული და სისხლი წმინდა ჭურჭელში და მომიტანეთ. დამელოდე იორდანეს გაღმა, უდაბნოს პირას, რომ როცა მოვალ, მივიღო ზიარება წმიდა საიდუმლოებასთან. და უთხარი აბბა იოანეს, შენი მონასტრის წინამძღვარს: გაუფრთხილდი საკუთარ თავს და სამწყსოს (საქმეები 20:23; 1 ტიმ. 4:16). თუმცა, მე არ მინდა, რომ ეს ახლა უთხრათ, არამედ როცა უფალი მიუთითებს“. ეს რომ თქვა და კვლავ ითხოვა ლოცვა, წმინდანი შებრუნდა და უდაბნოს სიღრმეში შევიდა. მოხუცი ზოსიმა მთელი წელი დუმდა, ვერ ბედავდა ვინმესთვის გაემხილა ის, რაც უფალმა გამოუცხადა და გულმოდგინედ ლოცულობდა, რომ უფალმა მიენიჭა პრივილეგია კიდევ ერთხელ ენახა წმინდა ასკეტი.
როდესაც კვლავ დაიწყო დიდი მარხვის პირველი კვირა, ბერი ზოსიმა, ავადმყოფობის გამო, მონასტერში უნდა დარჩენილიყო. შემდეგ გაიხსენა წმინდანის წინასწარმეტყველური სიტყვები, რომ მონასტერს ვერ დატოვებდა. რამდენიმე დღის შემდეგ ბერი ზოშიმა განიკურნა სნეულებისგან, მაგრამ მაინც დარჩა მონასტერში წმინდა კვირამდე. ახლოვდება ბოლო ვახშმის ხსოვნის დღე. მაშინ აბბა ზოსიმამ ნაბრძანები შეასრულა - გვიან საღამოს დატოვა მონასტერი იორდანესკენ და ნაპირზე დაჯდა და ელოდა. წმიდანი ყოყმანობდა და აბბა ზოსიმა ევედრებოდა ღმერთს, რომ არ მოეკლო მას ასკეტთან შეხვედრა. ბოლოს წმინდანი მოვიდა და მდინარის გაღმა დადგა. გახარებული ადგა ბერი ზოსიმა და ადიდებდა ღმერთს. მას გაუჩნდა აზრი: როგორ შეეძლო იორდანეს გადალახვა ნავის გარეშე? მაგრამ წმიდანმა, ჯვრის ნიშნით რომ გადალახა იორდანე, სწრაფად გაიარა წყალზე. როცა უხუცესმა მოინდომა მისთვის თაყვანისცემა, აუკრძალა მას, შუამდინარეთიდან წამოიძახა: „რას აკეთებ, აბა, შენ ხომ მღვდელი ხარ, ღვთის დიდი საიდუმლოების მატარებელი“. მდინარეზე გადასვლის შემდეგ ბერმა აბბა 3ოსიმას უთხრა: „დალოცე, მამაო“.
მან მოწიწებით უპასუხა მას, საოცარი ხილვით შეძრწუნებულმა: „სიმართლეა, ღმერთი ცრუა, ჰპირდება, რომ ყველა, ვინც თავს განიწმენდს, შეძლებისდაგვარად, მოკვდავებს დაემსგავსება. დიდება შენ, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, რომელმაც მაჩვენა თავისი წმიდა მსახურის მეშვეობით, რამდენად შორს ვარ სრულყოფილების სტანდარტისაგან“. ამის შემდეგ წმინდანმა სთხოვა წაეკითხა „მე მჯერა“ და „მამაო ჩვენო“. ლოცვის დასასრულს მან, ქრისტეს წმინდა საშინელ საიდუმლოებამდე გააცნო, ხელები ზეცისკენ გაიშვირა და ცრემლებითა და კანკალით წარმოთქვა წმინდა სვიმეონ ღმერთის მიმღების ლოცვა: „ახლა გაუშვი შენი მსახური, მოძღვარო, შენი სიტყვისამებრ მშვიდობით, რადგან ჩემმა თვალებმა იხილეს შენი ხსნა“. მაშინ ბერი კვლავ მიუბრუნდა უხუცესს და უთხრა: მაპატიე, აბბა, და სხვა სურვილი შემისრულე, ახლავე წადი შენს მონასტერში და მომავალ წელს მოდი იმ გამხმარ ნაკადულთან, სადაც პირველად ვესაუბრეთ. - მე რომ შემეძლო, - უპასუხა აბბა ზოსიმამ, - გამუდმებით მოგყვებოდი შენი სიწმინდის სანახავად! პატივცემულმა ქალმა კვლავ სთხოვა უფროსს: „ილოცე, უფლის გულისთვის, ილოცეთ ჩემთვის და გაიხსენეთ ჩემი წყევლა“.
და იორდანეზე ჯვრისწერით, მან, როგორც ადრე, გაიარა წყლებში და გაუჩინარდა უდაბნოს სიბნელეში. და მოხუცი ზოსიმა დაბრუნდა მონასტერში სულიერი აღტაცებითა და მოწიწებით და ერთი რამის გამო უსაყვედურა საკუთარ თავს: წმინდანის სახელი რომ არ უკითხავს. მაგრამ ის იმედოვნებდა, რომ მომავალ წელს საბოლოოდ გაიგებდა მის სახელს. გავიდა ერთი წელი და აბბა ზოსიმა კვლავ წავიდა უდაბნოში. ლოცვით მიაღწია გამშრალ ნაკადულს, რომლის აღმოსავლეთ მხარეს წმინდა ასკეტი იხილა. მკვდარი იწვა, ხელები მოკეცილი, როგორც უნდა ყოფილიყო, მკერდზე, სახე აღმოსავლეთისაკენ ჰქონდა გადაბრუნებული. აბბა ზოსიმამ ცრემლებით დაიბანა ფეხები, ვერ გაბედა მის სხეულზე შეხება, დიდხანს ტიროდა გარდაცვლილ ასკეტზე და დაიწყო მართალთა სიკვდილის გლოვის შესაბამისი ფსალმუნების გალობა და დაკრძალვის ლოცვების კითხვა. მაგრამ მას ეჭვი ეპარებოდა, მოეწონებოდა თუ არა წმინდანს, თუ დაკრძალავდა მას. როგორც კი ეს იფიქრა, დაინახა, რომ მის თავზე იყო წარწერა: „დამარხე, აბბა 3ოსიმა, ამ ადგილას თავმდაბალი მარიამის ცხედარი, მტვერს მიეცი მტვერი.
ილოცეთ უფალს ჩემთვის, რომელიც აპრილის თვეში განვიცდიდი პირველ დღეს, ქრისტეს მხსნელი ტანჯვის ღამეს, ღვთაებრივი საიდუმლო ვახშმის ზიარების შემდეგ“. ამ წარწერის წაკითხვის შემდეგ აბბა ზოსიმას ჯერ გაუკვირდა, ვის შეეძლო მისი გაკეთება, რადგან თავად ასკეტმა წერა-კითხვა არ იცოდა. მაგრამ მას გაუხარდა, რომ საბოლოოდ იცოდა მისი სახელი. აბბა ზოსიმა მიხვდა, რომ ღირსმა მარიამმა, იორდანეზე წმიდა საიდუმლოებები რომ მიიღო მისი ხელიდან, მყისიერად გაიარა თავისი გრძელი უდაბნო გზა, რომელიც მან, ზოსიმამ, ოცი დღის განმავლობაში გაიარა და მაშინვე უფალთან გაემგზავრა. ადიდებდა ღმერთს და დაასველებდა ღმრთისმშობლის მიწასა და სხეულს ცრემლით, აბბა ზოსიმემ თავის თავს უთხრა: „დროა, უფროსო ზოსიმა, შეასრულო ის, რაც გიბრძანა. მაგრამ როგორ შეგიძლია, დაწყევლო, ამოთხარო საფლავი ისე, რომ არაფერი არ გქონდეს ხელში?” ეს რომ თქვა, დაინახა იქვე უდაბნოში ჩამოვარდნილი ხე, აიღო და თხრა დაიწყო. მაგრამ მიწა ზედმეტად მშრალი იყო, რაც არ უნდა ამოთხარა, ოფლში გაწურული, ვერაფერს აკეთებდა. გასწორებულმა აბბა ზოსიმამ ღირსი მარიამის სხეულთან უზარმაზარი ლომი დაინახა, რომელიც მის ფეხებს აკოცა.
მოხუცს შიში დაეუფლა, მაგრამ მან ჯვარი დაიწერა, თვლიდა, რომ უვნებელი დარჩებოდა წმიდა ასკეტის ლოცვით. შემდეგ ლომმა უფროსზე მოფერება დაიწყო და სულით ანთებულმა აბბა ზოსიმამ ლომს საფლავის გათხრა უბრძანა, რათა წმინდა მარიამის ცხედარი დაემარხა. მის სიტყვაზე ლომმა თათებით თხრილი ამოთხარა, რომელშიც წმინდანის ცხედარი დაკრძალეს. აღასრულა თავისი ნება, თითოეული წავიდა თავისი გზით: ლომი უდაბნოში და აბბა ზოსიმა მონასტერში, აკურთხა და ადიდებდა ქრისტე ღმერთს. მონასტერში მისულმა აბბა ზოსიმემ უამბო ბერებს და იღუმენს, რაც ნახა და მოისმინა ღირსი მარიამისგან. ყველა განცვიფრდა, როცა გაიგო ღვთის სიდიადე და შიშით, რწმენითა და სიყვარულით აღადგინეს ღირსი მარიამის ხსოვნა და პატივი მიაგეს მისი მიძინების დღეს. მონასტრის წინამძღვარმა აბბა იოანემ, ბერის სიტყვის თანახმად, ღვთის შემწეობით გამოასწორა ის, რაც მონასტერში უნდა გაკეთებულიყო. აბბა ზოსიმამ, რომელმაც იმავე მონასტერში ღვთისმოსაწონი ცხოვრებით იცხოვრა და ასი წლის ასაკსაც არ მიაღწია, აქ დაასრულა თავისი დროებითი ცხოვრება, გადავიდა მარადიულ ცხოვრებაში.
ამრიგად, იორდანეზე მდებარე უფლის იოანეს დიდებული წინამორბედის დიდებული მონასტრის ძველმა ასკეტებმა გადმოგვცეს ღირსი მარიამის ეგვიპტელის ცხოვრების საოცარი ამბავი. ეს ამბავი თავდაპირველად მათ არ დაუწერიათ, მაგრამ წმიდა უხუცესებმა პატივისცემით გადასცეს მოძღვრებიდან მოწაფეებს. „მე, - ამბობს წმიდა სოფრონიუსი, იერუსალიმის მთავარეპისკოპოსი, ცხოვრების პირველი აღმწერი, - რაც თავის მხრივ მივიღე წმიდა მამებისგან, ყველაფერი ჩავაბარე დაწერილ ისტორიას. ღმერთმა, რომელიც დიდ სასწაულებს ახდენს და დიდი ძღვენით აჯილდოებს ყველას, ვინც მას მიმართავს რწმენით, დააჯილდოოს ისინი, ვინც კითხულობს და უსმენს, და ვინც ეს ამბავი გადმოგვცა, და მოგვანიჭოს კარგი წილი ნეტარ ეგვიპტელ მარიამთან და ყველა წმინდანთან, ვინც ღმერთს ახარებს თავისი ფიქრებითა და შრომით საუკუნეების მანძილზე. ჩვენც დიდება მივცეთ ღმერთს, მარადიულ მეფეს და ასევე მოგვცეს წყალობა განკითხვის დღეს ჩვენს უფალში ქრისტე იესოში; მას ეკუთვნის მთელი დიდება, პატივი და ძალა და თაყვანისცემა მამასთან და უწმიდესთან და მაცოცხლებელ სულთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე, ამინ.