القارئ: ولدت في مصر، وكان والداي على قيد الحياة، عندما كنت في الثانية عشرة من عمري، تركتهما وذهبت إلى الإسكندرية. وهناك فقدت عفتي وانغمست في زنا لا يمكن السيطرة عليه ولا يشبع. لأكثر من سبعة عشر عامًا انغمست في الخطيئة دون قيود وفعلت كل شيء مجانًا. لم آخذ المال ليس لأنني غني. كنت أعيش في فقر وأكسب المال من الغزل. اعتقدت أن المعنى الكامل للحياة هو إشباع الشهوة الجسدية. بينما كنت أعيش مثل هذه الحياة، رأيت ذات مرة عددًا كبيرًا من الناس من ليبيا ومصر يذهبون إلى البحر للإبحار إلى القدس للاحتفال بعيد تمجيد الصليب المقدس. وأردت أيضًا الإبحار معهم. ولكن ليس من أجل القدس وليس من أجل العيد، ولكن سامحني يا أبي، ليكون هناك المزيد ممن ينغمسون في الفجور. لذلك صعدت على متن السفينة. الآن، يا أبي، صدقني، أنا مندهش بنفسي كيف احتمل البحر فجوري وزناي، وكيف أن الأرض لم تفتح فاها وتعيدني حيًا إلى الجحيم، الذي خدع وأهلك الكثير من النفوس... لكن، على ما يبدو، أراد الله توبتي، ولا حتى موت الخاطئ الذي كان ينتظر التوبة بصبر.
فوصلت إلى القدس وكل الأيام التي سبقت العيد كنت متورطًا في أعمال سيئة على متن السفينة. عندما حل عيد تمجيد صليب الرب الجليل ، كنت لا أزال أتجول وألتقط أرواح الشباب في الخطيئة. عندما رأيت أن الجميع ذهبوا إلى الكنيسة مبكرًا جدًا، حيث توجد الشجرة الواهبة للحياة، ذهبت مع الجميع ودخلت دهليز الكنيسة. ولما جاءت ساعة التمجيد أردت أن أدخل الكنيسة مع كل الشعب. بعد أن شقت طريقي إلى الأبواب بصعوبة كبيرة، حاولت، اللعينة، الضغط على الداخل. ولكن بمجرد أن وقفت على العتبة، أوقفتني قوة إلهية، ولم تسمح لي بالدخول، وألقتني بعيدًا عن الباب، بينما كان كل الناس يسيرون دون عوائق. اعتقدت أنه ربما بسبب ضعف الأنثى، لم أتمكن من الضغط على الحشد، وحاولت مرة أخرى دفع الناس بمرفقي وشق طريقي إلى الباب. بغض النظر عن مدى صعوبة عملي، لم أتمكن من الدخول. وبمجرد أن لمست قدمي عتبة الكنيسة، توقفت. قبلت الكنيسة الجميع، ولم تمنع أحدا من الدخول، لكنني، الملعون، لم يسمح لي بالدخول. حدث هذا ثلاث أو أربع مرات. لقد استنفدت قوتي.
ابتعدت ووقفت في زاوية رواق الكنيسة. ثم شعرت أن خطاياي هي التي منعتني من رؤية الشجرة الواهبة للحياة، وقد تأثر قلبي بنعمة الرب، وبدأت أبكي وبدأت أضرب صدري تائبًا. عندما رفعت تنهدات إلى الرب من أعماق قلبي، رأيت أمامي أيقونة والدة الإله القديسة والتفتت إليها بصلاة: "أيتها العذراء، السيدة، التي ولدت الله الكلمة في الجسد! أعلم أنني غير مستحق أن أنظر إلى أيقونتك. إنه من العادل لي، أنا الزانية المكروهة، أن أكون مرفوضًا من طهارتك وأكون رجسًا لديك، ولكني أعلم أيضًا أنه لهذا الغرض أصبح الله إنسانًا، لكي أكون" ادع الخطاة إلى التوبة، ساعدني أيها الكلي الطهارة، ليسمح لي بدخول الكنيسة، ولا تمنعني من رؤية الشجرة التي صلب عليها الرب في جسده، يسفك دمه البريء من أجلي، أنا الخاطئ، من أجل خلاصي من الخطيئة، يا سيدتي، لتفتح لي أنا أيضاً أبواب عبادة الصليب.
أعدك من الآن فصاعدا ألا أتدنس نفسي بأي دنس جسدي، ولكن بمجرد أن أرى شجرة صليب ابنك، سأنبذ العالم وأذهب على الفور إلى حيث سترشدني، بوصفك الكفيل. وعندما صليت بهذه الطريقة، شعرت فجأة أن صلاتي قد سمعت. في حنان الإيمان، على أمل والدة الإله الرحيمة، انضممت مرة أخرى إلى الداخلين إلى الكنيسة، ولم يدفعني أحد جانبًا أو يمنعني من الدخول. مشيت بخوف وارتعاش حتى وصلت إلى الباب وتشرفت برؤية صليب الرب المحيي. هكذا تعلمت أسرار الله وأن الله مستعد لقبول التائبين. سقطت على الأرض، وصليت، وقبلت الأضرحة، وغادرت الكنيسة، مسرعًا للمثول مرة أخرى أمام كفيلتي، حيث قطعت وعدًا. ركعت أمام الأيقونة وصليت أمامها قائلة: “يا سيدتنا الحنونة، والدة الإله! أنت لم تمقت صلاتي غير المستحقة. المجد لله الذي يقبل بك توبة الخطاة. لقد حان الوقت بالنسبة لي للوفاء بالوعد الذي كنت الضامن فيه. والآن يا سيدتي، أرشديني إلى طريق التوبة.
وهكذا، ودون أن أنهي صلاتي، أسمع صوتًا، كما لو كان يتحدث من بعيد: "إذا عبرت الأردن، ستجد السلام المبارك". اعتقدت على الفور أن هذا الصوت كان لي، وبكيت، صرخت إلى والدة الإله: "سيدتي، لا تتركيني، أنا الخاطئ السيئ، لكن ساعديني،" وغادرت على الفور دهليز الكنيسة وابتعدت. أعطاني رجل ثلاث عملات نحاسية. اشتريت معهم ثلاثة أرغفة من الخبز وتعلمت من البائع الطريق إلى الأردن. وعند غروب الشمس وصلت إلى كنيسة القديس يوحنا المعمدان القريبة من نهر الأردن. بعد أن انحنيت أولاً في الكنيسة، نزلت على الفور إلى نهر الأردن وغسلت وجهه ويديه بالماء المقدس. ثم تناولت في كنيسة القديس يوحنا المعمدان لأسرار المسيح النقية والمحيية، وأكلت نصف خبزتي، وغسلته بالماء الأردني المقدس ونمت تلك الليلة على الأرض بالقرب من الكنيسة. في صباح اليوم التالي، بعد أن وجدت زورقًا صغيرًا ليس بعيدًا، عبرت النهر به إلى الضفة الأخرى وصليت بحرارة مرة أخرى إلى معلمتي لكي ترشدني كما تريد هي نفسها. وبعد ذلك مباشرة أتيت إلى هذه الصحراء.
فسأل الأب زوسيما الراهب: كم سنة مضت يا أمي منذ أن استقريت في هذه الصحراء؟ أجابت: "أعتقد أنه قد مرت 47 سنة منذ أن غادرت المدينة المقدسة". فسأله الأب زوسيما مرة أخرى: ماذا لديك أو ماذا تجد للطعام هنا يا أمي؟ فأجابت: "كان معي رغيفين ونصف رغيفين عندما عبرت الأردن، فشيئًا فشيئًا جفوا وتحولوا إلى حجر، فأكلت منهم شيئًا فشيئًا وتغذى منهم سنين كثيرة". سأل الأب زوسيما مرة أخرى: "هل كنت حقًا بلا مرض لسنوات عديدة؟ ولم تقبل أي إغراءات من الأعذار والإغراءات المفاجئة؟" أجابت المرأة الجليلة: "صدقني يا أبا زوسيما، لقد أمضيت 17 عامًا في هذه الصحراء، كما لو كنت أقاتل بأفكاري وحوشًا ضارية... عندما بدأت في تناول الطعام، خطرت ببالي على الفور اللحوم والأسماك التي اعتدت عليها في مصر. كنت أرغب أيضًا في النبيذ، لأنني شربت الكثير منه عندما كنت خارج العالم. هنا، غالبًا بدون ماء وطعام بسيط، كنت أعاني بشدة من العطش والجوع.
لقد عانيت أيضًا من مصائب أشد: غلبتني الرغبة في أغاني الزنا، وكأنني أسمعها، مما أربك قلبي وأذني. بكيت وضربت صدري، ثم تذكرت النذور التي قطعتها أثناء ذهابي إلى الصحراء، أمام أيقونة والدة الإله القديسة، معينتي، وبكيت متوسلة أن أطرد الأفكار التي كانت تعذب نفسي. عندما تمت التوبة بالصلاة والبكاء، رأيت نورًا يشرق لي من كل مكان، وبدلاً من العاصفة، أحاط بي صمت عظيم. أفكار نسيتها، سامحني يا أبا كيف أعترف لك؟ اشتعلت نار عاطفية داخل قلبي وأحرقتني في كل مكان، وأثارت الشهوة. عندما ظهرت أفكار ملعونة، ألقيت بنفسي على الأرض وبدا وكأنني أرى أن الضامن القدوس نفسه يقف أمامي ويحاكمني على إخلالي بوعدي. فلم أقم، وأنا ساجد على الأرض ليلًا ونهارًا، حتى تتم التوبة مرة أخرى، ويحيط بي نفس النور المبارك، طاردًا الارتباك والأفكار الشريرة. هكذا عشت في هذه الصحراء طوال السبعة عشر عامًا الأولى. ظلام بعد ظلام، مصيبة بعد مصيبة حلت بي، أنا الخاطئ.
ولكن منذ ذلك الوقت إلى الآن والدة الإله معونتي ترشدني في كل شيء”. سأل أبا زوسيما مرة أخرى: "هل كنت حقا بحاجة إلى الطعام ولا الملابس هنا؟" فأجابت: «لقد نفد خبزي كما قلت منذ سبع عشرة سنة. بعد ذلك، بدأت آكل الجذور وما يمكن أن أجده في الصحراء. كان الثوب الذي كنت أرتديه عندما عبرت نهر الأردن ممزقًا وفاسدًا منذ فترة طويلة، وكان علي أن أتحمل الكثير وأعاني من الحر عندما كان الحر يحرقني، ومن الشتاء عندما كنت أرتجف من البرد. كم مرة سقطت على الأرض كأنني ميتة. كم مرة كنت في صراع لا يقاس مع مختلف المحن والمتاعب والإغراءات. ولكن منذ ذلك الوقت وحتى يومنا هذا، حافظت قوة الله على نفسي الخاطئة وجسدي المتواضع بطرق غير معروفة ومتنوعة. لقد تغذت وتغطيت بكلمة الله التي تحتوي على كل شيء (تثنية 8: 3)، لأنه ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة من الله (متى 4: 4؛ لوقا 4: 4)، وأولئك الذين ليس لهم غطاء يلبسون حجرًا (أيوب 24: 8)، إذا جردوا من ثوب الخطية (كولوسي 3: 9).
وبينما كنت أتذكر مقدار الشر والخطايا التي أنقذني منها الرب، وجدت في ذلك طعامًا لا ينضب. ولما سمع الأب زوسيما أن القديس الناسك يتكلم من الكتب المقدسة في الذاكرة - من كتب موسى وأيوب ومن مزامير داود - سأل الجليل: "أين تعلمت يا أمي المزامير وغيرها من الكتب؟" ابتسمت بعد أن سمعت هذا السؤال وأجابت: “صدقني يا رجل الله، لم أر أحداً غيرك منذ عبرت الأردن. لم أدرس الكتب من قبل، ولم أسمع قط غناء الكنيسة أو القراءة الإلهية. ما لم تكن كلمة الله نفسها، الحية والكلية الخلق، تعلم الإنسان كل فهم (كولوسي 3: 16؛ 2 بط 1: 21؛ 1 تسالونيكي 2: 13). ومع ذلك، يكفي، لقد اعترفت لك بالفعل طوال حياتي، ولكن حيث بدأت، حيث أنتهي: أستحضرك كتجسد الله الكلمة - صلي، يا أبا القديس، من أجلي، أنا الخاطئ العظيم. وأستحلفك أيضًا بمخلصنا ربنا يسوع المسيح، لا تقل شيئًا مما سمعته مني حتى يأخذني الله من الأرض. وافعل ما أقول لك الآن.
في العام المقبل، خلال الصوم الكبير، لا تتجاوزوا نهر الأردن، كما تأمر عادتكم الرهبانية. ومرة أخرى تفاجأ الأب زوسيما بأن نظامهم الرهباني معروف لدى القديسة الناسك، مع أنه لم يقل لها كلمة واحدة عنه. وتابع القديس: "ابق يا أبا في الدير". ومع ذلك، حتى لو كنت ترغب في مغادرة الدير، فلا يمكنك ذلك. . . وعندما يأتي الخميس العظيم المقدس من العشاء الرباني الأخير، ضع جسد المسيح إلهنا المحيي ودمه في الوعاء المقدس وأحضرهما إلي. انتظرني على الجانب الآخر من نهر الأردن، في طرف الصحراء، حتى أتناول عند مجيئي شركة الأسرار المقدسة. وقل لأنبا يوحنا رئيس ديرك: انتبه لنفسك ولرعيتك (أع 20: 23؛ 1 تي 4: 16). لكنني لا أريدك أن تقول له هذا الآن، بل عندما يشير الرب”. بعد أن قال هذا وطلب الصلاة مرة أخرى، التفت القديس وذهب إلى أعماق الصحراء. بقي الشيخ زوسيما طوال العام في صمت، ولم يجرؤ على الكشف لأي شخص عما كشفه له الرب، وصلى بجد من أجل أن يمنحه الرب امتياز رؤية الناسك المقدس مرة أخرى.
عندما بدأ الأسبوع الأول من الصوم الكبير مرة أخرى، اضطر الراهب زوسيما إلى البقاء في الدير بسبب المرض. ثم تذكر كلام القديس النبوي بأنه لن يتمكن من مغادرة الدير. وبعد عدة أيام شفي الراهب زوشيما من مرضه وبقي في الدير حتى أسبوع الآلام. لقد اقترب يوم تذكر العشاء الأخير. ثم نفذ الأب زوسيما ما أمر به، فخرج في وقت متأخر من المساء من الدير إلى نهر الأردن وجلس على الشاطئ منتظرًا. تردد القديس وطلب الأب زوسيما من الله أن لا يحرمه من لقاء الناسك. وأخيرا جاء القديس ووقف على الجانب الآخر من النهر. فقام الراهب زوسيما مبتهجًا ومجد الله. خطرت بباله فكرة: كيف يمكنها عبور نهر الأردن بدون قارب؟ لكن القديس، بعد أن عبر الأردن بعلامة الصليب، سار بسرعة على الماء. وعندما أراد الشيخ أن ينحني لها، منعته، وصرخت من وسط النهر: "ماذا تفعل يا أبا؟ بعد كل شيء، أنت كاهن، وحامل أسرار الله العظيمة". ولما عبر الراهب النهر قال للأب أسسيما: بارك يا أبانا.
فأجابها بخوف، مرعوباً من الرؤيا العجيبة: "في الحقيقة، الله كاذب، ويعد بأن يجعل كل الذين يطهرون أنفسهم، قدر المستطاع، مثل البشر. المجد لك أيها المسيح إلهنا، الذي أريتني بواسطة عبده القدوس إلى أي مدى أسقط عن معيار الكمال". بعد ذلك طلب منه القديس أن يقرأ "أنا أؤمن" و"أبانا". وفي نهاية الصلاة، بعد أن تناولت أسرار المسيح المقدسة الرهيبة، مدت يديها إلى السماء، وبالدموع والارتعاشة صلت صلاة القديس سمعان متلقي الله: "الآن تطلق عبدك يا سيد حسب كلامك بسلام، لأن عيني قد أبصرتا خلاصك". ثم التفت الراهب مرة أخرى إلى الشيخ وقال: "سامحني يا أبا، وحقق رغبتي الأخرى. اذهب الآن إلى ديرك، وفي العام المقبل تعال إلى ذلك النهر الجاف حيث تحدثنا إليك لأول مرة". أجاب الأب زوسيما: "لو كان بإمكاني أن أتبعك باستمرار لأرى قداستك!" سألت المرأة الجليلة الشيخ مرة أخرى: "صلوا من أجل الرب، صلوا من أجلي واذكروا لعنتي".
وبعد أن رسمت إشارة الصليب فوق نهر الأردن، سارت، كما في السابق، عبر المياه واختفت في ظلمة الصحراء. وعاد الشيخ زوسيما إلى الدير في ابتهاج روحي ورهبة، ولام نفسه على شيء واحد: أنه لم يسأل عن اسم القديس. لكنه يأمل في العام المقبل أن يعرف اسمها أخيرًا. ومرت سنة، وذهب الأب زوسيما مرة أخرى إلى الصحراء. وصلى، ووصل إلى نهر يابس، رأى على الجانب الشرقي منه ناسكًا مقدسًا. كانت ترقد ميتة، وذراعاها مطويتان، كما ينبغي، على صدرها، ووجهها متجه نحو الشرق. غسل الأب زوسيما قدميها بدموعه، ولم يجرؤ على لمس جسدها، وبكى طويلا على الزاهد المتوفى وبدأ في ترديد المزامير المناسبة للحداد على موت الصالحين، وقراءة صلاة الجنازة. لكنه شكك فيما إذا كان القديس سيسر إذا دفنها. وبمجرد أن فكر في ذلك، رأى أن على رأسها نقشًا: "ادفن يا أبا أسيما، في هذا المكان جسد مريم المتواضعة. حوّل ترابًا إلى تراب".
صلوا إلى الرب من أجلي، أنا الذي رقد في اليوم الأول من شهر أبريل، في نفس ليلة آلام المسيح الخلاصية، بعد تناول العشاء الأخير الإلهي. بعد قراءة هذا النقش، تفاجأ الأب زوسيما في البداية بمن يستطيع أن يصنعه، لأن الزاهد نفسه لم يكن يعرف القراءة والكتابة. لكنه كان سعيدًا بمعرفة اسمها أخيرًا. لقد فهم الأب زوسيما أن القديسة مريم، بعد أن تلقت الأسرار المقدسة على نهر الأردن من يديها، سارت في لحظة في طريقها الصحراوي الطويل، الذي سار عليه هو زوسيما لمدة عشرين يومًا، وذهب على الفور إلى الرب. بعد أن مجد الله وبلل الأرض وجسد السيدة مريم الجليلة بالدموع، قال الأب زوسيما في نفسه: "لقد حان الوقت لك أيها الشيخ زوسيما أن تفعل ما أُمرت به. ولكن كيف يمكنك أيها اللعين أن تحفر قبراً دون أن يكون في يديك شيء؟ بعد أن قال هذا، رأى شجرة ساقطة ملقاة بالقرب من الصحراء، فأخذها وبدأ في الحفر. لكن الأرض كانت جافة جدًا، ومهما حفر، كان يتصبب عرقًا بغزارة، ولم يتمكن من فعل أي شيء. استقام الأب زوسيما ورأى بالقرب من جسد القديسة مريم أسدًا ضخمًا كان يلعق قدميها.
غلب الخوف الشيخ، لكنه رسم إشارة الصليب، معتقدًا أنه لن يتضرر من صلوات القديس الناسك. ثم بدأ الأسد يداعب الشيخ، فاضطرب الأب زوسيما بالروح، وأمر الأسد أن يحفر قبرًا ليدفن جسد القديسة مريم. وعند كلمته حفر الأسد بكفوفه حفرة دفن فيها جسد القديس. وبعد أن تمموا إرادته، ذهب كل منهم في طريقه: الأسد إلى البرية، والأبا زوسيما إلى الدير، يباركان ويسبحان المسيح إلهنا. ولما وصل الدير أخبر الأب زوسيما الرهبان ورئيس الدير بما رآه وسمعه من القديسة مريم. اندهش الجميع عندما سمعوا عن عظمة الله، وبالخوف والإيمان والمحبة أقاموا ذكرى السيدة العذراء مريم وتكريم يوم رقادها. وأنبا يوحنا رئيس الدير، على قول الراهب، قام بعون الله بتصحيح ما يجب عمله في الدير. بعد أن عاش الأب زوسيما حياة ترضي الله في نفس الدير ولم يبلغ سن المائة بعد، أنهى حياته المؤقتة هنا، وانتقل إلى الحياة الأبدية.
وهكذا نقل لنا النساك القدامى في دير القديس المجيد السابق الرب يوحنا الواقع على نهر الأردن، القصة العجيبة لحياة مريم المصرية الجليلة. لم يتم تدوين هذه القصة في الأصل من قبلهم، ولكن تم نقلها بوقار من قبل الشيوخ القديسين من الموجهين إلى التلاميذ. يقول القديس صفرونيوس، رئيس أساقفة أورشليم، الواصف الأول للحياة، "أنا، ما تلقيته بدوري من الآباء القديسين، قد أودع كل شيء في التاريخ المكتوب". الله الذي يصنع المعجزات العظيمة ويكافئ بعطايا عظيمة كل من يلجأ إليه بإيمان، يكافئ كل من يقرأ ويستمع، ومن نقل لنا هذه القصة، ويمنحنا نصيبًا جيدًا مع مريم المصرية المباركة ومع جميع القديسين الذين أرضوا الله بأفكارهم وأعمالهم منذ العصور. فلنمجد الله الملك الأزلي، ولنمنح أيضًا الرحمة في يوم الدين في المسيح يسوع ربنا؛ له كل المجد والكرامة والقدرة والعبادة مع الآب والروح القدس المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين.