In der Erläuterung zum Programm des Grundkurses „Das Gesetz Gottes“ für Grundschulen heißt es unter anderem: „Im ersten Studienjahr wird erwartet, dass man täglich betet. Es sind nur wenige Gebete aufgeführt. Die Anforderung, eine große Anzahl von Gebeten auswendig zu kennen, wäre für Kinder, die als Analphabeten in die Schule kommen, eine Belastung und wäre aus religiöser und pädagogischer Sicht unangemessen. Da Gebete christliche Überzeugungen, Gefühle und Wünsche eines Kindes zum Ausdruck bringen.“ Wer sie mit einem für sein Alter zugänglichen Verständnis studiert, wird die ersten elementaren Kenntnisse des christlichen Glaubens in vollem Umfang, wenn auch nicht umfassend, erhalten.“
„Beim Studium von Gebeten sollte der Lehrer nicht nur darauf achten, dass die Kinder die Worte des Gebets festigen und sozusagen ihre äußere Bedeutung verstehen, sondern auch in den Herzen der Kinder jene Gebetsstimmungen hervorrufen, für die die Worte des Gebets als Ausdruck dienen. Es ist wünschenswert, dass die Erklärung von Gebeten nicht einmal den Anschein einer Lektion erweckt, sondern ein pastorales Gespräch mit Kindern über ihre spirituellen Bedürfnisse, Sehnsüchte und Überzeugungen ist, die im Gebet ihren natürlichsten Ausdruck finden.“
1. „Bei der Erklärung von Gebeten wird der Lehrer den Kindern die allgemeinsten Konzepte über Gott, den Schöpfer der Welt, über seine Allgegenwart, Allmacht, Weisheit und Güte, über seine liebevolle Vorsehung über die gesamte Schöpfung, über Engel, die nach dem Bilde Gottes geschaffene menschliche Seele, über das Gewissen, den Fall der Menschen und ihre Zerstörung vermitteln, wird ihnen von Gott dem Sohn, unserem Erlöser, von Gott dem Heiligen Geist erzählen, der die Seelen von Menschen heiligt, die an Christus glauben, über unsere.“ Es ist notwendig, in allen Lebensumständen zu Gott zu beten, über äußere Zeichen des Gebets, insbesondere das Zeichen des Kreuzes, über das Gebet zu Hause vor Ikonen und in der Kirche, über Gebete zur Mutter Gottes und zu den Heiligen, für die Lebenden und die Toten.“
2. „Jedem erklärten Gebet sollte ein Gespräch mit dem Lehrer vorausgehen, das das Kind in den inneren Inhalt des Gebets einführt, damit das erklärte Gebet als natürliche Konsequenz aus diesem Gespräch hervorgeht. Gegenstand eines solchen Gesprächs kann entweder eine Alltagsgeschichte aus dem Leben von Kindern und Familien oder eine Erzählung aus der Heiligen Geschichte und dem Leben der Heiligen Gottes sein.“
3. „Wenn Sie jedes Gebet einzeln studieren, wird vorgeschlagen, die folgende Reihenfolge einzuhalten: 1) Lesen des gesamten Gebets, natürlich sinnvoll und gefühlt; 2) eine Angabe der im Gebet enthaltenen Hauptgedanken, eine Erklärung der darin enthaltenen unverständlichen Wörter und Ausdrücke; 3) Übersetzung oder möglicherweise eine kurze und textnahe Paraphrase des Gebets; 4) erneute Befragung der Schüler unter Verwendung von Leitfragen, die in engem logischen Zusammenhang miteinander stehen und sich nicht nur auf die Worte des Gebets beziehen, sondern auch zum Thema des Einführungsgesprächs; 5) schrittweise Verallgemeinerung der Fragen und 6) Lernen des Gebets auswendig – im ersten Halbjahr aus den Worten des Lehrers, im zweiten mit Hilfe eines Buches“ [*].
In diesem Zusammenhang wurde die vorgeschlagene Erklärung der Kirchengebete zusammengestellt, die meiner Meinung nach für einen Rechtslehrer nützlich sein kann, der an öffentlichen Schulen zu studieren beginnt.
S.I.A.
[*] Das vom Ministerium für öffentliche Bildung zusammengestellte und am 24. September 1869 von der Heiligen Synode genehmigte Programm zum Unterrichten des Gesetzes Gottes in ländlichen Zweijahresschulen besagt: Jedem neuen Gebet sollte ein Gespräch mit den Kindern über den Inhalt dieses Gebets vorausgehen, damit das Gebet selbst als Ergebnis dieses Gesprächs entsteht; es muss auf Russisch gesagt und erst dann ins Kirchenslawische übersetzt werden; Kinder müssen es im Unterricht anhand der Worte eines Gesetzeslehrers lernen.