Në shënimin shpjegues të programit të lëndës fillore për Ligjin e Zotit për shkollat fillore, ndër të tjera thuhet: “Në vitin e parë të studimit pritet të kalohet në namaz ditore. Janë të pakta lutjet. Kërkesa për të ditur një numër të madh lutjesh përmendësh do të ishte e rëndë për fëmijët që hyjnë në shkollë analfabetë, dhe do të ishte një ndjenjë e papërshtatshme e besimit fetar dhe pedagogjik. aspiratat, një fëmijë, pasi i ka studiuar ato me një kuptim të arritshëm për moshën e tij, do të marrë njohuritë e para elementare të besimit të krishterë në mënyrë të plotë, megjithëse jo të gjerë."
"Kur studion lutjet, mësuesi duhet të përpiqet jo vetëm të sigurojë që fëmijët të forcojnë fjalët e lutjes dhe të kuptojnë kuptimin e tyre të jashtëm, si të thuash, por edhe të evokojë nga zemrat e fëmijëve ato prirje lutjeje për të cilat fjalët e lutjes shërbejnë si shprehje. Është e dëshirueshme që shpjegimi i lutjeve të mos ketë as pamjen e një mësimi, por duhet të jetë si një bisedë shpirtërore, për nevojat shpirtërore të fëmijëve, për besimin e tyre, për pastorin e tyre, për nevojat shpirtërore, për pastorin e tyre. shprehja më e natyrshme në lutje.”
1. “Kur u shpjegon lutjet, mësuesi do t'u informojë fëmijëve konceptet më të përgjithshme për Zotin, Krijuesin e botës, për gjithëpraninë, plotfuqinë, mençurinë dhe mirësinë e Tij, për Providencën e Tij të dashur mbi të gjithë krijimin, për engjëjt, shpirtin njerëzor të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, për ndërgjegjen, rënien e njerëzve dhe shkatërrimin e tyre, kështu që shpirti, Zoti ynë, Shenjti, Zoti duke shenjtëruar shpirtrat e njerëzve që besojnë në Krishtin, për nevojën tonë për t'iu lutur Zotit në të gjitha rrethanat e jetës, për shenjat e jashtme të lutjes, veçanërisht për shenjën e kryqit, për lutjen në shtëpi përpara ikonave dhe në kishë, për lutjet drejtuar Nënës së Zotit dhe shenjtorëve, për të gjallët dhe të vdekurit.
2. "Çdo lutje e shpjeguar duhet t'i paraprihet nga një bisedë me mësuesin, e cila do ta njohë fëmijën me përmbajtjen e brendshme të lutjes, në mënyrë që lutja e shpjeguar të rrjedhë nga kjo bisedë si pasojë e natyrshme. Tema e një bisede të tillë mund të jetë ose një histori e përditshme nga jeta e fëmijëve dhe familjeve, ose një tregim nga historia e shenjtë dhe jeta e shenjtorëve të shenjtë të Zotit."
3. “Kur studiohet çdo lutje veç e veç, propozohet të ndiqet ky rend: 1) leximi i gjithë lutjes, natyrisht, kuptimplotë dhe i ndjerë; 2) një tregues i mendimeve kryesore që përmban lutja, një shpjegim i fjalëve dhe shprehjeve të pakuptueshme që gjenden në të; 3) përkthimi ose ndoshta një i shkurtër dhe i afërt me tekstin, studentët duke përdorur përsëri pyetjet e parafrazës 4). lidhje me njëri-tjetrin, që kanë të bëjnë jo vetëm me fjalët e lutjes, por edhe me temën e bisedës hyrëse 5) përgjithësimin gradual të pyetjeve dhe 6) mësimin e lutjes përmendësh - në gjysmën e parë të vitit nga fjalët e mësuesit, dhe në të dytën me ndihmën e një libri” [*].
Në lidhje me këtë, është përpiluar shpjegimi i propozuar i lutjeve të kishës, i cili, besoj, mund të jetë i dobishëm për një mësues të ligjit që fillon të studiojë në shkollat publike.
S.I.A.
[*] Programi për mësimin e Ligjit të Zotit në shkollat dyvjeçare fshatare, i hartuar nga Ministria e Arsimit Publik dhe i miratuar nga Sinodi i Shenjtë më 24 shtator 1869, thotë: çdo lutjeje të re duhet t'i paraprihet nga një bisedë me fëmijët për përmbajtjen e kësaj lutjeje, në mënyrë që vetë lutja të dalë si rezultat i kësaj bisede; duhet thënë në rusisht dhe vetëm atëherë përkthehet në sllavishten kishtare; fëmijët duhet ta mësojnë atë në klasë nga fjalët e një mësuesi të ligjit.