Во образложението на програмата на основниот курс по Законот Божји за основните училишта, меѓу другото се вели: „Во првата година на студирање се очекува да се помине дневни молитви. Наведени се малку молитви. Условот да се знае голем број молитви напамет би бил оптоварен за децата кои влегуваат во училиште неписмени, а би било несоодветно и од педагошко чувство на христијанско изразување. аспирациите, детето, откако ги проучувал со разбирање достапно за неговата возраст, ќе го добие првото елементарно знаење за христијанската вера во целост, иако не опширно“.
„Кога ги проучува молитвите, наставникот треба не само да се погрижи децата да ги зацврстат зборовите на молитвата и да го разберат нивното надворешно, така да се каже, значење, туку и да ги поттикне од срцата на децата оние молитвени склоности за кои зборовите од молитвата служат како израз. најприроден израз во молитвата“.
1. „При објаснувањето на молитвите, наставникот ќе ги информира децата за најопштите поими за Бога, Создателот на светот, за Неговата сеприсутност, семоќ, мудрост и добрина, за Неговата љубезна Промисла над целото создание, за ангелите, човечката душа создадена според Божјиот лик, за совеста, падот на луѓето и нивното уништување; осветување на душите на луѓето кои веруваат во Христа, за нашата потреба да Му се молиме на Бога во сите околности на животот, за надворешните знаци на молитвата, особено за знакот на крстот, за молитвата дома пред иконите и во црквата, за молитвите до Богородица и светителите, за живите и за мртвите“.
2. „На секоја објаснета молитва треба да и претходи разговор со наставникот, кој ќе го запознае детето со внатрешната содржина на молитвата, така што објаснетата молитва произлегува од овој разговор како природна последица. Темата на таквиот разговор може да биде или секојдневна приказна од животот на децата и семејствата, или раскажување од Светата историја и животот на светите светци Божји.
3. „При изучување на секоја молитва посебно, се предлага да се следи следниот редослед: 1) читање на целата молитва, се разбира, значајно и осетливо; 2) укажување на главните мисли содржани во молитвата, објаснување на неразбирливите зборови и изрази што се наоѓаат во неа; 3) превод или евентуално кратка и блиска до текстот; меѓусебно поврзување, што се однесува не само на зборовите на молитвата, туку и на предметот на воведниот разговор 5) постепено генерализирање на прашањата и 6) учење на молитвата напамет - во првата половина од годината од зборовите на наставникот, а во втората со помош на книга“ [*].
Во врска со ова, составено е и предложеното објаснување за црковните молитви, кое, верувам, може да биде корисно за наставникот по право кој започнува да учи во државните училишта.
С.И.А.
[*] Програмата за настава на Божјиот закон во селските двегодишни училишта, составена од Министерството за народно образование и одобрена од Светиот синод на 24 септември 1869 година, вели: на секоја нова молитва треба да и претходи разговор со децата за содржината на оваа молитва, така што самата молитва ќе произлезе како резултат на овој разговор; мора да се каже на руски, а дури потоа да се преведе на црковнословенски; децата мора да го научат тоа на час од зборовите на наставникот по право.