В обяснителната бележка към програмата на началния курс по Божия закон за началните училища се казва, наред с други неща: "През първата година на обучение се очаква да премине през ежедневни молитви. Има малко изброени молитви. Изискването да се знаят голям брой молитви наизуст би било обременително за деца, които влизат в училище неграмотни, и би било неподходящо от религиозна и педагогическа гледна точка. Тъй като молитвите изразяват християнство вярвания, чувства и стремежи, едно дете, след като ги е изучавало с разбиране, достъпно за неговата възраст, ще получи първите елементарни знания за християнската вяра в пълнота, макар и не обширни.
"Когато изучава молитвите, учителят трябва да се опита не само да гарантира, че децата втвърдяват думите на молитвата и разбират външния им, така да се каже, смисъл, но и да предизвикват в сърцата на децата онези молитвени нагласи, за които думите на молитвата служат като израз. Желателно е обяснението на молитвите да не изглежда дори като урок, а да бъде пастирски разговор с децата за техните духовни нужди, стремежи и вярвания, които намират своя най-естествен израз в молитвата.”
1. „Когато обяснява молитвите, учителят ще информира децата за най-общите понятия за Бога, Създателя на света, за Неговото вездесъщие, всемогъщество, мъдрост и доброта, за Неговото любящо Провидение над цялото творение, за ангелите, човешката душа, създадена по Божия образ, за съвестта, падението на хората и тяхното унищожение, ще им говори за Бог Син, нашия Спасител, за Бог Свети Дух, освещаване на душите на хората, които вярват в Христос, за нашата необходимост да се молим на Бога при всички обстоятелства на живота, за външните знаци на молитвата, особено знамението на кръста, за молитвата у дома пред икони и в църквата, за молитвите към Божията майка и светиите, за живи и мъртви.
2. "Всяка обяснена молитва трябва да бъде предшествана от разговор с учителя, който да запознае детето с вътрешното съдържание на молитвата, така че обяснената молитва да следва от този разговор като естествено следствие. Предмет на такъв разговор може да бъде или ежедневна история от живота на децата и семействата, или разказ от Свещената история и живота на светите Божии светии."
3. „При изучаване на всяка молитва поотделно се предлага следният ред: 1) четене на цялата молитва, разбира се, смислено и усетено; 2) посочване на основните мисли, съдържащи се в молитвата, обяснение на неразбираемите думи и изрази, които се срещат в нея; 3) превод или евентуално кратка и близка до текста парафраза на молитвата; 4) повторно задаване на учениците с помощта на насочващи въпроси, които са в близост логическа връзка помежду си, отнасящи се не само до думите на молитвата, но и до предмета на уводния разговор и 6) заучаване на молитвата наизуст - през първото полугодие от думите на учителя, а през второто с помощта на книга” [*].
Във връзка с това е съставено предложеното обяснение на църковните молитви, което според мен може да бъде полезно за учител по право, който започва да учи в държавните училища.
S.I.A.
[*] В програмата за преподаване на Божия закон в селските двугодишни училища, съставена от Министерството на народното просвещение и одобрена от Светия синод на 24 септември 1869 г., се казва: всяка нова молитва трябва да се предхожда от разговор с децата за съдържанието на тази молитва, така че самата молитва да се появи в резултат на този разговор; трябва да се каже на руски и едва тогава да се преведе на църковнославянски; децата трябва да го научат в клас от думите на учител по право.