«Якщо ти позбавиш себе молитви, то зробиш те саме в душі, що робить у тобі припинення нервів: вона замре; або, інакше, це буде те саме, що рибу вийняти з води, бо як для риби життя — вода, так для душі твоєї — молитва. Нею можна крізь повітря, як крізь воду, пронестися, на небеса зійти і стати біля Бога».
Святитель Іоанн Златоуст
«Справа молитви є першою справою християнського життя. Якщо у відношенні до звичайного порядку справ вірно прислів'я: “століття живи - вік навчайся”, то тим більше воно прикладемо до молитви, дія якої не повинна мати перерви і ступеня якої не мають межі».
Святитель Феофан Затворник
«Молитва є переважно виконання першої і найголовнішої заповіді з тих двох заповідей, в яких зосереджуються закон, пророки і Євангеліє (Мт.22:37-40): Полюби Господа Бога того всім серцем твоїм і всією душею твоєю і всім розумінням твоїм: ця є перша і найбільша; друга ж подібна до неї: полюби ближнього твого, як самого себе; на цих двох заповідях утверджується весь закон та пророки. Неможливо людині спрямувати всі думки, всієї міцності своєї, всієї істоти своєї до Бога інакше, як при дії молитви, коли вона воскресне з мертвих (за словами Івана Лествичника, слово 28-е) і оживиться, як би душею, силою благодаті».
Святитель Ігнатій Брянчанінов
«Якщо хочеш молитися як слід, то потрібний тобі Бог, який дає молитву молячому. Його і покликай у молитві, кажучи: Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє».
Преподобний Ніл Синайський
«За важливим значенням молитви перед вправою нею треба приготувати себе до неї. <…> Перше приготування полягає у запереченні пам'ятозлоб'я та засудження ближніх. Це приготування заповідане самим Господом. Коли стоїте на молитві, — наказує Він, — прощайте, якщо маєте на кого, щоб і Отець ваш Небесний пробачив вам ваші гріхи. Якщо ж не прощаєте, то й Отець ваш Небесний не простить вам гріхів ваших (Мк.11:25-26). Подальшим приготуванням служать: відкидання піклування силою віри в Бога, силою покірності і відданості волі Божій, усвідомлення своєї гріховності і скруха і смиренність духу, що витікає з цієї свідомості».
Святитель Ігнатій Брянчанінов
«Здається, що простіше і природніше для нас, як не молитва, чи серця до Бога прагнення? А тим часом воно не у всіх і не завжди буває. Його треба збудити і збуджене зміцнити — або, що ж, треба виховати в собі дух молитовний. Перший до цього спосіб — читальна або слухальна молитва. Здійснюй як слід молитвослів'я - і неодмінно збудиш і зміцниш сходження в серці твоїм до Бога, або ввійдеш у дух молитовний.
У наших молитовниках поміщені молитви святих отців — Єфрема Сиріянина, Макарія Єгипетського йти не зовсім справно, нехай не відступає від розпочатого, але нехай нові й нові вживає зусиль, подібно до того, як робить ремеслу, що навчається. Якщо він таким чином буде з терпінням працювати, не втрачаючи духу, Бог гляне на працю його волі і подасть йому силу творити все без примусу».
Преподобний Зосима Палестинський (Добротолюбство, т. 3)
«Примусь себе трохи до молитви, і незабаром прийдуть бадьорість і сила».
Авва Ісая
«Гідність молитви полягає єдино як, а не кількість. Тоді похвально кількість, коли вона призводить до якості. Якість завжди призводить до кількості; кількість призводить до якості, коли молящийся молиться ретельно.
Якість істинної молитви полягає в тому, коли розум під час молитви перебуває в увазі, а серце співчуває розуму».
Святитель Ігнатій Брянчанінов
«Молитва, що здійснюється з недбалістю і лінощами, — марнослів'я».
Преподобний Антоній Великий