Ale nienawidzący dobra, pierwotny wróg rodzaju ludzkiego, diabeł, wiedząc, że Eleuteriusz swoją zazdrością, a w dodatku żyjąc w kręgu cnotliwych starszych na Atosie, może sam wznieść się na wyżyny cnót, zaczął go mieszać różnymi myślami i namawiać, aby najpierw udał się do Jerozolimy, na Synaj, a potem do innego kraju. Rozpoznając w tej sugestii przebiegłość diabła, który chciał go sprowadzić z prawdziwej drogi, błogosławiony z Bożą pomocą nie ustąpił złym sugestiom i popłynął na Świętą Górę z progumenem klasztoru Dochiar, Eugeniuszem Mytilenetem. Po przybyciu na Świętą Górę Eleutherius przebywał u tego proopata przez dwa miesiące, po czym przeniósł się od niego do klasztoru Espigmen. Stąd po pewnym czasie wrócił ponownie do Dokhiar. Tutaj dowiedział się od pewnego hieromnicha o imieniu Dosifei, że jego kuzyn Onufrius przebywa w klasztorze Iveron i płakał z radości, wierząc, że dzięki swoim wpływom zrealizuje swój zamiar.
Ale z drugiej strony, zawstydzony swoim wyrzeczeniem, nie udał się wówczas do Onufrego, choć namawiał go Dozyteusz, lecz przeciwnie, po pewnym czasie udał się na molo należące do klasztoru Stavronikita, do spowiednika Cyryla z Mytilenets. On, po przyjęciu od niego spowiedzi, wysłał go do świętego klasztoru uczciwego i chwalebnego Proroka i Poprzednika Pana Jana, do spowiednika Harlampy'ego.
W drodze do tego klasztoru Eleutherius udał się do klasztoru Iveron, aby spotkać się tam ze swoim bratem Onufriuszem. Ich spotkanie było głęboko wzruszające. Onufrius, wstrząśnięty do głębi duszy, łkał niepocieszony z powodu wielkiego nieszczęścia Eleutheriusa: jakich gorzkich słów wtedy nie wypowiedział! „Bestia jest dzika” – powiedział niczym inny Jakub – „pożarła cię (Rdz 37,33), bracie, rozszarpał cię dziki krwiopijca, Eleuteriuszu” i wiele podobnych rzeczy wyrażał swojemu bratu. I Eleuteriusz wylał strumienie łez z oczu swoich; i w ten sposób otrzymawszy wielkie dobrodziejstwa od swego brata, udał się do wspomnianego spowiednika Harlampiusa. Po 29 dniach, na usilną prośbę Onufriewy, spowiednik Hieromonk Nicefor, który przebywał w tym samym klasztorze Poprzednika i słynął z duchowego rozumowania, przyjął Eleutheriusa. Eleutherius szczerze wyspowiadawszy się nowemu spowiednikowi, z radością wypełnił wyznaczoną mu pokutę. Jego pierwszym zwycięstwem nad diabłem pod nowym przywództwem było zwycięstwo nad namiętnością obżarstwa.
Pewnego dnia, osłabiony długim postem i abstynencją, zobaczył kilka cebul: od razu przyszła mu do głowy myśl, aby potajemnie zjeść jedną z nich (a tymczasem nie kazano mu jeść nic innego poza suchym chlebem i wodą). Kiedy o godzinie 9 podano mu chleb i wodę, a ten, który je przyniósł, wyszedł, Eleuteriusz wziął cebulę, aby ją zjeść, ale pamiętając grzech nieposłuszeństwa i potajemnego jedzenia, błogosławiony przeraził się, gdyż w tej chwili różne sprzeczne ze sobą myśli spadały na niego z nadmiernym ciężarem, z którym walczył przez całe trzy godziny, aż w końcu ze złością rzucił cebulę na ziemię, zdeptał ją i skosztował tylko chleba wodą.
Ale któż może godnie opowiedzieć o swoich wyczynach, niezmierzonym poście, czuwaniu, łzach, serdecznej skrusze, łagodności, nieustannej trosce o siebie, czułości wobec wszystkich, milczeniu, milczeniu i współczuciu dla bliźnich? W ten sposób Eleuteriusz w krótkim czasie osiągnął doskonałość cnót i podporządkował ciało duchowi; jego dusza, ogarnięta Bożą gorliwością, nie lgnęła już do niczego tymczasowego i przemijającego. Tymczasem w jego duszy coraz bardziej rozpalało się żarliwe pragnienie męczeństwa, tak że w końcu oznajmił swemu duchowemu ojcu swój niezbędny zamiar podjęcia się męczeńskiego wyczynu i poprosił o zgodę na to.
W tym czasie Bóg obdarzył go taką czułością i płaczem, że nikt go nie widział bez łez i westchnień; bez nich nawet nie jadł jedzenia. Wspominając swój upadek, podobnie jak prorok Dawid powiedział: „Zapomniałem zabrać chleb z powodu głosu mojego jęku” (Ps. 102,5.6).
Idąc stale drogą ascezy i zawsze myśląc tylko o męczeństwie, pewnej nocy Eleuteriusz widzi we śnie, że będąc poza swoją kaliva, został całkowicie zalany światłem emanującym z krzyża, który składał się z jasnych gwiazd i był widoczny po wschodniej stronie nieba. Zdumienie i zdziwienie ogarnęło Eleutheriusa, ale jednocześnie w jego sercu zapanowała nieopisana radość. W pobliżu tego krzyża zauważył pięknego młodzieńca, który powiedział do niego:
- Eleutherius! To jest broń, z pomocą której pierwszy król chrześcijański, wielki Konstantyn, pokonał swoich wrogów: weź ją i idź swoją drogą. Budząc się po tej wizji, padł na ziemię, wielbił i dziękował Bogu obfitymi łzami. Znak ten służył mu jako utwierdzenie w woli Bożej i silna motywacja do męczeńskiego wyczynu. Z pokory trzymał tę wizję w tajemnicy aż do godziny wyjazdu na męczeństwo.
Gdy zaczął cierpieć, opowiedział także o innej pocieszającej wizji.
"Pewnego razu" - powiedział - "widziałem wysoki i piękny tron, na nim siedziała Najświętsza Bogurodzica w wielkiej chwale i przepychu. Wokół tronu stała niezliczona liczba wojowników i sług, z których każdy oddał cześć Matce Bożej, a następnie odszedł. Wtedy ja, podobnie jak inni, z wielką obawą i świadomością swojej niegodności, zbliżyłem się do Niej i skłoniłem się. Matka Boża położyła mi rękę na głowie i trzymała ją przez kilka minut. W tym momencie obudziłem się i poczułem niewytłumaczalna radość w moim sercu, a wkrótce potem łzy mimowolnie popłynęły z moich oczu obfitym strumieniem i szczególnie osłodziły moją duszę.
Wreszcie Evfimi. udał się do Konstantynopola w towarzystwie mnicha Grzegorza.
W Niedzielę Palmową, po przyjęciu Świętych Tajemnic, włożył tureckie ubranie i stawił się przed wielkim wezyrem Rushutem Paszą. Rzucając tureckie nakrycie głowy na ziemię, zaczął po nim deptać i bluźnić Mahometowi i islamowi. Wezyr był zdumiony śmiałością 20-letniego młodzieńca, myśląc, że jest pijany lub szalony. Eutymiusza zakuto w dyby, wtrącono do więzienia, a następnie doprowadzono do wezyra na przesłuchanie. Widząc wytrwałość młodzieńca, wezyr kazał go dotkliwie pobić, a po torturach namówił do wyrzeczenia się Chrystusa. Mnich pozostał nieugięty, potępiając wiarę muzułmańską, a wezyr nakazał jego ścięcie.
Kiedy wezyr usłyszał te śmiałe i oskarżycielskie przemówienia, gniew całkowicie go przemienił, nie mogąc ich już dłużej znieść, i rozpaczając, aby zachwiać stanowczością i stanowczością myśli wyznawcy Chrystusa, skazał go na ścięcie mieczem. Wtedy kat wziął Eutymiusza i chciał mu związać ręce, ale męczennik mu nie pozwolił i powiedział: "Dlaczego mnie związujesz, kiedy tu przyszedłem bez zaproszenia? Nie sprowadziłeś mnie jako przestępcę, prawda?" „Po chwili namysłu kat go opuścił.
I tak chwalebny asceta Chrystusa wyszedł z tej bezprawnej próby z pogodną i radosną twarzą, nie jakby miał umrzeć, ale jak na uczcie weselnej, trzymając krzyż w prawej i lewej ręce, co zdziwiło nie tylko chrześcijan, ale nawet samych wrogów świętego. naszą wiarę.
Po dotarciu na miejsce kaci zatrzymali się. W tym czasie męczennik, zwrócony ku wschodowi i wyciągając ręce do nieba, odmówił żarliwą modlitwę do Pana Boga za siebie i za cały świat. Na zakończenie modlitwy uczynił na sobie znak krzyża, ucałował uczciwy krzyż, który trzymał w dłoniach i cały pełen radości i łaski Bożej, skłonił kolana i głowę ze słowami: „Panie, powierzam ducha mojego w Twoje ręce”. Wtedy kat uderzył go mieczem w głowę, lecz nie odciął jej od razu. „Pobicie jest dokładniejsze” – powiedział męczennik katowi po tym niepowodzeniu. - Och, cudowna odwaga, najświetniejszy asceto! "Wtedy kat uderzył po raz drugi, ale znowu nie udało się - odciął tylko część ciała cierpiącego. Następnie zamordował męczennika jak owcę w gardle i w ten sposób wypełniła się przepowiednia męczennika, który wcześniej mówił, że zabiją go jak owcę.
Tak więc odważny, niezwyciężony i chwalebny Eutymiusz ostatecznie otrzymał błogosławioną śmierć, tak gorąco przez niego upragnioną, w 1814 roku, 22 marca, w Niedzielę Palmową, o godzinie 6:00 po południu. Ku zdumieniu wszystkich widzów, jego cierpiące ciało pozostało na kolanach nawet po rzezi, lecz aby nie narażać się już na hańbę, niegodziwcy celowo popchnęli ciało, w wyniku czego upadło.