Ale ten, kdo nenávidí dobro, prvotní nepřítel lidského rodu, ďábel, věděl, že Eleutherius svou žárlivostí a navíc tím, že žije v kruhu ctnostných stařešinů na Athosu, může sám vystoupit k výšinám ctností, začal ho mást různými myšlenkami a přesvědčovat ho, aby se nejprve vydal do Jeruzaléma, pak na nějakou jinou zemi, na Sinaj. Blahoslavený, který v tomto návrhu poznal lstivost ďábla, který ho chtěl odvrátit od jeho skutečné cesty, se s Boží pomocí nepodvolil zlým návrhům a odplul na Svatou Horu s progumenem dochiarského kláštera Evženem Mytilenetsem. Když Eleutherius dorazil na Svatou Horu, zůstal u tohoto pro-opata dva měsíce a pak se od něj přestěhoval do kláštera Esphigmen. Odtud se po krátké době znovu vrátil do Dokhiaru. Zde se od jednoho hieromonka jménem Dosifei dozvěděl, že jeho bratranec Onuphrius je v klášteře Iveron, a plakal radostí, protože věřil, že svým vlivem svůj záměr uskuteční.
Ale na druhou stranu, styděl se za své odříkání, neodešel pak k Onufriovi, byť ho k tomu pobízel Dositheus, ale naopak se po nějaké době odebral na molo kláštera Stavronikita, ke zpovědníkovi Cyrilu z Mytilenetu. Ten, když od něho přijal zpověď, poslal ho do posvátného kláštera čestného a slavného proroka a předchůdce Pána Jana, ke zpovědníkovi Harlampymu.
Cestou do tohoto kláštera šel Eleutherius do kláštera Iveron, aby tam viděl svého bratra Onupria. Jejich setkání bylo hluboce dojemné. Onuphrius, šokovaný až do hloubi duše, bezútěšně vzlykal nad velkým Eleutheriovým neštěstím: jaká hořká slova tehdy nepronesl! „Šelma je divoká,“ řekl jako jiný Jákob, „sežral tě (Gn 37:33), bratře, divoký pijavec krve tě roztrhal na kusy, Eleutheriusi,“ a svému bratrovi vyjadřoval mnoho podobných věcí. A Eleutherius ronil potoky slz z jeho očí; a tím, že získal od svého bratra velký prospěch, odebral se ke zmíněnému zpovědníkovi Harlampiusovi. Po 29 dnech, na důraznou žádost Onufrievy, přijal Eleutheria zpovědník Hieromonk Nicephorus, který byl ve stejném klášteře Předchůdce a proslul svým duchovním uvažováním. Eleutherius se upřímně přiznal svému novému zpovědníkovi a radostně splnil pokání, které mu bylo přiděleno. Jeho první vítězství nad ďáblem pod tímto novým vedením bylo vítězstvím nad vášní obžerství.
Jednoho dne, chřadnoucí dlouhým půstem a abstinencí, uviděl několik cibulí: okamžitě ho napadlo, aby jednu z nich tajně snědl (a mezitím mu nebylo přikázáno jíst nic jiného než suchý chléb a vodu). Když mu v 9 hodin naservírovali chléb a vodu a ten, kdo je přinesl, odešel, pak Eleutherius vzal cibuli, aby ji snědl, ale blahoslavený, který si vzpomněl na hřích neposlušnosti a tajného jedení, se zděsil, protože v tu chvíli na něj dopadly různé myšlenky, které si vzájemně odporovaly, s nepřiměřenou vahou, s níž zápasil celé tři hodiny se zemí, házel na ni hněv a nakonec ji ochutnal, ochutnal. chleba s vodou.
Ale kdo může důstojně vyprávět o jeho skutcích, nezměrném půstu, bdění, slzách, srdečné lítosti, mírnosti, neustálé pozornosti k sobě samému, náklonnosti ke všem, mlčení, mlčení a soucitu se svými bližními? Tak Eleutherius v krátké době dosáhl dokonalosti ctností a podrobil tělo duchu; jeho duše, objatá Božskou horlivostí, již neulpívala na ničem dočasném a pomíjivém. Mezitím se v jeho duši stále více rozněcovala ohnivá touha po mučednictví, takže nakonec svému duchovnímu otci oznámil svůj nepostradatelný úmysl podstoupit mučednický čin a požádal ho o souhlas.
Tehdy mu Bůh dopřál takovou něhu a pláč, že ho nikdo neviděl bez slz a vzdechů; bez nich ani nejedl. Když si vzpomněl na svůj pád, stejně jako prorok David řekl: „Zapomněl jsem odnést svůj chléb pro hlas svého sténání“ (Ž 102:5.6).
Když Eleutherius neustále kráčí po cestě asketismu a vždy myslí pouze na mučednickou smrt, jednou v noci vidí ve snu, že byl mimo svou kalivu zcela zaplaven světlem vycházejícím z kříže, který sestával z jasných hvězd a bylo vidět na východní straně oblohy. Eleutheria se zmocnil úžas a úžas, ale zároveň se v jeho srdci cítila nepopsatelná radost. U tohoto kříže si všiml krásného mladého muže, který mu řekl:
- Eleutherius! Toto je zbraň, s jejíž silou první křesťanský král, velký Konstantin, porazil své nepřátele: vezmi si ji, jdi svou cestou. Po tomto vidění se probudil, padl na zem a velebil a děkoval Bohu s hojnými slzami. Toto znamení mu sloužilo jako ujištění ve vůli Boží a silná motivace k mučednickému činu. Ze své pokory uchoval tuto vizi jako tajemství až do samé hodiny odchodu na mučednickou smrt.
Když se vydal trpět, mluvil také o další uklidňující vizi.
"Svého času," řekl, "viděl jsem vysoký a krásný trůn, na něm seděla Nejsvětější Theotokos s velikou slávou a nádherou; Kolem trůnu stál nespočet válečníků a služebníků, z nichž každý uctíval Matku Boží a pak odešel. Pak jsem jako jiní, s velkým strachem a vědomím své nehodnosti, k ní přistoupil a poklonil jsem ji na několik minut na svou hlavu. probudil se a pocítil v srdci nevysvětlitelnou radost a brzy nato mi z očí bezděčně tekly slzy vydatným proudem a zvláště mi osladily duši.
Konečně Evfimi. odešel do Konstantinopole v doprovodu mnicha Řehoře.
Na Květnou neděli, když přijal svatá mystéria, oblékl si turecké šaty a předstoupil před velkovezíra Rushuta pašu. Odhodil tureckou čelenku na zem, začal po ní dupat a rouhat se Mohamedovi a islámu. Vezír byl ohromen drzostí 20letého mladíka v domnění, že je opilý nebo blázen. Euthymius byl uložen do zásob, uvržen do vězení a poté přiveden k vezírovi k výslechu. Když vezír viděl mladíkovu odolnost, nařídil ho krutě zbít a po mučení ho přesvědčil, aby se zřekl Krista. Mnich zůstal neoblomný, odsuzoval muslimskou víru a vezír nařídil jeho stětí.
Když vezír uslyšel tyto troufalé a obviňující řeči, byl zcela proměněn hněvem, nemohl je déle snášet, a zoufale si otřásl rozhodností a pevností myšlenek vyznavače Krista, odsoudil ho k sťání mečem. Potom kat vzal Euthymia a chtěl mu svázat ruce, ale mučedník mu to nedovolil a řekl mu: "Proč mě svazuješ, když jsem sem přišel bez pozvání? Nepřivedl jsi mě jako zločince, že ne?" „Po chvíli přemýšlení ho kat opustil.
Slavný Kristův asketa tedy vyšel z onoho nezákonného soudu s veselou a radostnou tváří, ne jako by měl zemřít, ale jako na svatební hostině, s křížem v pravé a v levé ruce, což překvapilo nejen křesťany, ale i samotné nepřátele světce. naše víra.
Po dosažení určitého místa se kati zastavili. V této době mučedník, obrácený k východu a vztažený ruce k nebi, pronesl plamennou modlitbu k Pánu Bohu za sebe i za celý svět. Na konci modlitby na sebe udělal znamení kříže, políbil poctivý kříž, který držel v rukou, a celý pln radosti a milosti Boží sklonil kolena a hlavu se slovy: „Pane, do tvých rukou poroučím svého ducha.“ Pak ho kat udeřil mečem do hlavy, ale hned ho neuťal. "Výprask je přesnější," řekl mučedník katovi při tomto selhání. - Oh, úžasná odvaha, nejzářivější asketa! "Pak kat udeřil podruhé, ale opět neúspěšně - odřízl postiženému jen část masa. Poté zabil mučedníka jako ovci v krku, a tak se naplnilo proroctví mučedníka, který předtím řekl, že ho zabijí jako ovci."
Odvážný, nepřemožitelný a slavný Euthymius tedy nakonec přijal požehnanou smrt, kterou si v roce 1814 tak vroucně přál, 22. března na Květnou neděli v 6 hodin odpoledne. K údivu všech diváků zůstalo jeho trpící tělo i po porážce na kolenou, ale aby už nebylo hanobeno, bezbožníci tělo záměrně strčili a ono spadlo.