Але ненависник добра, споконвічний ворог роду людського, диявол, знаючи, що Єлевферій за своєю ревнощами і до того ж живучи в колі доброчесних старців на Афоні, може й сам зійти на висоту чеснот, почав бентежити його різними помислами і переконувати спершу вирушити до Єрусалиму, на ще й до Єрусалиму. Пізнавши в цьому навіюванні хитрість диявола, який бажає відхилити його від справжнього шляху, блаженний, за Божественної допомоги, не зволив лукавим навіюванням і відплив на Святу Гору з прогуменом Дохіарської обителі Євгеном Мітіленцем. Прибувши на Святу Гору, Єлевферій пробув у цього прогумена два місяці, а потім від нього перейшов до оселі Есфігменської. Звідси через деякий час він повернувся знову в Дохіар. Тут дізнався він від одного ієромонаха, на ім'я Досифей, що в Іверській обителі перебуває двоюрідний брат його Онуфрій, і від радості заплакав, вважаючи, що при його дії приведе до виконання свій намір.
Але, з іншого боку, соромлячись свого зречення, не пішов він тоді до Онуфрія, хоч і був до того спонуканий Досифеєм, а навпаки, через кілька часу пішов у пирг, що належить Ставронікітській обителі, до духовника Кирила Митіленця. Той, прийнявши від нього сповідь, послав його до священного скиту чесного і славного пророка та Предтечі Господнього Івана до духовника Харлампія.
На шляху до цього скиту Єлевферій зайшов до обителі Іверської, щоб бачитися там із братом своїм Онуфрієм. Глибоко зворушлива була їхня зустріч. Онуфрій, приголомшений до глибини душі, невтішно плакав про велике нещастя Єлевферія: яких гірких слів не сказав він тоді! «Звір лютий, – казав він, як інший Яків, – пожер тебе (Бут. 37:33), брате; кровопивця лютий розтерзав тебе, Єлевферіє», - і багато чого подібне висловив він братові своєму. І пролив Елевферій потоки сліз із очей своїх; і таким чином отримавши від брата свою велику користь, він пішов до згаданого духовника Харлампія. Через 29 днів, на посилене прохання Онуфрієвої, прийняв до себе Єлевферія духівник ієромонах Никифор, який перебував у тому ж скиту Предтечі, який славився духовним міркуванням. Щиро сповідавшись новому духовнику своєму, Єлевферій з радістю виконав призначену йому покуту. Першою перемогою його над дияволом під новим цим керівництвом була перемога над пристрастю чревонеистовства.
Одного разу, знемагаючи від довгого посту і помірності, він побачив кілька цибулин: одразу прийшов помисл таємно з'їсти одну з них (а тим часом, йому не велено було вживати нічого іншого, крім сухого хліба і води). Коли о 9-й годині був поданий йому хліб і вода, і той, хто приніс їх, пішов, тоді Єлевферій взяв цибулину, щоб з'їсти її, але, згадавши про гріх послуху і таємниці, блаженний прийшов у жах, бо в ту хвилину налягли на нього непомірною тяжкістю, суперечили різні поки нарешті з гнівом кинув цибулину на землю, розтоптав її та скуштував лише хліба з водою.
Але хто ж може гідно розповісти про його подвиги, безмірний піст, чування, сльози, серцеву скорботу, лагідність, постійну увагу до себе, ласкавість до всіх, безмовність, мовчання і співчуття до ближніх? Таким чином, Єлевферій у короткий час досяг досконалості чеснот і підкорив тіло духу; душа його, обійнята Божественним дбанням, уже не приліплювалася ні до чого тимчасового і тлінного. Тим часом, у душі його все більше і більше спалювалося полум'яне бажання мучеництва, так що нарешті він оголосив духовному своєму отцеві про неодмінний свій намір вступити в подвиг мученицький і просив у нього на те згоди.
Тоді таке розчулення і плач даровані йому були від Бога, що ніхто не бачив його без сліз і зітхань; без них він не їв навіть їжі. Пам'ятаючи про своє падіння, він подібно до пророка Давида говорив: «Забух знести хліб мій від голосу мого зітхання» (Пс. 101:5. 6).
Йдучи неухильно шляхом подвижництва і завжди думаючи тільки про мучеництво, Єлевферій в одну ніч бачить уві сні, ніби він, перебуваючи поза своєю каливою, весь був залитий світлом, що походить від хреста, яке складалося зі світлих зірок і бачило на східному боці неба. Здивування і здивування оволоділи Єлевферієм, але в серці його відчувалася невимовна радість. Поблизу хреста цього помітив він прекрасного юнака, який сказав йому:
– Єлевферію! Ось знаряддя, силою якого перший цар християнський, великий Костянтин, переміг ворогів своїх: візьми його, теки і ти в дорогу свою». Прокинувшись після цього видіння, він упав на землю і з багатими сльозами славив і дякував Богові. Це служило йому запевненням у волі Божій і сильним спонуканням до подвигу мучеництва. Це бачення він за своєю смиренномудрістю зберіг як таємницю до самої години відправлення на мучеництво.
Вирушаючи на страждання, він розповів ще й про інше втішне бачення.
– Одного разу, – казав він, – бачив я високий і прекрасний трон, на ньому з великою славою та благолепністю сиділа Пресвята Богородиця; навколо трону стояло безліч вояків і слуг, з яких кожен чинив Богоматері поклоніння і потім віддалявся. Тоді подібно до інших і я з великим страхом і свідомістю своєї негідності наблизився до Неї і вклонився. Богородиця поклала мені на голову Свою руку і кілька хвилин тримала її; в цей час я прокинувся і відчув у своєму серці невимовну радість, а незабаром за тим з очей моїх мимоволі потекли сльози рясним струменем і особливо насолодили мою душу.
Нарешті, Євфимі. вирушив до Константинополя у супроводі ченця Григорія.
У Вербну неділю, причастившись Святих Таїн, він одягнув турецьке вбрання і постав перед великим візиром Рушут-пашею. Кинувши на землю турецький головний убір, він почав топтати його та хулити Магомета та іслам. Везир здивувався зухвалості 20-річного юнака, думаючи, що він п'яний чи божевільний. Євфимія, закувавши у колодки, кинули до в'язниці, а потім привели на допит до везира. Побачивши стійкість юнака, везир наказав жорстоко бити його, після тортур умовляв зректися Христа. Преподобний залишався непохитним, викриваючи мусульманську віру, і везир наказав обезголовити його.
Коли візир почув ці сміливі та викривальні промови, то весь змінився від гніву, будучи не в змозі більше переносити їх, і, зневірившись похитнути рішучість і твердість думок сповідника Христового, засудив його на усічення мечем. Тоді кат узяв Євфимія і хотів було зв'язати йому назад руки, але мученик не дозволив і сказав йому: «Навіщо тобі в'язати мене, коли я прийшов сюди непроханим? Адже ти не привів мене, як злочинця? - Після деякого роздуму кат залишив його.
Отже, славетний подвижник Христов вийшов із беззаконного того судилища з обличчям веселим і радісним, не як на смерть, а ніби на шлюбний бенкет, тримаючи в правій руці хрест, а в лівій ваї, чому дивувалися не лише християни, а й навіть вороги св. нашої віри.
Досягши певного місця, кати зупинилися. В цей час мученик, ставши лицем на схід і простягши руки до неба, промовив про себе і про весь світ полум'яну до Господа Бога молитву. По закінченні молитви він створив на собі хресне знамення, поцілував чесний хрест, який тримав у руках, і, весь сповнений радості та благодаті Божої, схилив коліна та голову свою зі словами: «Господи! У Твоїй руці віддаю дух мій». Тоді кат ударив мечем його на чолі, але не відтяв її відразу. "Секи вірніше", - сказав кату мученик при цій невдачі. - О, дивовижної мужності найсвітліший подвижник! - Потім кат вдарив вдруге, але знову невдача - він відтяв у страждальця лише частину його плоті. Після цього він заклав уже мученика, як вівцю, в горло, і таким чином виповнилося пророцтво мученика, який ще раніше казав, що заколуть його як вівцю.
Отже, мужній, непереможний і преславний Євфимій отримав нарешті настільки палко бажану їм блаженну кончину 1814 22 березня, у Вербну неділю, о 6-й годині дня. На подив всіх глядачів страждальне тіло його і по заколенню залишалося стоять на колінах, але щоб не посоромитися більше, нечестивці навмисно штовхнули тіло, і воно впало.