Ale nenávidenec dobra, prvotný nepriateľ ľudského pokolenia, diabol, vediac, že Eleutherius svojou žiarlivosťou a navyše tým, že žije v kruhu cnostných starších na Athose, môže sám vystúpiť k výšinám cností, začal ho mátať rôznymi myšlienkami a presviedčať ho, aby najskôr odišiel do Jeruzalema a potom na Sinaj, na Sinaj. Blahoslavený, ktorý v tomto návrhu rozpoznal prefíkanosť diabla, ktorý ho chcel odviesť z jeho skutočnej cesty, sa s Božou pomocou nepodvolil zlým návrhom a s progumenom dochiarskeho kláštora Eugenom Mytilenetsom odplával na Svätú Horu. Po príchode na Svätú Horu zostal Eleutherius s týmto pro-opátom dva mesiace a potom sa od neho presťahoval do kláštora Esphigmen. Odtiaľto sa po krátkom čase opäť vrátil do Dokhiaru. Tu sa od jedného hieromonka menom Dosifei dozvedel, že jeho bratranec Onuphrius je v kláštore Iveron a plakal od radosti, pretože veril, že s jeho vplyvom svoj zámer uskutoční.
Ale na druhej strane, zahanbený za svoje zrieknutie sa, neodišiel potom do Onufria, hoci ho k tomu nabádal Dositheus, ale naopak, po čase sa utiahol na mólo kláštora Stavronikita, k spovedníkovi Cyrilovi z Mytilenetu. Keď od neho prijal spoveď, poslal ho do posvätného kláštora čestného a slávneho proroka a predchodcu Pána Jána, k spovedníkovi Harlampymu.
Cestou do tohto kláštora išiel Eleutherius do kláštora Iveron, aby tam videl svojho brata Onufria. Ich stretnutie bolo hlboko dojemné. Onuphrius, šokovaný do hĺbky duše, bezútešne vzlykal nad veľkým Eleutheriovým nešťastím: aké trpké slová vtedy nevyriekol! „Šelma je zúrivá,“ povedal ako ďalší Jákob, „zožral ťa (1M 37:33), brat, zúrivý pijavec krvi ťa roztrhal na kusy, Eleutherius,“ a veľa podobných vecí vyjadril svojmu bratovi. A Eleutherius ronil potoky sĺz z jeho očí; a tým, že dostal od svojho brata veľký prospech, utiahol sa k spomenutému spovedníkovi Harlampiusovi. Po 29 dňoch, na dôraznú žiadosť Onufrievy, spovedník Hieromonk Nicephorus, ktorý bol v tom istom kláštore Predchodcu a ktorý sa preslávil svojím duchovným uvažovaním, prijal Eleutheria. Eleutherius, ktorý sa úprimne priznal svojmu novému spovedníkovi, radostne splnil pokánie, ktoré mu bolo pridelené. Jeho prvé víťazstvo nad diablom pod týmto novým vedením bolo víťazstvom nad vášňou obžerstva.
Jedného dňa, chradnúc z dlhého pôstu a abstinencie, uvidel niekoľko cibúľ: okamžite ho napadlo, že by jednu z nich tajne zjedol (a medzitým mu neprikázali jesť nič iné okrem suchého chleba a vody). Keď mu o 9. hodine podávali chlieb a vodu a ten, čo ich priniesol, odišiel, potom Eleutherius vzal cibuľu, aby ju zjedol, ale blahoslavený, ktorý si spomenul na hriech neposlušnosti a tajného jedenia, bol zdesený, lebo v tej chvíli naňho padli rôzne myšlienky, ktoré si navzájom protirečili s nesmiernou váhou, s ktorou zápasil celé tri hodiny so zemou, hádzal ju do zeme, až ju nakoniec ochutnal, ochutnal. chlieb s vodou.
Kto však môže dôstojne rozprávať o jeho skutkoch, nesmiernom pôste, bdení, slzách, úprimnej ľútosti, miernosti, neustálej pozornosti voči sebe, náklonnosti ku každému, mlčaní, mlčaní a súcite so svojimi blížnymi? Tak Eleutherius v krátkom čase dosiahol dokonalosť cností a podriadil telo duchu; jeho duša, objatá Božou horlivosťou, už nelipla na ničom dočasnom a pominuteľnom. Medzitým sa v jeho duši stále viac roznecovala ohnivá túžba po mučeníctve, takže napokon svojmu duchovnému otcovi oznámil svoj nevyhnutný úmysel podstúpiť mučeníctvo a požiadal ho o súhlas.
Vtedy mu Boh doprial takú nehu a plač, že ho nikto nevidel bez sĺz a vzdychov; bez nich nejedol ani jedlo. Pri spomienke na svoj pád, podobne ako prorok Dávid, povedal: „Zabudol som si vziať chlieb pre hlas svojho stonania“ (Ž 102:5.6).
Kráčajúc stále po ceste askézy a vždy premýšľajúc len o mučeníctve, raz v noci Eleutherius vidí vo sne, že on, keďže bol mimo svojej kalivy, bol úplne zaplavený svetlom vychádzajúcim z kríža, ktorý pozostával z jasných hviezd a bolo viditeľné na východnej strane oblohy. Eleutheria sa zmocnil úžas a údiv, no zároveň v jeho srdci pociťovala neopísateľná radosť. Pri tomto kríži zbadal krásneho mladého muža, ktorý mu povedal:
- Eleutherius! Toto je zbraň, s ktorou prvý kresťanský kráľ, veľký Konštantín, porazil svojich nepriateľov: vezmi si ju, choď si svojou cestou. Po tomto videní sa prebudil, padol na zem a oslavoval a ďakoval Bohu s hojnými slzami. Toto znamenie mu slúžilo ako uistenie v Božej vôli a silná motivácia k výkonu mučeníctva. Zo svojej pokory uchoval toto videnie v tajnosti až do hodiny odchodu na mučeníctvo.
Keď sa vydal trpieť, hovoril aj o ďalšej upokojujúcej vízii.
"Raz som videl vysoký a krásny trón, na ktorom s veľkou slávou a nádherou sedela Najsvätejšia Theotokos; Okolo trónu stálo nespočetné množstvo bojovníkov a sluhov, z ktorých každý uctieval Matku Božiu a potom odišiel. Potom, ako ostatní, aj ja, s veľkým strachom a vedomím si svojej nehodnosti, som k nej pristúpil a poklonil som sa k nej na niekoľko minút na svoju hlavu. Matka Božia prebudil som sa a pocítil v srdci nevysvetliteľnú radosť a čoskoro na to mi slzy mimovoľne stekali z očí výdatným prúdom a najmä mi osladili dušu.
Konečne Evfimi. odišiel do Konštantínopolu v sprievode mnícha Gregora.
Na Kvetnú nedeľu si po prijatí svätých tajomstiev obliekol turecké šaty a predstúpil pred veľkovezíra Rushuta pašu. Hodil tureckú čelenku na zem, začal po nej šliapať a rúhať sa Mohamedovi a islamu. Vezír bol ohromený drzosťou 20-ročného mladíka a myslel si, že je opitý alebo blázon. Euthymius bol uložený do zásob, uvrhnutý do väzenia a potom privedený k vezírovi na výsluch. Vezír, ktorý videl mladíkovu odolnosť, nariadil, aby ho kruto zbili, a po mučení ho presvedčil, aby sa vzdal Krista. Mních zostal neoblomný, odsudzoval moslimskú vieru a vezír nariadil jeho sťatie hlavy.
Keď vezír počul tieto trúfalé a obviňujúce reči, bol úplne zmenený hnevom, pretože ich už nemohol ďalej znášať, a zúfal, že otriasol odhodlaním a pevnosťou myšlienok Kristovho vyznavača, odsúdil ho na sťanie mečom. Potom kat vzal Euthymia a chcel mu zviazať ruky, ale mučeník mu to nedovolil a povedal mu: "Prečo ma zväzuješ, keď som sem prišiel nepozvaný? Nepriviedol si ma ako zločinca, však?" „Po krátkom premýšľaní ho kat opustil.
Slávny askét Krista teda vyšiel z tej nezákonnej skúšky s veselou a radostnou tvárou, nie akoby mal zomrieť, ale ako na svadobnej hostine, držiac kríž v pravej a v ľavej ruke, čo prekvapilo nielen kresťanov, ale aj samotných nepriateľov svätca. našu vieru.
Po dosiahnutí určitého miesta sa kati zastavili. V tomto čase mučeník, obrátený k východu a vystretý ruky k nebu, sa za seba i za celý svet modlil k Pánu Bohu. Na konci modlitby na seba urobil znamenie kríža, pobozkal úprimný kríž, ktorý držal v rukách, a celý plný Božej radosti a milosti sklonil kolená a hlavu so slovami: "Pane, do Tvojich rúk porúčam svojho ducha." Potom mu kat udrel hlavu mečom, ale hneď mu ju neodťal. "Bitenie je presnejšie," povedal mučeník katovi pri tomto zlyhaní. - Oh, úžasná odvaha, najžiarivejší askétik! "Potom kat udrel druhýkrát, ale opäť neúspešne - odrezal len časť tela postihnutého. Potom zabil mučeníka ako ovcu v hrdle, a tak sa splnilo proroctvo mučeníka, ktorý predtým povedal, že ho zabijú ako ovcu."
Odvážny, neporaziteľný a slávny Euthymius sa teda v roku 1814 22. marca na Kvetnú nedeľu o 6. hodine popoludní dočkal požehnanej smrti, ktorú si tak vrúcne želal. Na počudovanie všetkých divákov zostalo jeho trpiace telo aj po porážke na kolenách, no aby sa už nehanobili, bezbožníci telo úmyselne zatlačili a ono spadlo.