Mais le haineux du bien, l'ennemi primordial du genre humain, le diable, sachant qu'Éleuthère, par sa jalousie et, de plus, vivant dans le cercle des anciens vertueux sur l'Athos, pouvait lui-même monter aux sommets des vertus, commença à le confondre avec diverses pensées et le persuader d'aller d'abord à Jérusalem, au Sinaï, puis dans un autre pays. Reconnaissant dans cette suggestion la ruse du diable, qui voulait le détourner de son véritable chemin, le bienheureux, avec l'aide divine, n'a pas daigné se soumettre aux mauvaises suggestions et a navigué vers la Montagne Sainte avec le progumen du monastère de Dochiar, Eugène Mytilenets. Arrivé à la Montagne Sainte, Eleutherius resta avec ce pro-abbé pendant deux mois, puis quitta lui pour le monastère d'Esphigmen. De là, après un peu de temps, il revint à Dokhiar. Ici, il apprit d'un hiéromoine nommé Dosifei que son cousin Onuphrius se trouvait au monastère d'Iveron, et il pleura de joie, croyant qu'avec son influence il réaliserait son intention.
Mais, d'autre part, honteux de son renoncement, il ne se rendit pas alors chez Onuphrius, bien qu'il y fut incité par Dositheus, mais au contraire, après un certain temps, il se retira sur la jetée appartenant au monastère de Stavronikita, chez le confesseur Cyrille de Mytilenets. Lui, après avoir accepté sa confession, l'envoya au monastère sacré de l'honnête et glorieux prophète et précurseur du Seigneur Jean, chez le confesseur Harlampy.
Sur le chemin de ce monastère, Eleutherius se rendit au monastère d'Iveron pour y voir son frère Onuphrius. Leur rencontre a été profondément touchante. Onuphrius, choqué au plus profond de son âme, sanglotait inconsolablement sur le grand malheur d'Eleutherius : quelles paroles amères n'a-t-il pas prononcé alors ! "La bête est féroce", dit-il, comme un autre Jacob, "il t'a dévoré (Gen. 37:33), frère; un féroce sangsue t'a mis en pièces, Eleutherius", et il a exprimé beaucoup de choses similaires à son frère. Et Éleuthère versa des flots de larmes de ses yeux ; et ayant ainsi reçu de grands avantages de son frère, il se retira chez le confesseur mentionné Harlampius. Après 29 jours, à la forte demande d'Onufrieva, le confesseur Hiéromoine Nicéphore, qui se trouvait dans le même monastère du Précurseur et célèbre pour son raisonnement spirituel, reçut Eleutherius. S'étant sincèrement confessé à son nouveau confesseur, Eleutherius accomplit avec joie la pénitence qui lui était assignée. Sa première victoire sur le diable sous cette nouvelle direction fut la victoire sur la passion de la gourmandise.
Un jour, languissant d'un long jeûne et abstinence, il aperçut plusieurs oignons : l'idée lui vint aussitôt d'en manger secrètement un (et pendant ce temps, on ne lui ordonna de manger autre chose que du pain sec et de l'eau). Quand à 9 heures du pain et de l'eau lui furent servis et que celui qui les avait apportés partit, alors Éleuthère prit l'oignon pour le manger, mais, se souvenant du péché de désobéissance et de nourriture secrète, le bienheureux fut horrifié, car à ce moment diverses pensées contradictoires les unes sur les autres tombèrent sur lui avec un poids démesuré, avec lequel il luttait pendant trois heures entières, jusqu'à ce que finalement, avec colère, il jeta l'oignon à terre, le piétina et ne goûta que le pain. avec de l'eau.
Mais qui peut dignement raconter ses exploits, son jeûne incommensurable, sa veillée, ses larmes, sa contrition sincère, sa douceur, son attention constante envers lui-même, son affection envers chacun, son silence, son silence et sa compassion pour son prochain ? Ainsi, Éleuthère atteignit en peu de temps la perfection des vertus et asservit la chair à l'esprit ; son âme, embrassée par le zèle divin, ne s'accrochait plus à rien de temporaire et de périssable. Pendant ce temps, un ardent désir de martyre s'enflammait de plus en plus dans son âme, de sorte qu'il annonça finalement à son père spirituel son intention indispensable d'entreprendre l'exploit du martyre et lui demanda son consentement.
A cette époque, une telle tendresse et de tels cris lui furent accordés par Dieu que personne ne le vit sans larmes et sans soupirs ; sans eux, il ne mangeait même pas de nourriture. Se souvenant de sa chute, il a déclaré, comme le prophète David : « J’ai oublié d’emporter mon pain à cause de la voix de mes gémissements » (Ps. 102 : 5.6).
Marchant régulièrement sur le chemin de l'ascèse et ne pensant toujours qu'au martyre, une nuit, Eleutherius voit dans un rêve que lui, étant en dehors de sa kaliva, était complètement inondé de lumière émanant de la croix, qui consistait en étoiles brillantes et était visible du côté oriental du ciel. L'étonnement et l'étonnement s'emparèrent d'Eleutherius, mais en même temps, une joie indescriptible se fit sentir dans son cœur. Près de cette croix il aperçut un beau jeune homme qui lui dit :
- Éleuthère ! C’est l’arme avec laquelle le premier roi chrétien, le grand Constantin, a vaincu ses ennemis : prenez-la, continuez votre chemin. Se réveillant après cette vision, il tomba à terre et glorifiait et remerciait Dieu avec des larmes abondantes. Ce signe lui a servi de réconfort dans la volonté de Dieu et de forte motivation pour l'exploit du martyre. Par humilité, il garda cette vision secrète jusqu'à l'heure même du départ pour le martyre.
Alors qu’il partait souffrir, il évoqua également une autre vision réconfortante.
"À un moment donné", dit-il, "j'ai vu un trône haut et beau, sur lequel était assise la Très Sainte Théotokos avec une grande gloire et splendeur ; autour du trône se tenaient un nombre incalculable de guerriers et de serviteurs, dont chacun adorait la Mère de Dieu puis partait. Puis, comme d'autres, avec une grande peur et conscient de mon indignité, je me suis approché d'elle et je me suis incliné. La Mère de Dieu a posé sa main sur ma tête et l'a tenue pendant plusieurs minutes ; à ce moment-là, je me suis réveillé et je me suis senti inexplicable. la joie dans mon cœur, et peu de temps après, des larmes coulèrent involontairement de mes yeux en un flot abondant et adoucirent particulièrement mon âme.
Enfin Evfimi. se rendit à Constantinople, accompagné du moine Grégoire.
Le dimanche des Rameaux, après avoir reçu les Saints Mystères, il revêtit des vêtements turcs et comparut devant le Grand Vizir Rushut Pacha. Jetant par terre la coiffe turque, il se mit à la piétiner et à blasphémer Mahomet et l'Islam. Le vizir était étonné de l'audace du jeune de 20 ans, pensant qu'il était ivre ou fou. Euthyme fut mis en prison, jeté en prison, puis amené au vizir pour interrogatoire. Voyant la résilience du jeune homme, le vizir ordonna de le battre sévèrement et, après la torture, il le persuada de renoncer au Christ. Le moine resta catégorique, dénonçant la foi musulmane, et le vizir ordonna sa décapitation.
Lorsque le vizir entendit ces discours audacieux et accusateurs, il fut complètement changé par la colère, ne pouvant plus les supporter, et, désespérant d'ébranler la détermination et la fermeté des pensées du confesseur du Christ, il le condamna à être décapité par l'épée. Alors le bourreau prit Euthyme et voulut lui attacher les mains, mais le martyr ne le lui permit pas et lui dit : "Pourquoi m'attaches-tu alors que je suis venu ici sans y être invité ? Tu ne m'as pas amené ici comme un criminel, n'est-ce pas ?" « Après réflexion, le bourreau l'a quitté.
Ainsi, le glorieux ascète du Christ est sorti de cette épreuve anarchique avec un visage joyeux et joyeux, non pas comme s'il était sur le point de mourir, mais comme lors d'un festin de noces, tenant une croix dans sa main droite et dans sa main gauche, ce qui a surpris non seulement les chrétiens, mais même les ennemis mêmes du saint. notre foi.
Arrivés à un certain endroit, les bourreaux s'arrêtèrent. A ce moment-là, le martyr, tourné vers l'est et tendant les mains vers le ciel, dit une prière enflammée au Seigneur Dieu pour lui-même et pour le monde entier. A la fin de la prière, il fit le signe de croix sur lui-même, baisa la croix honnête qu'il tenait dans ses mains et, tout plein de joie et de grâce de Dieu, inclina les genoux et la tête en disant : "Seigneur, je remets mon esprit entre tes mains". Alors le bourreau lui frappa la tête avec son épée, mais ne la coupa pas immédiatement. "Les coups sont plus précis", dit le martyr au bourreau face à cet échec. - Oh, merveilleux courage, ascète très lumineux ! "Puis le bourreau a frappé une deuxième fois, mais encore une fois sans succès - il n'a coupé qu'une partie de la chair du malade. Après cela, il a égorgé le martyr comme un mouton dans la gorge, et ainsi s'est accomplie la prophétie du martyr, qui avait dit auparavant qu'ils l'égorgeraient comme un mouton. "
Ainsi, le courageux, invincible et glorieux Euthyme reçut enfin la mort bienheureuse qu'il désirait si ardemment en 1814, le 22 mars, dimanche des Rameaux, à 6 heures de l'après-midi. Au grand étonnement de tous les spectateurs, son corps souffrant est resté à genoux même après le massacre, mais pour ne plus être déshonoré, les méchants ont délibérément poussé le corps, et il est tombé.