Aber der Hasser des Guten, der Urfeind der Menschheit, der Teufel, der wusste, dass Eleutherius durch seine Eifersucht und darüber hinaus im Kreis der tugendhaften Ältesten auf Athos selbst zu den Höhen der Tugenden aufsteigen konnte, begann ihn mit verschiedenen Gedanken zu verwirren und ihn zu überreden, zuerst nach Jerusalem, zum Sinai und dann in ein anderes Land zu gehen. Der Gesegnete erkannte in diesem Vorschlag die List des Teufels, der ihn von seinem wahren Weg abbringen wollte, und gab sich mit göttlicher Hilfe den bösen Vorschlägen nicht hin und segelte mit dem Progumen des Dochiar-Klosters, Eugen Mytilenets, zum Heiligen Berg. Am Heiligen Berg angekommen, blieb Eleutherius zwei Monate bei diesem Pro-Abt und zog dann von ihm in das Esphigmen-Kloster. Von hier aus kehrte er nach kurzer Zeit wieder nach Dokhiar zurück. Hier erfuhr er von einem Hieromonk namens Dosifei, dass sein Cousin Onuphrius im Iveron-Kloster war, und er weinte vor Freude, weil er glaubte, dass er mit seinem Einfluss seine Absicht verwirklichen würde.
Aber andererseits schämte er sich seines Verzichts und ging dann nicht zu Onuphrius, obwohl er von Dositheus dazu aufgefordert wurde, sondern zog sich im Gegenteil nach einiger Zeit zum Pier des Stavronikita-Klosters zum Beichtvater Cyril von Mytilenets zurück. Nachdem er die Beichte von ihm angenommen hatte, schickte er ihn in das heilige Kloster des ehrlichen und ruhmreichen Propheten und Vorläufers des Herrn John, zum Beichtvater Harlampy.
Auf dem Weg zu diesem Kloster ging Eleutherius zum Kloster Iveron, um dort seinen Bruder Onuphrius zu besuchen. Ihr Treffen war zutiefst berührend. Onuphrius, zutiefst erschüttert, schluchzte untröstlich über das große Unglück von Eleutherius: Welche bitteren Worte sprach er damals nicht! „Das Tier ist wild“, sagte er wie ein anderer Jakob, „es hat dich verschlungen (Gen. 37:33), Bruder; ein wilder Blutsauger hat dich in Stücke gerissen, Eleutherius“, und er äußerte viele ähnliche Dinge gegenüber seinem Bruder. Und Eleutherius vergoss Tränenströme aus seinen Augen; und nachdem er von seinem Bruder großen Nutzen gezogen hatte, zog er sich zu dem erwähnten Beichtvater Harlampius zurück. Nach 29 Tagen empfing der Beichtvater Hieromonk Nicephorus, der sich im selben Kloster des Vorläufers befand und für seine spirituellen Überlegungen berühmt war, auf starken Wunsch von Onufrieva Eleutherius. Nachdem Eleutherius seinem neuen Beichtvater aufrichtig gestanden hatte, erfüllte er freudig die ihm auferlegte Buße. Sein erster Sieg über den Teufel unter dieser neuen Führung war der Sieg über die Leidenschaft der Völlerei.
Eines Tages, als er nach langem Fasten und Abstinenz schmachtete, sah er mehrere Zwiebeln: Sofort kam ihm der Gedanke, heimlich eine davon zu essen (und in der Zwischenzeit wurde ihm nichts anderes als trockenes Brot und Wasser zu essen befohlen). Als ihm um 9 Uhr Brot und Wasser serviert wurden und derjenige, der sie brachte, ging, nahm Eleutherius die Zwiebel, um sie zu essen, aber als er sich an die Sünde des Ungehorsams und des heimlichen Essens erinnerte, war der Gesegnete entsetzt, denn in diesem Moment fielen ihm verschiedene widersprüchliche Gedanken mit übermäßiger Schwere auf, mit denen er drei Stunden lang kämpfte, bis er schließlich voller Wut die Zwiebel zu Boden warf, sie zertrampelte und nur das Brot schmeckte mit Wasser.
Aber wer kann würdig von seinen Taten erzählen, von unermesslichem Fasten, Wachsamkeit, Tränen, tief empfundener Reue, Sanftmut, ständiger Aufmerksamkeit für sich selbst, Zuneigung zu allen, Schweigen, Schweigen und Mitgefühl für seine Nachbarn? So erreichte Eleutherius in kurzer Zeit die Vollkommenheit der Tugenden und unterwarf das Fleisch dem Geist; Seine Seele, umarmt vom göttlichen Eifer, klammerte sich nicht länger an etwas Vergängliches und Vergängliches. Mittlerweile entbrannte in seiner Seele immer mehr ein feuriges Verlangen nach dem Märtyrertum, so dass er schließlich seinem geistlichen Vater seine unumgängliche Absicht verkündete, das Kunststück des Märtyrertums auf sich zu nehmen, und ihn um seine Zustimmung dazu bat.
Gott schenkte ihm damals eine solche Zärtlichkeit und ein solches Weinen, dass ihn niemand ohne Tränen und Seufzer sah; ohne sie aß er nicht einmal etwas. Als er sich an seinen Fall erinnerte, sagte er wie der Prophet David: „Ich vergaß, mein Brot wegzunehmen vor der Stimme meines Seufzens“ (Psalm 102,5.6).
Eleutherius geht stetig den Weg der Askese entlang und denkt immer nur an das Märtyrertum. Eines Nachts sieht Eleutherius in einem Traum, dass er, da er sich außerhalb seiner Kaliva befand, völlig von Licht durchflutet war, das vom Kreuz ausging, das aus hellen Sternen bestand und auf der Ostseite des Himmels sichtbar war. Staunen und Erstaunen erfassten Eleutherius, aber gleichzeitig empfand er unbeschreibliche Freude in seinem Herzen. In der Nähe dieses Kreuzes bemerkte er einen schönen jungen Mann, der zu ihm sagte:
- Eleutherius! Dies ist die Waffe, mit deren Macht der erste christliche König, der große Konstantin, seine Feinde besiegte: Nimm sie und geh weiter.“ Als er nach dieser Vision erwachte, fiel er zu Boden und verherrlichte und dankte Gott unter reichlichen Tränen. Dieses Zeichen diente ihm als Bestätigung im Willen Gottes und als starke Motivation für die Leistung des Märtyrertums. Aus Demut hielt er diese Vision bis zur Stunde seines Aufbruchs in den Märtyrertod geheim.
Als er sich auf den Weg machte, um zu leiden, sprach er auch von einer anderen tröstenden Vision.
„Einmal“, sagte er, „sah ich einen hohen und schönen Thron, auf dem die Allerheiligsten Theotokos mit großer Herrlichkeit und Pracht saßen. Um den Thron herum standen unzählige Krieger und Diener, von denen jeder die Mutter Gottes anbetete und dann ging. Dann näherte ich mich wie andere mit großer Angst und dem Bewusstsein meiner Unwürdigkeit ihr und verneigte mich. Die Mutter Gottes legte ihre Hand auf meinen Kopf und hielt sie mehrere Minuten lang. Zu dieser Zeit wachte ich auf und fühlte mich unerklärlich Freude in meinem Herzen, und bald darauf flossen Tränen unwillkürlich in einem reichlichen Strom aus meinen Augen und versüßten vor allem meine Seele.
Endlich Evfimi. ging in Begleitung des Mönchs Gregor nach Konstantinopel.
Am Palmsonntag, nachdem er die Heiligen Mysterien empfangen hatte, zog er türkische Kleidung an und erschien vor dem Großwesir Rushut Pascha. Er warf den türkischen Kopfschmuck zu Boden, begann darauf herumzutrampeln und Mohammed und den Islam zu lästern. Der Wesir war erstaunt über die Kühnheit des 20-jährigen Jugendlichen und dachte, er sei betrunken oder verrückt. Euthymius wurde in den Stock gesteckt, ins Gefängnis geworfen und dann zum Verhör zum Wesir gebracht. Als der Wesir die Widerstandskraft des jungen Mannes sah, befahl er, ihn schwer zu schlagen, und nach der Folter überredete er ihn, auf Christus zu verzichten. Der Mönch blieb hartnäckig und verurteilte den muslimischen Glauben, und der Wesir ordnete seine Enthauptung an.
Als der Wesir diese kühnen und anklagenden Reden hörte, war er völlig zornig und konnte sie nicht länger ertragen. Da er verzweifelt war, die Entschlossenheit und Festigkeit der Gedanken des Beichtvaters Christi zu erschüttern, verurteilte er ihn zur Enthauptung durch das Schwert. Da nahm der Henker Euthymius und wollte ihm die Hände zurückbinden, aber der Märtyrer ließ es nicht zu und sagte zu ihm: „Warum fesselst du mich, als ich uneingeladen hierherkam? Du hast mich doch nicht als Verbrecher hereingebracht, oder?“ „Nach einigem Überlegen verließ ihn der Henker.
So kam der glorreiche Asket Christi mit einem fröhlichen und freudigen Gesicht aus dieser gesetzlosen Prüfung heraus, nicht als würde er sterben, sondern wie bei einem Hochzeitsfest, mit einem Kreuz in der rechten und in der linken Hand, was nicht nur Christen, sondern sogar die Feinde des Heiligen überraschte. unser Glaube.
Als die Henker einen bestimmten Ort erreichten, blieben sie stehen. Zu dieser Zeit sprach der Märtyrer mit dem Blick nach Osten und ausgestreckten Händen zum Himmel ein feuriges Gebet zum Herrn Gott für sich selbst und für die ganze Welt. Am Ende des Gebets machte er das Kreuzzeichen auf sich selbst, küsste das ehrliche Kreuz, das er in seinen Händen hielt, und beugte, ganz erfüllt von der Freude und Gnade Gottes, seine Knie und seinen Kopf mit den Worten: „Herr! Ich befehle meinen Geist in Deine Hände.“ Dann schlug ihm der Henker mit dem Schwert auf den Kopf, schnitt ihn aber nicht sofort ab. „Die Schläge sind präziser“, sagte der Märtyrer angesichts dieses Misserfolgs zum Henker. - Oh, wunderbarer Mut, leuchtendster Asket! „Dann schlug der Henker ein zweites Mal zu, aber auch hier war es erfolglos – er schnitt nur einen Teil des Fleisches des Leidenden ab. Danach schlachtete er den Märtyrer wie ein Schaf in der Kehle, und so erfüllte sich die Prophezeiung des Märtyrers, der zuvor gesagt hatte, dass sie ihn wie ein Schaf schlachten würden.“
So empfing der mutige, unbesiegbare und ruhmreiche Euthymius schließlich im Jahr 1814 am 22. März, dem Palmsonntag, um 18 Uhr den von ihm so sehnsüchtig ersehnten seligen Tod. Zum Erstaunen aller Zuschauer blieb sein leidender Körper auch nach dem Massaker auf den Knien, aber um nicht noch mehr in Ungnade zu fallen, stießen die Bösen den Körper absichtlich an, sodass er fiel.