A cette époque, le diable, ennemi du bien et du salut humain, commença à le séduire avec les délices du monde et à enflammer son jeune cœur de volupté, ce qu'il réussit à faire. Eleutherius fut emporté dans l'abîme du vice et, après avoir éteint en lui la sainte étincelle de piété, se livra à toutes sortes de plaisirs pécheurs avec toute la ferveur d'une passion juvénile.
Mais comme il avait également besoin d’argent pour mener une vie pécheresse, il s’est souvent endetté lourdement. Cependant, la vie vicieuse ne se limitait pas au simple plaisir de la chair, mais exigeait de sa part un plus grand sacrifice. C'était comme ça.
A cette époque, il y avait des envoyés de Turquie à Bucarest pour négocier la paix avec la Russie ; Leur étant apparu, Éleuthère aborda l'un de ces Turcs. Après avoir rencontré l'envoyé turc (reis effendi), il rejoint sa suite et se rend avec lui à Choumen, où il se convertit à l'islam.
Mais la grâce du Tout-Saint-Esprit, apparemment, ne l'a pas complètement abandonné : souffrant de l'insupportable maladie de la circoncision, il se souvint de sa piété paternelle, de la pureté de la foi chrétienne et, se damnant, commença en tremblant à invoquer le nom du plus doux Jésus. Il se souvenait également de la miséricorde du Père céleste, qui était prêt à accepter à nouveau son fils converti et dissolu, et de toutes les forces de son âme, il voulait faire appel à son aide divine. Mais imaginant toute la profondeur de son apostasie d'avec Dieu, il était incapable de lever les mains vers Dieu ou de diriger son esprit vers la lumière de sa Divinité sans commencement ; Il recourut donc au seul remède : les larmes et, comme le second Pierre, pleura amèrement sur sa chute. Notre miséricordieux Seigneur Jésus-Christ, voyant de véritables larmes de repentance, regarda avec miséricorde les repentants, comme il regarda autrefois le chef des apôtres.
Déplorant son renoncement et sentant dans son cœur tout le poids de sa chute, il ne semblait plus du tout, dans le cercle de ses camarades, ce qu'il lui convenait de paraître. C'est pourquoi le peuple Reis-effendi, soupçonnant son intention de fuir, le gardait soigneusement, ne lui permettant pas de quitter sa maison ; De plus, ils surveillaient attentivement toutes ses paroles et tous ses mouvements.
Reis Effendi, voulant renforcer le converti dans la foi musulmane, a adopté Eleutherius. Mais un jour, s'étant libéré d'une société pernicieuse par une prière fervente, il courut presque à la vitesse d'un oiseau directement vers la maison patriarcale, y trouva un confesseur qu'il connaissait, originaire du Péloponnèse, lui avoua tout sur lui en détail, et commença ensuite à lui demander des vêtements chrétiens. Le confesseur, peut-être à cause de l'impossibilité de retrouver ces vêtements rapidement ou par peur, n'accomplit pas la demande d'Éleuthère et, après lui avoir dit seulement quelques paroles réconfortantes, le renvoya en paix.
Laissant son confesseur, Eleutherius se précipita vers la maison de l'ambassade de Russie, et ici seulement il put respirer librement et du fond de son cœur douloureux s'écria fort : « Gloire à Toi, qui m'as fait sortir de l'enfer et des ténèbres de la mort, Christ Dieu !
Tous ceux qui se trouvaient à l'ambassade étaient étonnés de voir Eleutherius en vêtements turcs, alors qu'avant ils le connaissaient comme chrétien. Ayant appris de lui tout ce qui s'était passé, les Russes étaient malades dans leur âme, ôtèrent leurs vêtements turcs, l'habillèrent de vêtements chrétiens et glorifièrent Dieu d'avoir libéré son serviteur de la gueule du serpent destructeur.
Quatre jours plus tard, on trouva un navire qui naviguait vers le golfe de Strymon, mais qui devait également se trouver sur la Montagne Sainte, sur laquelle Eleutherius partit avec son compagnon Jean. Ayant atteint la Montagne Sainte, les voyageurs débarquèrent à la Laure de Sainte-Afanasia. Ils y ont rencontré l'ancien très saint patriarche Grégoire de Constantinople, désormais à la retraite. Avec une profonde tristesse, Éleuthère raconta à ce saint tous les détails de sa vie. La grande âme du patriarche de l'apostat Bose a également présenté ses condoléances et eu de la compassion. En écoutant son histoire, le patriarche a remercié Dieu, qui ne veut pas la mort d'un pécheur, pour la glorieuse libération d'Éleuthère des pièges du diable ; Il bénit son compagnon bien-aimé Elevferiev et, lui promettant de grandes récompenses de la part du Christ Dieu pour son amour pour son frère, le renvoya en paix, lui ordonnant de n'en parler à personne d'autre. Et il garda Eleutherius avec lui et lui ordonna de se rendre chaque jour chez le respectueux et vertueux confesseur de Laure Mélétius, originaire de Crète, pour écouter des prières propitiatoires - selon l'établissement de l'Église.
Après 40 jours, Eleutherius fut oint de sainte myrrhe, et ainsi libéré de la captivité du destructeur de tout, il reprit le nom de chrétien et, de nouveau inscrit dans le livre de vie, devint un serviteur du Christ. Ayant reçu le sceau du Saint-Esprit, il redevient concitoyen des anges, enfant de Dieu et cohéritier du Christ.
Fortifié spirituellement et rempli d'une sainte joie incommensurable, Eleutherius, quittant le monastère, vient au monastère de Sainte-Anne, apparaît au prêtre et grand homme sacré Vasily, qui a déjà présenté plusieurs apostats de la foi orthodoxe comme martyrs, étant pour eux un chef et un compagnon de souffrance, parfois même au risque de sa vie et à grands frais avec ses maigres fonds. Devant cet homme spirituel, Eleutherius, au cœur contrit et à l'esprit humble, a avoué toute sa vie passée.
Après y être resté vingt jours, luttant selon ses forces dans les travaux d'ermite, Eleutherius commença à demander à son mentor de le bénir pour qu'il aille à Constantinople et s'y livre au supplice. Pendant longtemps, le confesseur n'a pas accepté cela, mais plus tard, bien que contre sa volonté, il a accédé à son désir et lui a donné le commandement suivant : s'il est reconnu par les Turcs eux-mêmes, alors qu'il entre dans l'exploit du martyre ; sinon, qu'il n'ose pas s'exposer au danger. Touché par la miséricorde de Dieu envers lui-même, Eleutherius accepta avec joie le commandement de ce vieil homme et, recevant la bénédiction et la prière d'adieu du pieux vieillard, se rendit à Constantinople.
Ici, pendant 8 jours, il a vu à plusieurs reprises les six esclaves Reis-effendi qu'il connaissait, mais selon le destin connu de Dieu seul, il n'a pas été reconnu par eux ni par aucun autre musulman. Cet échec l’a rendu triste et, avec une profonde tristesse, il s’est rendu chez le confesseur de la maison patriarcale mentionné précédemment, lui a parlé de lui et lui a également annoncé le commandement de son aîné, qu’il a décidé de rompre et de se livrer arbitrairement entre les mains des musulmans, car il ne pouvait plus supporter la flamme brûlante de l’amour du Christ en lui. Mais le confesseur ne lui conseilla pas de transgresser le commandement de l'aîné et essaya par tous les moyens de le convaincre d'abandonner son intention, mais après une longue résistance de la part d'Eleutherius, qui voulait verser son sang pour le Christ, il le bénit et lui souhaita la réussite d'un exploit haut et sacré. Ainsi, le lendemain – c'était la Transfiguration de notre Seigneur Jésus-Christ – Éleuthère, ayant reçu saint.
Mystères du Christ et armé de cette arme terrible pour les démons, il alla hardiment se livrer entre les mains des Turcs, mais selon le sort impénétrable de la Providence de Dieu, qui arrange tout pour notre bénéfice, en chemin il rencontra le moine Pankratius de la Laure de Sviatogorsk, originaire du Péloponnèse.
En réponse à sa question, Eleutherius lui fit part sincèrement, en tant que connaissance, de son intention, mais le prudent Pancrace lui conseilla de mieux retourner à la Montagne Sainte, de se consacrer à des actes ascétiques, de se tester mieux et plus parfaitement, et ainsi de devenir plus fortifié dans l'âme et le corps et de devenir plus ferme dans son intention et son désir, puis de se lancer dans l'exploit élevé et terrible du martyre. Pancratius affaiblit le zèle d'Eleutherius, qui décida de reporter jusqu'au moment la réalisation de son intention et, sur les conseils avisés de son bien-aimé, décida de retourner à la Montagne Sainte.