Zu dieser Zeit begann der Teufel, der das Gute und die menschliche Erlösung hasst, ihn mit weltlichen Freuden zu verführen und sein junges Herz mit Wollust zu entfachen, was ihm auch gelang. Eleutherius wurde in den Abgrund des Lasters hineingetragen und gönnte sich, nachdem er den heiligen Funken der Frömmigkeit in sich selbst ausgelöscht hatte, mit der ganzen Inbrunst jugendlicher Leidenschaft allen möglichen sündigen Freuden.
Da er aber auch Geld brauchte, um ein sündiges Leben zu führen, geriet er oft in große Schulden. Das bösartige Leben beschränkte sich jedoch nicht nur darauf, dem Fleisch zu gefallen, sondern verlangte von ihm ein größeres Opfer. Es war so.
Damals befanden sich Gesandte der Türkei in Bukarest, um mit Russland über Frieden zu verhandeln; Als Eleutherius ihnen erschien, sprach er einen dieser Türken an. Nachdem er den türkischen Gesandten (reis effendi) getroffen hatte, schloss er sich seinem Gefolge an und ging mit ihm nach Schumen, wo er zum Islam konvertierte.
Aber die Gnade des Allheiligen Geistes ließ ihn offenbar nicht ganz im Stich: Er litt an der unerträglichen Krankheit der Beschneidung, erinnerte sich an seine väterliche Frömmigkeit, die Reinheit des christlichen Glaubens und begann, sich selbst verdammend, mit Zittern den Namen des süßesten Jesus anzurufen. Er erinnerte sich auch an die Barmherzigkeit des himmlischen Vaters, der bereit war, seinen bekehrten, liederlichen Sohn wieder aufzunehmen, und mit der ganzen Kraft seiner Seele wollte er seine göttliche Hilfe anrufen. Doch als er sich die ganze Tiefe seines Abfalls von Gott vorstellte, war er nicht in der Lage, seine Hände zu Gott zu erheben oder seinen Geist auf das Licht seiner anfangslosen Göttlichkeit zu richten; Deshalb griff er auf das einzige Heilmittel zurück – Tränen, und weinte wie der zweite Petrus bitterlich über seinen Sturz. Als unser barmherziger Herr Jesus Christus wahre Tränen der Reue sah, blickte er barmherzig auf die Reumütigen, wie er einst auf den Obersten der Apostel blickte.
Während er seinen Verzicht beklagte und in seinem Herzen die ganze Schwere seines Sturzes spürte, schien er im Kreise seiner Kameraden überhaupt nicht mehr das zu sein, was für ihn angemessen war. Deshalb bewachten ihn die Reis-effendi-Leute, die seine Fluchtabsicht vermuteten, sorgfältig und erlaubten ihm nicht, das Haus zu verlassen; Darüber hinaus beobachteten sie aufmerksam alle seine Worte und Bewegungen.
Reis Effendi, der den Konvertiten im muslimischen Glauben stärken wollte, adoptierte Eleutherius. Doch eines Tages, nachdem er sich durch inbrünstiges Gebet aus einer verderblichen Gesellschaft befreit hatte, rannte er fast mit der Geschwindigkeit eines Vogels direkt zum patriarchalischen Haus, fand dort einen Beichtvater, den er kannte, einen Eingeborenen vom Peloponnes, gestand ihm alles über sich im Detail und begann danach, ihn um christliche Kleidung zu bitten. Der Beichtvater kam Eleutherius‘ Bitte nicht nach, vielleicht weil er diese Kleidung nicht schnell finden konnte oder aus Angst, und schickte ihn in Frieden weg, nachdem er ihm nur ein paar tröstende Worte gesagt hatte.
Eleutherius verließ seinen Beichtvater und eilte zum Haus der russischen Botschaft, und nur hier konnte er frei atmen und schrie aus tiefstem Herzen laut: „Ehre sei dir, der du mich aus der Hölle und der Dunkelheit des Todes geführt hast, Christus, Gott!“
Alle, die in der Botschaft waren, waren erstaunt, Eleutherius in türkischer Kleidung zu sehen, während sie ihn vorher als Christen kannten. Nachdem sie von ihm alles erfahren hatten, war den Russen schlecht in der Seele, sie zogen ihre türkischen Kleider aus, zogen ihm christliche Kleider an und verherrlichten Gott dafür, dass er seinen Diener aus dem Mund der zerstörerischen Schlange befreit hatte.
Vier Tage später wurde ein Schiff gefunden, das in den Strymon-Golf fuhr, sich aber auch auf dem Heiligen Berg befinden musste, zu dem Eleutherius mit seinem Gefährten Johannes aufbrach. Nachdem sie den Heiligen Berg erreicht hatten, landeten die Reisenden in der Lavra von St. Afanasia. Hier trafen sie den ehemaligen Allerheiligsten Patriarchen Gregor von Konstantinopel, der sich nun im Ruhestand dort aufhielt. Voller Trauer erzählte Eleutherius diesem Heiligen alle Einzelheiten seines Lebens. Auch die große Seele des Patriarchen für den Abtrünnigen Bose drückte ihr Beileid aus und zeigte Mitgefühl. Als der Patriarch seine Geschichte hörte, dankte er Gott, der den Tod eines Sünders nicht will, für die glorreiche Befreiung von Eleutherius aus den Fallstricken des Teufels; Er segnete seinen gottliebenden Gefährten Elevferiev und versprach ihm große Belohnungen von Christus Gott für seine Liebe zu seinem Bruder, schickte ihn in Frieden weg und befahl ihm, niemandem von dieser Angelegenheit zu erzählen. Und er behielt Eleutherius bei sich und befahl ihm, jeden Tag zum ehrfürchtigen und tugendhaften Lavra-Bekenner Meletius, ursprünglich aus Kreta, zu gehen, um Sühnegebete anzuhören – gemäß der Gründung der Kirche.
Nach 40 Tagen wurde Eleutherius mit heiliger Myrrhe gesalbt und so aus der Gefangenschaft des Allzerstörers befreit, nahm er erneut den Namen Christ an und wurde, erneut in das Buch des Lebens eingetragen, ein Diener Christi. Nachdem er das Siegel des Heiligen Geistes erhalten hatte, wurde er erneut Mitbürger der Engel, Kind Gottes und Miterbe Christi.
Geistig gestärkt und erfüllt von unermesslicher heiliger Freude verlässt Eleutherius das Kloster, kommt zum Kloster St. Anna, erscheint dem heiligen und großen Mann Priester Wassili, der bereits mehrere Abtrünnige des orthodoxen Glaubens als Märtyrer dargestellt hat und für sie ein Anführer und Leidensgefährte ist, manchmal sogar unter Einsatz seines Lebens und unter großen Kosten aus seinen eigenen mageren Mitteln. Vor diesem spirituellen Mann bekannte Eleutherius mit reuigem Herzen und demütigem Geist sein gesamtes vergangenes Leben.
Nachdem Eleutherius zwanzig Tage lang dort geblieben war und nach Kräften in der Arbeit eines Einsiedlers gekämpft hatte, begann er seinen Mentor zu bitten, ihn zu segnen, damit er nach Konstantinopel gehen und sich dort der Folter ausliefern könne. Der Beichtvater war damit lange Zeit nicht einverstanden, aber später, wenn auch gegen seinen Willen, stimmte er seinem Wunsch zu und gab ihm folgendes Gebot: Wenn er von den Türken selbst anerkannt wird, dann soll er das Kunststück des Märtyrertums vollziehen; andernfalls soll er es nicht wagen, sich einer Gefahr auszusetzen. Eleutherius war von der Barmherzigkeit Gottes sich selbst gegenüber berührt, nahm das Gebot dieses alten Mannes freudig an und ging nach Konstantinopel, nachdem er von dem frommen alten Mann einen Segen und ein Abschiedsgebet angenommen hatte.
Hier sah er im Laufe von 8 Tagen immer wieder die sechs ihm bekannten Reis-Effendi-Sklaven, aber nach dem Schicksal, das nur Gott allein kannte, wurde er weder von ihnen noch von irgendeinem anderen Muslim erkannt. Dieses Scheitern machte ihn traurig und mit tiefster Trauer ging er zum zuvor erwähnten Beichtvater des patriarchalischen Hauses, erzählte ihm von sich und verkündete auch das Gebot seines Ältesten, das er zu brechen und sich willkürlich in die Hände der Muslime zu begeben beschloss, da er die sengende Flamme der Liebe Christi in sich nicht länger ertragen konnte. Aber der Beichtvater riet ihm nicht, das Gebot des Ältesten zu übertreten, und versuchte auf jede erdenkliche Weise, ihn davon zu überzeugen, seine Absicht aufzugeben, doch nach langem Widerstand seitens Eleutherius, der sein Blut für Christus vergießen wollte, segnete er ihn und wünschte ihm die erfolgreiche Vollendung einer hohen und heiligen Leistung. Am nächsten Tag fand also die Verklärung unseres Herrn Jesus Christus statt. Eleutherius empfing den Heiligen.
Christi Geheimnisse und mit dieser für Dämonen schrecklichen Waffe bewaffnet, begab er sich kühn darauf, sich in die Hände der Türken zu verraten, doch nach dem unergründlichen Schicksal der Vorsehung Gottes, die alles zu unserem Wohl arrangiert, traf er unterwegs den aus der Peloponnes stammenden Mönch Pankratius aus Swjatogorsk Lavra.
Als Antwort auf seine Frage teilte Eleutherius ihm, seinem Bekannten, aufrichtig seine Absicht mit, aber der umsichtige Pankratius riet ihm, besser zum Heiligen Berg zurückzukehren, sich asketischen Taten zu widmen, sich besser und vollkommener zu prüfen und dadurch an Seele und Körper stärker zu werden und fester in seiner Absicht und seinem Wunsch zu werden und sich dann auf die hohe und schreckliche Leistung des Märtyrertums einzulassen. Pankratius schwächte den Eifer von Eleutherius, der beschloss, die Erfüllung seiner Absicht auf einen späteren Zeitpunkt zu verschieben und auf den guten Rat seines Wohltäters hin beschloss, zum Heiligen Berg zurückzukehren.