მუდმივი შრომითა და მორჩილებით, უხუცესის ფხიზლად ხელმძღვანელობით, მამა გაბრიელმა წარმატებას მიაღწია შინაგან სულიერ ცხოვრებაში. საკუთარი თავის მოსმენით, მან ნათლად ისწავლა იმის დანახვა, რომ ადამიანი თავად არაფერია და საკუთარ თავთან, ცოდვილ ვნებებთან და მანკიერებებთან ბრძოლაში ის გამარჯვებულია მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც თავს დაიმდაბლებს და უფალს დახმარებისთვის მოუწოდებს. ღვთის მადლით განათებული, მისი სული მიისწრაფვის უტკბილესი იესოსთან კავშირისკენ. მამა გაბრიელის ასკეტურ ცხოვრებაში ის გამუდმებით ხვდებოდა მწუხარებასა და განსაცდელს, მაგრამ ყველაფერს თავმდაბლობითა და მოთმინებით იტანდა, გონება მწუხარებამდე ამაღლდა და მტკიცედ სწამდა ღვთის შემწეობისა და ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შუამდგომლობის. "ბერი არის თავმდაბლობის უფსკრული, რომელშიც მან ჩააგდო და ჩაახრჩო ყოველი ბოროტი სული", - გვასწავლის წმინდა იოანე კლიმაკუსი. გაბრიელმა დაძლია დემონების ხრიკები და მზაკვრობები თავმდაბლობით, მორჩილებით, ლოცვითა და მარხვით. სულ უფრო და უფრო რწმუნდებოდა მონაზვნობის ხსნაში და მთელი გულით უყვარდა იგი.
1876 წლის გაზაფხულზე მამა გაბრიელი დაინიშნა მცველად მონასტრის კუთვნილ მცურავ გემზე, რომელიც ყოველწლიურად მიემგზავრება რუსეთში ილიინსკის მონასტერში ცხოვრებისთვის საჭირო ყველაფრის მიწოდებისთვის. სამონასტრო ბრიგად „წმიდა წინასწარმეტყველი ელია“ ახორციელებდა ფრენებს ათონს, კონსტანტინოპოლს, ოდესასა და მარიუპოლს შორის, სადაც დატვირთული იყო მარცვლეულით, ფქვილით, ვოლგის თევზით და სხვა საკვებით. გემის კაპიტანი იყო იერონონი, ეკიპაჟის შემადგენლობაში შედიოდნენ ბერები და ახალბედები - ხერსონის, კურსკის და სხვა პროვინციების მკვიდრნი. გემზე საათი მონაცვლეობდა გემბანის ეკლესიაში ნორმატიულ მსახურებას. რუსეთ-თურქეთის ომის დროს ეკონომიური მღვდელმონაზონი გაბრიელი თავისი გემით იმყოფებოდა ტაგანროგსა და დონის როსტოვში, ხოლო 1878 წელს, თურქეთთან მშვიდობის დადების შემდეგ, იგი დაბრუნდა ათონში.
მონასტერში მამა გაბრიელს დაევალა ხაზინარის, დიასახლისის და ასევე კონსტანტინოპოლის ილიინსკის მეტოქიის წინამძღვრის მნიშვნელოვანი მოვალეობები. სახლის ირგვლივ იმდენი რამ იყო გასაკეთებელი, რომ მხოლოდ დრო იყო, კელიებში მივსულიყავი, ცოტათი მაინც დამესვენებინა და სიმშვიდე მიმეცა ჩემს დაღლილ სხეულს, შემდეგ წასულიყო ღვთისმსახურებაზე და ისევ შემესრულებინა მონასტრის საქმეები. მონასტრის გასაუმჯობესებლად მორჩილებების ტარებისას მამა გაბრიელს არ შეუწყვეტია ინტენსიური სულიერი ცხოვრება. განუწყვეტელი ლოცვა, სულიერი სიბრძნე, ძმების მამობრივი მოპყრობა, უცნობებთან გულთბილი მეგობრობა, ეკონომიკური პრაქტიკულობა - ყველა ეს თვისება საოცრად იყო შერწყმული მასში.
მას შემდეგ, რაც 1887 წელს მონასტრის წინამძღვარი, იეროსქემამონი თოვია გადავიდა ახტირსკის მონასტერში, ღმერთმა სიამოვნებით მიანდო წმინდა ელიას მონასტრის გამგეობა მამა გაბრიელს. 1891 წელს მღვდელმონაზონი გაბრიელი კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა იოაკიმე III-მ არქიმანდრიტის ხარისხში აიყვანა. ახალი იღუმენი, ღვთისგან მაღალი სულიერი ნიჭით, ოსტატურად განაგებდა მონასტრის ცხოვრებას. მან ასწავლა ძმებს სამონასტრო წესების მკაცრი დაცვა და შინაგანი გაუმჯობესება. მისი მამობრივი მითითებების გავლენით, ზოგიერთმა ბერმა, გარდა იმისა, რომ შეასრულა სამი ჩვეულებრივი სამონასტრო აღთქმა - არასიხარბე, უმანკოება და მორჩილება, საკუთარ თავზე აიღო დამატებითი აღთქმა, რომელიც მიზნად ისახავდა სულიერი ნების განმტკიცებას და ქრისტიანული სულის ამაღლებას. შეიძლება ითქვას მამა გაბრიელზე და მის ძმებზე ოქროპირის სიტყვებით: „ბერები ანგელოზების სახეები არიან ადამიანის ხორცში; მათი ცხოვრება რთული და აუტანელია, მაგრამ ამქვეყნიურზე უფრო ტკბილი და სასურველი, მათი ტუჩები სურნელოვანია, მათ საცხოვრებელში სიჩუმე და დუმილია.
ისინი იცავენ მკაცრ მარხვას და დგებიან გათენებამდე, შრომობენ ღვთისადმი მადლიერებით, ლოცვითა და ფსალმუნობით. როგორც იყო, ბურჯზე ყოფნისას, ისინი ყოველგვარი მღელვარებისგან დაცულ ცხოვრებას ეწევიან. ისინი მღერიან ჩიტების წინაშე. ვნებებს ერისკაცები უფრო ადვილად სძლევენ. სამონასტრო ცხოვრება უფრო სასიამოვნო უნდა იყოს ვიდრე სამეფო ცხოვრება. ბერისთვის ლოცვა მახეში მახვილივითაა, ბერისთვის სიკვდილი უდარდელია, ბერი კურნავს სხვის ტანჯვას, მისი ღვაწლი დიდია. მიუხედავად იმისა, რომ ბერები სიღარიბეში არიან, ისინი არიან სულიერი საგანძურის მფლობელები მთელ სამყაროში, ბერები წმინდები არიან ცხოვრებითა და რწმენით...“
არქიმანდრიტი გაბრიელი შრომობდა მონასტრის კეთილმოწყობისა და აყვავებისთვის, როგორც შიდა, ისე გარე. დიდი ჰერცოგინია ალექსანდრა პეტროვნას მიერ მონასტერში ახალი ეკლესიის დაარსების დღიდან, რომელმაც პირველი ქვა წარწერით გაგზავნა ტაძრის საძირკველზე, ბერძნებს შორის ძლიერი დაპირისპირება მოხდა ათონზე რუს ბერებთან, კერძოდ, ილინსკის მონასტრის წინააღმდეგ. ბერმა გაბრიელმა, როგორც ჭეშმარიტმა მშვიდობისმყოფელმა, რომელმაც შეიძინა ღვთის კურთხეული მშვიდობა, მოახერხა კონფლიქტის მშვიდობიანად დასრულება ელიას მონასტრის სასარგებლოდ.
წინ ახალი საკათედრო ტაძრის მშენებლობა იყო, მაგრამ საკმარისი თანხა არ იყო. სკეტის რექტორის, არქიმანდრიტ გაბრიელის თხოვნით, უმაღლესი ნებართვით და წმინდა სინოდის ლოცვა-კურთხევით, წმიდა წინასწარმეტყველ ელიას რუსულ სკიტს მიეცა უფლება შეაგროვოს მოწყალება რუსეთის იმპერიაში. 1893 წლის ბოლოს არქიმანდრიტი გაბრიელი ძმებთან ერთად რუსეთში ჩავიდა ელიას მონასტრის სალოცავებთან: ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატი "ძუძუმწოვარი", უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ხის ნაწილი და მოციქული ანდრია პირველწოდებულის ნაწილების მარცხენა ფეხი. პეტერბურგის მიტროპოლიტ პალადიუსისა და მოსკოვის სერგიუსის, რუსეთის სხვადასხვა პროვინციების მთავარეპისკოპოსებისა და ეპისკოპოსების ლოცვა-კურთხევით, ეს სალოცავები განთავსდა დედაქალაქებისა და სხვა ქალაქების ეკლესიებში ღვთისმოსავი ქრისტიანების თაყვანისცემისა და შესაძლებელი შემოწირულობების შესაგროვებლად.
ღვთის სწრაფვით კეთილმა ადამიანებმა გამოეხმაურნენ წმინდა საქმეს და თავიანთი ძღვენით შესაძლებელი გახადეს მონასტერში ახალი შენობების დაწყება. მამა გაბრიელის ცხოვრების სიწმინდე და სულიერი სიძლიერე მისკენ იზიდავდა ბერებსა და საეროებს. გამოჩნდა მონასტრისთვის საჭირო მატერიალური რესურსები.
ძმებზე ზრუნვით, ათონის ელიას მონასტრის ბრწყინვალებაზე ზრუნვით, ბერს არ დაავიწყდა ზრუნვა სამშობლოდან წმინდა მიწაზე და ათონში წასულ რუს მომლოცველებზე. ამ მიზნით 1894-1896 წწ. ქალაქ ოდესაში მან ილიინსკის ეზოში ააგო ბრწყინვალე სამსხვერპლო ეკლესია ბიზანტიურ სტილში. 1896 წლის 22 დეკემბერს ხერსონისა და ოდესის მთავარეპისკოპოსმა იუსტინემ აკურთხა მთავარი სამლოცველო ღვთისმშობლის სახელზე "ძუძუმწოვარი". 23 დეკემბერს აკურთხეს მარჯვენა სამლოცველო ღვთის წმინდა წინასწარმეტყველის ილიას სახელზე, ხოლო 28 დეკემბერს მარცხენა სამლოცველო მთავარანგელოზ გაბრიელის სახელზე. ასევე აშენდა ყველა კეთილმოწყობის შენობა მომლოცველთათვის.
1894 წელს არქიმანდრიტმა გაბრიელმა საფუძველი ჩაუყარა ახალ საერთო საცხოვრებელ შენობას ელიას სკიტზე ათონის მთაზე, რომლის მშენებლობა დასრულდა 1898 წელს. მომდევნო წელს მან დაიწყო ახალი საკათედრო ტაძრის მშენებლობა. მან მოახერხა ტაძრის საძირკვლისა და სარდაფის მშენებლობა. მისმა საზრუნავმა მას გზაზე გამოუძახა და 1901 წელს, ცუდი ჯანმრთელობის მიუხედავად, არქიმანდრიტი გაბრიელი იძულებული გახდა წასულიყო რუსეთში ოდესის, ტაგანროგისა და ნოვონიკოლაევსკის მონასტრის მეტოქიონებში, რათა ემართა საოჯახო მეურნეობა და ძმების აღზრდა.
წლები გადიოდა წლების შემდეგ და შრომისმოყვარე მოხუცს მიწიერი კარიერის დასასრულს უახლოვდებოდა. სიცოცხლის ნათურა აშკარად ქრებოდა მასში. ათონიდან წასვლის წინ მოხუცმა გაბრიელმა, როცა შეიგრძნო მისი გარდაუვალი სიკვდილი, ძმებს გამოსამშვიდობებელი სიტყვებით მიმართა: „მშვიდობას გტოვებთ, ჩემს მშვიდობას გაძლევთ... თუ ჭეშმარიტი ბერების სულით ვცხოვრობთ, თუ ერთმანეთის ტვირთს ვატარებთ, თუ ჩვენ შორის გვაქვს მშვიდობა, რომელიც იესო ქრისტემ გვიბრძანა, მაშინ ჩვენი თანამგრძნობი შვილები ეკლესიისთვის არაკეთილსინდისიერი, პატიოსანი მართლმსაჯულები არიან. ჩვენი საყვარელი სამშობლოს, წმიდა რუსეთის შვილები, ვერ დაგვატოვებენ თავიანთი გულუხვი შემწეობით, ამიტომაც არსებობს ჩვენი მონასტერი, ზეციური დედოფლის წყალობით“.
გზად კონსტანტინოპოლში, ოდესასა და ტაგანროგში მეტოქიონების მონახულების შემდეგ, არქიმანდრიტი გაბრიელი ნოვონიკოლაევსკში ოქტომბერში ჩავიდა. 14 ოქტომბერს, საღმრთო ლიტურგიის შემდეგ მან თავი ცუდად იგრძნო. მეორე დღეს ჩემი ჯანმრთელობა გაუარესდა. 18 ოქტომბერს მან მიიღო ქრისტეს წმინდა საიდუმლოების ზიარება, ხოლო 19 ოქტომბერს გაემგზავრა მარადიულ ცხოვრებაში, სადაც ყოველთვის იყო მიმართული მისი ყველა ფიქრი და სურვილი.