Влаштувавши у своїй кіновії порядок і чиноположення і замість себе поставивши братії іншого начальника і керівника, він вирушив до Епіру і потім до Фессалії, де проповідував слово Боже: вагаючись у вірі утверджуючи, сумніваються запевняючи, твердих у вірі підкріплюючи, переконував любити один одного, шанувати молитися. церква Божа. Звідси преподобний вирушив до Афін, де за даною йому від Господа благодаті зцілював різні хвороби і виганяв нечистих духів. Тут він з благословення афінського єпископа Лаврентія кожен недільний і святковий день повчав людей благочестивого та цнотливого життя. З Афін він пішов до Еврипу, де також, як і в Афінах, проповідь святого стверджувалася чудесами, внаслідок чого всі еврипські християни почали плекати до нього глибоку повагу і шанували його як великого угодника Божого.
Турки, що мешкають в Евріпі, бачачи благоговіння, що чиниться християнами преподобному Симеону, будучи підбурювані дияволом, обмовили його перед градоначальником Еврипа в тому, ніби він ганьбить усіх мусульман, називаючи віру їх хибною, а пророка Магомета проклинає, і цей погрожує турків у християнську віру. Вислухавши донос, градоначальник негайно послав кофесів схопити преподобного Симеона, закувати його в ланцюги і потім відвести на площу для публічного спалення.
Коли привели преподобного Симеона на площу і почали збирати в багаття дрова, тоді й він у кайданах почав допомагати туркам і класти дрова. Бачачи це, той, хто тримав його за ланцюг, сказав йому:
– Батьку! Адже це багаття готується для тебе, бо градоначальник наказав спалити тебе.
– Ну що ж, – відповів святий, – якщо є на це Божа воля, то я від душі бажаю постраждати за сповідання імені Його Святого!
Цю розмову підслухав один християнин-араб, який запросив із собою кілька благочестивих жінок, з якими негайно пішов до матері градоначальника і переконливо просив її, щоб вона благала сина не зраджувати преподобного смерті. Мати градоначальника, рухана почуттям співчуття до невинності святого, одразу пішла до свого сина і стала просити його не робити ніякого зла обвинуваченому невинному ченцю і не брати на свою душу гріха в його смерті.
– Що за гріх, – відповів градоначальник, – якщо я наказав спалити засуджувача нашої віри та спокусника наших правовірних у християнську віру!
– Все це брехня, сину мій, – відповіла йому мати. - У такому разі, якщо ти зробиш йому якесь зло, то знай, що я сама віддам себе смерті. А ти краще поклич ту нещасну людину і докладно розпитай її про все, і тоді, запевняю тебе, ти сам побачиш, що даремно засудив на смерть невинну людину!
Після відходу матері градоначальник з іншими сановниками розсудили, що справді він вчинив несправедливо, і вирішили покликати преподобного Симеона і запитати про його донос самого. Тоді посланий був порочний на місце страти і преподобного Симеона в кайданах привели до градоначальника, який, побачивши лагідне обличчя його, босого і майже голого, в одній тільки старій рясі, мимоволі відчув до нього прихильність, а тому лагідно і тихо запитав його:
- Мені донесли, що ти спокушаєш турків від вірування в Магомета і пропонуєш їм прийняти християнську віру, чи це правда?
– Я прийшов сюди не турків звертати до християнства, а навпаки, стверджувати християн у вірі в Ісуса Христа, і навчаю їх тому, що наказує Євангеліє, – відповів викладач. Симеон.
– А чого навчає євангелія? – знову спитав його градоначальник.
- Воно наказує не красти, жити в чистоті, не бажати нічого чужого, любити один одного, платити царські податі, твердо зберігати свою віру, почитати недільні та святкові дні.
Містоначальник, вислухавши його з цікавістю і не бачачи в ньому тієї винності, в якій його обмовили, наказав звільнити його.
Після цього преподобного Симеон ще з великою відвагою почав проповідувати слово Боже. І таким чином обійшли багато міст і селищ, він повернувся до заснованої ним у Фламурії кіновії. Але, до жалю своїх учнів, він недовго пробув із ними: душа його з великої любові до ближніх бажала живити словом Божим тих, які його вимагали, тим часом як учні його, вже досягли успіху в добродійному житті, самі могли стверджувати словом Божим не тільки себе, але й, а тому він, де він, ласкаво прийнятий Константинопольським патріархом, який з любов'ю дозволив йому розмовляти з народом і стверджувати його непохитно та твердо зберігати віру в Господа нашого Ісуса Христа. І таким чином ревнитель заповідей Господніх невтомно почав розмовляти з народом, не лише в церкві, а й на майданах.
Народ з благоговінням слухав вчення преподобного, так що багато хто поспішав сповідати йому свої гріхи і отримати через нього дозвіл; інші ж скрізь слідували за ним, слухаючи його рятівні бесіди і, ставши його учнями, прийняли від руки його постриг в ангельський образ.
Нарешті, після багаторічної та невтомної проповіді, він мирно відійшов у небесні обителі; святе тіло його патріарх із честю поховав у Халках, у храмі Пресвятої Богородиці.
Через два роки після блаженної кончини преподобного Симеона ченці Фламурійської кіновії, які в той час були в Константинополі в монастирських справах, побажали перенести мощі свого батька і наставника з Халок у створену ним кіновію. Для цього вони попросили у патріарха дозвіл. Патріарх, бачачи любов учнів до свого вчителя, зрадів і наказав їм безповоротно взяти їх і перенести до своєї обителі.
Виготовивши новий ковчег, кіновійці перед відбуттям своїм прийшли в Халки і коли відкрили труну преподобного Симеона, то від мощів його розлилося ароматне пахощі; і всі хворі, які торкалися до них і лобизували, отримували зцілення. З-поміж багатьох наведемо тут наступний випадок.
У той самий час, коли відкрили труну святого, один ремісник, здавна страждаючи на сухоти, яка вже приходила до закінчення і готова була викрасти свою жертву, тільки-но поцілив главу преподобного, як відразу кашель припинився і мокрота зупинилася, і він став цілком здоровим. Згодом він за своє зцілення на подяку зробив раку для св. мощей свого цілителя.
Після принесення мощей преподобного Симеона в його обитель вони були з честю покладені і шановані не тільки ченцями його обителі, а й тими благочестивими християнами, яким він проповідував слово Боже.
Не можна промовчати ще про одне диво, що було від мощей преподобного. Одного разу ченці його обителі, вирушаючи для збору милостині зазвичай тамтешніх монастирів, взяли з собою в ковчезі палець преподобного Симеона. Дійшовши до фортеці Орейської, тут вони зустріли одного хворого, який страждав на опухлість тіла, який, дізнавшись, що при них є частина мощей преподобного Симеона, просив їх прийти в його будинок і відслужити молебень. Іноки прийшли до його будинку і, освятивши воду, наказали хворому поцілувати св. мощі і напитися освяченої води. Тільки-но хворий все це виконав, як раптом з усього його тіла вийшла смердюча матерія, і він незабаром зовсім одужав. Бачачи себе зціленим, колишній хворий на подяку своєму цілителеві відписав у повне володіння його обителі весь свій маєток, а сам, прийнявши чернечий образ, решту часу життя провів у ньому в добродійному житті.
Молитвами преподобного Симеона, Христе Боже, зціли й наші душевні та тілесні хвороби та удостої нас частини преподобних Твоїх. Амінь.
Прмч. Агафангел Есфігменський († 1819, пам'ять 19 квітня, 29 жовтня)
Прмч. Тимофій Есфігменський, Афонський († 1820, пам'ять 19 квітня, 29 жовтня)
Життя їх див. 29 жовтня.