Завевши ред и ред у свом манастиру и поставивши на место братије другог вођу и вођу, отишао је у Епир, а затим у Тесалију, где је проповедао реч Божију: потврђујући оне који су се колебали у вери, уверавајући оне који су посумњали, јачајући оне који су били чврсти у вери, подстицао их је да воле једни друге, да славе недеље и празнике Цркве. Одавде је монах отишао у Атину, где је, по милости коју му је дао Господ, исцељивао разне болести и изгонио нечисте духове. Овде је, по благослову атинског епископа Лаврентија, сваке недеље и празника поучавао људе побожном и целомудреном животу. Из Атине је отишао у Еурипу, где је, као и у Атини, светитељева проповед била потврђена чудима, услед чега су сви еврипски хришћани почели да га дубоко поштују и поштовали као великог светитеља Божијег.
Турци који су живели у Еурипу, видећи поштовање хришћана према монаху Симеону, подстакнутог од ђавола, оклеветали су га пред градоначелником Еурипа, говорећи да осуђује све муслимане, називајући њихову веру лажном, и проклиње пророка Мухамеда, и да постоји опасност да тај човек заиста не преобрати хришћане у Еурипу. Пошто је чуо оптужницу, градоначелник је одмах послао каваса да ухвате монаха Симеона, окове га и потом одведу на трг на јавно спаљивање.
Када доведоше монаха Симеона на мегдан и стадоше скупљати дрва за ватру, онда он, окован, поче да помаже Турцима и ставља дрва за огрев. Видећи ово, онај који га је држао за ланац рече му:
- Оче! Уосталом, спрема вам се ова ватра, пошто је градоначелник наредио да вас спале.
„Па“, одговори светитељ, „ако је ово воља Божија, онда искрено желим да пострадам због исповедања имена Светога Његовог!“
Овај разговор је чуо један арапски хришћанин, који је позвао са собом неколико побожних жена, са којима је одмах отишао код градоначелникове мајке и усрдно је замолио да моли сина да не убије монаха. Градоначелникова мајка, дирнута осећањем саосећања за невиност светитеља, одмах приђе сину и стаде га молити да не чини ништа оклеветаном невином монаху и да не узме на своју душу грех његове смрти.
„Какав грех“, одговорио је градоначелник, „ако сам наредио да се осуђивач наше вере и заводник наших верника спали у хришћанску веру!“
„Све је то лаж, сине мој“, одговорила му је мајка. „У том случају, ако му учиниш било шта нажао, знај да ћу и ја себе убити. Боље позови тог несрећника и све га детаљно распитај, а онда ћеш, уверавам те, и сам видети да си џаба осудио невиног човека на смрт!
По одласку мајке, градоначелник и други великодостојници су закључили да је он, заиста, поступио неправедно, и решили су да позову монаха Симеона и питају га за денунцијацију. Тада је послат гласник на место погубљења и монах Симеон је у оковима доведен к градоначелнику, који је, видевши његово кротко лице, бос и скоро наг, само у старој мантији, нехотице осетио наклоност према њему, па га зато љубазно и тихо замоли:
- Обавештен сам да заводите Турке да верују Мухамеду и позивате их да прихвате хришћанску веру, је ли то истина?
„Нисам дошао овде да Турке преведем у хришћанство, већ напротив, да потврдим хришћане у вери у Исуса Христа, и учим их ономе што Јеванђеље заповеда“, одговорио је учитељ. Симеон.
– Шта учи Јеванђеље? – поново га је упитао градоначелник.
„Заповеда да се не краде, да се живи у чистоти, да се не жуди за нечим што је туђе, да се воли, да се плаћа царски порез, да се чврсто држи вера, да се поштују недеље и празники.
Градоначелник га је са радозналошћу саслушао и не видевши у њему кривицу за коју је оклеветан, наредио је да га пусте.
После овога монах Симеон поче са још већом смелошћу проповедати реч Божију. И тако, обишавши многе градове и села, вратио се у ценовију коју је основао у Фламурији. Али, међутим, на жалост својих ученика, он се није дуго задржао код њих: његова душа, из велике љубави према ближњима, хтела је да нахрани речју Божијом оне који су то тражили, док су његови ученици, који су већ успели у врлинском животу, сами могли да потврђују речју Божијом не само себе, већ и друге, и зато што им је благонаклонио, и зато им је он био љубазан. примио Цариградски патријарх, који му је с љубављу дозволио да разговара са народом и да га непоколебљиво потврђује и чврсто одржава веру у Господа нашег Исуса Христа. И тако је ревнитељ заповести Господњих неуморно почео да разговара са народом, не само у цркви, већ и на трговима.
Народ је с поштовањем слушао поуку светитеља, тако да су многи пожурили да му исповеде своје грехе и преко њега добију допуштење; други су га свуда пратили, слушајући његове душеспасоносне разговоре и, постајући његови ученици, примили су се у анђелски лик из његове руке.
Коначно, после много година неуморне проповеди, он се мирно удаљи у небеска пребивалишта; Његово свето тело патријарх је часно сахранио на Халки, у храму Пресвете Богородице.
Две године после блажене кончине монаха Симеона, монаси Фламурске ценовије, који су једно време боравили у Цариграду на монашким пословима, пожелели су да пренесу мошти свог оца и ментора из Чалока у ценовију коју је он створио. За то су тражили дозволу од патријарха. Патријарх, видећи љубав ученика према свом учитељу, обрадова се и нареди им да их без устезања узму и пренесу у његов манастир.
Направивши нови ковчег, Киновити дођоше у Халки пре свог одласка, и када су отворили гроб монаха Симеона, из његових моштију се шири миомирис; и сви болесници који су их додиривали и целивали добили су исцељење. Међу многима, овде наводимо следећи случај.
Управо у време када је светитељев ковчег био отворен, један занатлија, који је дуго патио од конзумирања, који је већ био при крају и био спреман да отме своју жртву, чим је целивао главу монаха, кашаљ је одмах престао и слуз, и он је постао потпуно здрав. После тога, у знак захвалности за његово исцељење, направио је светилиште за св. мошти вашег исцелитеља.
Након што су мошти светог Симеона донете у његов манастир, почашћене су и почашћене не само од монаха његовог манастира, већ и од оних благочестивих хришћана којима је он проповедао реч Божију.
Не може се прећутати још једно чудо које се догодило од моштију светитеља. Једног дана, монаси његовог манастира, кренувши да сакупљају милостињу по обичају тамошњих манастира, понеше са собом у кивот прст монаха Симеона. Стигавши до тврђаве Ореиск, овде су срели једног болесника који је патио од отицања тела, који је, сазнавши да има део моштију монаха Симеона, замолио да дођу у његову кућу и служе молебан. Монаси су дошли у његову кућу и, благословивши воду, наредили болеснику да целива светитеља. моштију и пију освећену воду. Чим је пацијент све ово завршио, изненада му је из целог тела потекла супстанца непријатног мириса, и он се убрзо потпуно опоравио. Видевши себе излеченог, бивши болесник, у захвалности свом исцелитељу, пренеше сву своју имовину у потпуни посед свог манастира, а сам, попримивши монашки лик, проведе тамо остатак свог живота у врлинском животу.
Молитвама светог Симеона, Христе Боже наш, исцели и душевне и телесне болести наше и даруј нам удео светих Твојих. Амин.
Прмцх. Агатангел Есфигменски († 1819, помен 19. априла, 29. октобра)
Прмцх. Тимофеј Есфигменски, Атос († 1820, помен 19. априла, 29. октобра)
За њихове животе погледајте 29. октобар.