Откако воспостави ред и ред во својот манастир и постави друг водач и водач на местото на своите браќа, отиде во Епир, а потоа во Тесалија, каде го проповедаше словото Божјо: потврдувајќи ги оние што се колебаа во верата, уверувајќи ги оние што се сомневаа, зајакнување на оние што беа цврсти во верата, ги повика да се сакаат еден со друг, да присуствуваат на Божјите празници, молитви и неделни почести. Оттука монахот отишол во Атина, каде што со благодатта што му ја дал Господ, исцелувал разни болести и истерувал нечисти духови. Овде, со благослов на атинскиот епископ Лоренс, секоја недела и празник ги поучуваше луѓето на благочестив и чесен живот. Од Атина отишол во Еврип, каде, исто како и во Атина, проповедта на светителот била потврдена со чуда, како резултат на што сите Евриписки христијани почнале да имаат длабока почит кон него и да го почитуваат како голем Божји светител.
Турците кои живееле во Еврип, гледајќи ја почитта што христијаните ја покажуваат кон монахот Симеон, поттикнат од ѓаволот, го наклеветеле пред градоначалникот на Еврип, велејќи дека тој ги осудува сите муслимани, нарекувајќи ја нивната вера лажна и го проколнува пророкот Мухамед и дека постои опасност тој човек всушност да не ја преобрати верата Еврип. Откако го слушнал отказот, градоначалникот веднаш го испратил Кавасот да го фати монахот Симеон, да го стави во синџири и потоа да го однесе на плоштадот на јавно палење.
Кога го доведоа монахот Симеон на плоштадот и почнаа да собираат огревни дрва за огнот, тогаш тој во окови почна да им помага на Турците и да става огревно дрво. Кога го виде тоа, оној што го држеше за синџирот му рече:
- Татко! На крајот на краиштата, овој оган ви се подготвува, бидејќи градоначалникот нареди да ве запалите.
„Па“, одговори светецот, „ако тоа е волјата Божја, тогаш искрено сакам да страдам поради исповедањето на името на Неговиот Светец!
Овој разговор го слушнал еден арапски христијанин, кој поканил со себе неколку побожни жени, со кои веднаш отишол кај мајката на градоначалникот и искрено ја замолил да го моли нејзиниот син да не го убива монахот. Мајката на градоначалникот, трогната од чувството на сочувство за невиноста на светителот, веднаш отишла кај својот син и почнала да го моли да не му прави ништо лошо на наклеветениот невин монах и да не му го земе на душа гревот на неговата смрт.
„Каков грев“, одговори градоначалникот, „да наредив да го запалат осудителот на нашата вера и заводникот на нашите верници во христијанската вера!
„Сето тоа е лага, синко“, одговорила неговата мајка. „Во тој случај, ако му наштетите, тогаш знајте дека јас самиот ќе се убивам“. Подобро јавете се на тој несреќник и прашајте го детално за се и сешто, а потоа, ве уверувам, сами ќе се уверите дека залудно осудивте невин човек на смрт!
По заминувањето на мајката, градоначалникот и другите достоинственици одлучиле дека тој навистина постапил неправедно и решиле да го повикаат монахот Симеон и да го прашаат за отказот. Тогаш беше испратен гласник до местото на погубувањето и монахот Симеон го донесоа со синџири кај градоначалникот, кој, гледајќи го неговото кротко лице, бос и речиси гол, само во стара раса, неволно почувствува милост кон него и затоа љубезно и тивко го праша:
- Бев информиран дека ги заведувате Турците да веруваат во Мухамед и ги повикувате да ја прифатат христијанската вера, дали е тоа вистина?
„Јас не дојдов овде да ги претворам Турците во христијанство, туку напротив, да ги потврдам христијаните во верата во Исус Христос и ги учам на што заповеда Евангелието“, одговори учителот. Симеон.
– Што учи Евангелието? – повторно го праша градоначалникот.
„Заповеда да не се краде, да се живее во чистота, да не се посакува ништо што им припаѓа на другите, да се сакаме, да плаќаме царски даноци, цврсто да ја одржуваме својата вера, да ги почитуваме неделите и празниците.
Градоначалникот, откако го слушаше со љубопитност и не гледајќи во него вината за која беше наклеветен, нареди да го ослободи.
По ова, монахот Симеон почнал со уште поголема смелост да го проповеда словото Божјо. И така, откако посетил многу градови и села, се вратил во кеновијата што ја основал во Фламурија. Но, на жалење на своите ученици, тој не остана долго со нив: неговата душа, од голема љубов кон ближните, сакаше да ги нахрани со Божјото слово оние што тоа го бараа, додека неговите ученици, кои веќе успеаја во доблесниот живот, можеа да се потврдат со словото Божјо не само самите, туку и другите, и затоа, откако се збогуваше со светиот патријарх. Константинопол, кој со љубов му дозволи да разговара со народот и непоколебливо да го афирмира и цврсто да ја одржува верата во нашиот Господ Исус Христос. И така, ревносникот на Господовите заповеди неуморно почна да разговара со луѓето, не само во црквата, туку и на плоштадите.
Народот со почит го слушаше учењето на светителот, така што многумина побрзаа да му ги признаат своите гревови и преку него да добијат дозвола; други го следеа насекаде, слушајќи ги неговите душеспасителни разговори и, станувајќи негови ученици, примија тон во ангелски лик кај него.
Најпосле, по многу години неуморно проповедање, мирно замина во небесните живеалишта; Неговото свето тело со чест беше погребано од патријархот во Халки, во црквата Пресвета Богородица.
Две години по блажената смрт на монахот Симеон, монасите од фламурската кеновија, кои своевремено биле во Цариград на монашки работи, сакале да ги пренесат моштите на својот татко и ментор од Чалок во ценовијата што тој ја создал. За да го направат тоа, тие побарале дозвола од патријархот. Патријархот, гледајќи ја љубовта на учениците кон нивниот учител, се израдувал и им наредил без воздржување да ги земат и да ги префрлат во неговиот манастир.
Откако направија нов ковчег, Киновитите дојдоа во Калки пред нивното заминување, и кога го отворија гробот на монахот Симеон, од неговите мошти се шири миризлив мирис; и сите болни кои ги допираа и бакнуваа добија исцеление. Меѓу многуте, овде го наведуваме следниов случај.
Во моментот кога се отворил ковчегот на светителот, еден занаетчија, кој долго време страдал од конзумирање, кое веќе се ближило и бил подготвен да ја киднапира својата жртва, штом ја бакнал главата на монахот, кашлицата веднаш престанала и флегмата престанала, а тој станал сосема здрав. Потоа, во знак на благодарност за неговото исцеление, тој направи светилиште за св. моштите на вашиот исцелител.
Откако моштите на свети Симеон беа донесени во неговиот манастир, тие беа почестени и почестени не само од монасите од неговиот манастир, туку и од оние благочестиви христијани на кои тој им го проповедаше словото Божјо.
Не може да се молчи за уште едно чудо што се случи од моштите на светителот. Еден ден, монасите од неговиот манастир, тргнувајќи да собираат милостиња според обичаите на тамошните манастири, со себе во ковчегот го зеле прстот на монахот Симеон. Откако стигнаа до тврдината Ореиск, тука сретнаа еден пациент кој боледуваше од отекување на телото, кој, откако дозна дека има дел од моштите на монахот Симеон, ги замоли да дојдат во неговата куќа и да служат молитва. Монасите дошле во неговата куќа и, откако ја благословиле водата, му наредиле на болниот да го бакне светителот. мошти и пијат осветена вода. Штом пациентот го завршил сето тоа, наеднаш од целото тело му истекла материја со непријатна миризба и набрзо целосно се опоравил. Гледајќи се себеси исцелен, поранешниот пациент, во знак на благодарност на својот исцелител, сиот свој имот го префрлил во целосна сопственост на својот манастир, а тој самиот, откако усвоил монашки лик, таму го поминал остатокот од својот живот во добродетелен живот.
Преку молитвите на свети Симеон, Христе Боже наш, исцели ги нашите душевни и телесни болести и подари ни дел од Твоите светии. Амин.
Прмч. Агатангел Есфигменски († 1819 година, одбележан на 19 април, 29 октомври)
Прмч. Тимофеј Есфигменски, Атос († 1820 година, одбележан на 19 април, 29 октомври)
За нивните животи, видете 29 октомври.