"უფალო ყოვლისშემძლე, ღმერთო ისრაელისა! სული გასაჭირში და სული ტკივილში შეგძახა: ისმინე, უფალო, და შეიწყალე, რამეთუ მოწყალე ღმერთი ხარ და შეგვიწყალე ჩვენ, რამეთუ შევცოდეთ შენ წინაშე" (ბარ. 3:1-2). ფსალმუნმომღერალი ამის მსგავსია: „შენ გაქცეული ხარ მწუხარებისგან, რომელნიც მე მაკავებენ, სიხარულო, მიხსენი ჩემგან გამვლელთაგან“ (ფსალმ. 31:7). ჩვენ ვერაფრით ვერ მოვიშორებთ მწუხარებას, გარდა ლოცვისა და ღვთის წინაშე ცოდვების აღიარებისა. რადგან, როგორც ის, ვინც თავის ერთგულ მეგობარს თავის მწუხარებას აუწყებს, იღებს გარკვეულ ნუგეშსა და ნუგეშისცემას, მით უმეტეს, როცა ვესაუბრებით ღმერთს, რომელიც ბუნებით მოწყალეა და ახლობელია მათთან, ვინც მას ჭეშმარიტებით მოუხმობს, ჩვენი გულის მწუხარებასა და ჩვენს ცოდვებს ვაღიარებთ, ჩვენ თავს ვიმდაბლებთ, ვექცევით მის უდიდებულესობას. ნუგეში: "დამიძახე შენი მწუხარების დღეს და მე გიხსნი." (ფსალმ. 49:15). მოუსმინეთ ღმერთის მანუგეშებელ სიტყვას: „ცოდვის გამო ოდნავ შევაწუხე იგი, დავარტყი და სახე მივაბრუნე, დამწუხრდა და განცვიფრებული წავიდა, ვიხილე მისი გზები, განვკურნე, ვანუგეშე და ჭეშმარიტი ნუგეშისმცემელი მივეცი“ (ეს. 57:17-18).
ყოველი მწუხარება და უბედურება ცოდვისაგან მოდის და ცოდვა რომ არ იყოს, არც მწუხარება იქნებოდა. ამიტომაც იგზავნება მწუხარება, რათა ცოდვა განიწმინდოს და როცა მწუხარების მომტანი ცოდვა განიწმინდება, თავად მწუხარება წაიშლება. მაშასადამე, უნდა განიწმინდოს ცოდვები სინანულით, ღვთის წინაშე აღსარების, ლოცვითა და რწმენით, რათა მწუხარება და მწუხარება მოაგვაროს ღვთის მადლმა და ნუგეში მოვიდეს, როგორც მზე ბნელი დღეების შემდეგ, ან როგორც საკვები მარხვის შემდეგ - სასიამოვნო და გასართობი.
* * *