«Пом'яни нас, Господи, у вподобанні людей Твоїх, відвідай нас спасінням Твоїм, бачити в доброті обрані Твої, звеселитись у веселості язика Твого, хвалитися з надбанням Твоїм. Згрішили з отцями нашими, беззаконним, неправдивим», і інше (Пс.105: 4-6 і т. д.). Повинно нам щиро визнати нашу неправду перед Богом, як Даниїл пророк каже: «У Тебе, Господи, правда, у нас же сором на обличчях» (Дан 9:7). Бо як наші батьки, тобто батьки наші, так і ми багато згрішили і грішимо перед Богом, творимо беззаконня і неправду. “Бо всі ми багато грішимо”,—каже апостол (Як 3:2).
Тому повинно всім взагалі християнам сповідати свої гріхи перед Богом: «Згрішили ми з отцями нашими, творили провини і неправду», і інше, - і молити Його, щоб пом'янув нас з милості, людинолюбства і благовоління, яке обіцяв людям Своїм явити заради благословенного насіння того, того ж благословенного насіння, – нехай сподобаємося «бачити благоденство вибраних Його, як сонце, що сяють у царстві» Його (Мт.13:43), «веселитися веселістю народу святого» Його, «хвалитися зі спадщиною» Його (Пс.105:5), і тими благами, що не бачили, не «не людині, що приготував Бог тим, хто любить Його» (1Кор.2:9), в нескінченні віки насолоджуватися. Про таку славу вибраних Божих завжди нам пам'ятати личить. До неї наші бажання, розум, серце і зітхання зводити, поки в цій юдолі плачу мандрівуємо, і з вірою старанно молитися Отцеві Небесному: «Пом'яни нас, Господи, у вподобанні», та інше. Бо скільки не жити в тяжкому світі цьому, треба звідси на той світ переселитися.
Скільки не збирати багатства, слід його неодмінно залишити в цьому світі. Скільки не веселитися честю і славою світу цього, необхідно слід у малій і темній труні укластися, і землі в землю повернутися (див. Бут 3:19). А яка користь від багатства, честі та слави світу цього, коли позбудемося тієї честі, слави та багатства, яке прибрано обраним Божим на небесах? Що користі від веселості та розкоші світу цього, коли тіло на поживу черв'якам, а душа на посміяння та наругу демонам віддана буде? Худа і тяжка зміна – від уявної слави і честі до щирого і вічного ганьби і докору, від тимчасової та уявної хтивості до вічної та щирої муки перейти. Така неблагополучна зміна зустріне сластолюбну, славолюбиву та сріблолюбну душу.
Навпаки, вельми блаженна і всебажана зміна – від малої та тимчасової скорботи (від малої, кажу, бо яка б у світі цьому не була скорбота, і якою довготривалою б не була, – вона ніщо проти майбутньої і вічної скорботи), у вічну радість і веселість вибраних Божих, сяюче і просвітливе обраних Своїх. Преблагополучні ті, які частини тієї блаженної сподобляються, і благополуччя їх не тільки словом зобразити, а й розумом зрозуміти неможливо, хоча вони в цьому світі зневажаються, як сміття непотрібне. Навпаки, бідні й окаянні – ті, які заради забаганок своїх цього позбавляються жереба, хоча б їх, як богів, у цьому столітті шанували і їм поклонялися б. Тому завжди гідно з вірою зітхати до Батька щедрот і всякої втіхи Богові: «Пом'яни нас, Господи!» та інше. Але перш від гріхів і суєти цього світу відвернутися, і звернутися всім серцем до Нього, і так, визнаючи свою неправду та оману, каятися та молитися.
* * *