Das Gebet ist vor allem notwendig oder notwendig, damit ein Mensch seine Abhängigkeit von Gott erkennt. Das Kirchengebet ist höher als das Heimgebet. Das Erste schließt das Zweite (Heim) jedoch nicht aus. Die 100 Niederwerfungen zu Hause sind nicht mit einem Kirchenwort zu vergleichen: „Herr, erbarme dich“! Und damit der Geist beim Stehen in der Kirche des Gebets nicht abgelenkt wird, muss man im Geiste wiederholen, was dort gesungen oder gelesen wird, und nicht nur mit den Ohren zuhören und die Art genießen, wie gesungen wird, sondern auch verstehen, was gesungen wird. Und wenn Sie die Lesung nicht hören können, lesen Sie das Gebet kurz still: Herr, erbarme dich! Und deshalb sollte jede christliche (orthodoxe) Seele im Wissen um die Bedeutung des kirchlichen Gebets, wenn sie während der Feier der Gottesdienste und insbesondere der Heiligen Liturgie nicht im Heiligen Kirche sein kann, in der Stunde ihrer Feier für ein kurzes Gebet mit einem lebendigen Bewusstsein dessen stehen, was derzeit im Heiligen Kirche geschieht, angesichts der treuen Kinder Gottes, die dort sind, von denen Sie sind reiche Gnade.
Sie müssen mit reuigem Geist und demütigem Herzen beten und sich Ihrer Schwäche und Ohnmacht bewusst sein. Die Worte des Gebets müssen in einem klagenden Ton ausgesprochen werden, wie Bettler um Almosen bitten, und mit den Worten des Gebets nicht die Gabe des Gebets oder Vergnügens anstreben, sondern die Worte des Gebets sagen, damit der Herr, Gott selbst, die Leidenschaft oder sündige Gewohnheit von Ihnen vertreibt, mit der Sie oft zu kämpfen haben: entweder Wut oder Groll oder eitle Gedanken oder blasphemische Gedanken oder fleischliche Begierden oder Zerstreuung des Geistes oder Verhärtung des Herzens, oder Faulheit, oder Schläfrigkeit, oder Unwissenheit, oder Vergessenheit oder andere sündige Leidenschaften. Und Sie müssen auch die Worte des Gebets sprechen, damit Gott, der Herr, Ihre Sünden vergibt und Ihre Seele rettet, was die Botschaft des Schicksals ist. Das Ziel von allem im Gebet ist die Hingabe an den Willen Gottes. Wer sich dem Willen Gottes hingibt, trägt Gott sozusagen in seinen Armen, und wer Gott in seinem Gebet nur um etwas Nützliches und Heilendes bittet, dem gibt Er, worum er bittet, trägt es aber nicht in seinen Armen.