Modli se k Bohu za mě, svatý služebník Boží (jméno), když se k tobě pilně uchyluji, rychlý pomocník a modlitební kniha pro mou duši.
Yako az - protože jsem. Přiběhnu a požádám o pomoc.
+ Modlitba k patronovi ve všech modlitebních knihách je uvedena v této nejobecnější podobě, ale v praxi se často vyslovuje jinak, podle církevních zvyklostí - s názvem hodnosti svatosti nebeského přímluvce: „Modli se k Bohu za mě, svatý archanděl Boží Michael...“; „Modlete se za mne k Bohu, svatý prorok Boží Eliáši...“; „...Svatý apoštol Boží Petr...“; „...Svatá rovná apoštolům Marie Magdalena...“; „...svatému otci Mikuláši...“; „...svatý velký mučedník a vítězný Jiří...“, „...svatý mučedník...“, „... svatý mučedník...“, „... ctihodný otec Sergius...“, „... ctihodná matka Marie...“ - a tak dále.
V této části modlitebního pravidla je také dobré zahrnout krátké modlitební výzvy k dalším svatým Božím, které si nejvíce vážíte. Mohou být doplněny výzvou ke všem svatým: Všichni svatí, modlete se k Bohu za nás! Je také dobré, alespoň někdy, neomezit se na jednu modlitební výzvu, ale přečíst nebo zazpívat světci (nebo několika připomínaným světcům) troparion. Troparion by měl znát a rozumět mu váš patron.
Tím, že pokřtěnému dá Církev jméno svatého, dává mu jakoby právo vstoupit do Království nebeského, kam se světec již přestěhoval; církev zároveň ukazuje pokřtěnému tuto cestu do Království nebeského, po které následoval stejnojmenný světec - způsob života, kterým se světec proslavil. Tím, že Církev dává člověku jméno světce, jakoby ho svazuje duchovním spojením se stejnojmenným světcem, svěřuje mu přímluvu, ochranu a přímluvu u Boha. Svatí stejného jména jsou našimi modlitebními knihami před Bohem, strážci, jako jsou andělé, a našimi rádci, našimi přáteli v nebi a pomocníky.