وإذ استعدوا للرحلة ونالوا بركة الآباء القديسين ككلمات فراق، انطلقوا سريعًا ووصلوا بسلام إلى وطن نكتاريوس، إذ كانت لدى الطوباوي رغبة في أن يتألم من أجل المسيح حيث أنكره بسبب حماقته. عند وصوله إلى فريولا، خلع نكتاري ملابسه الرهبانية وارتدى ملابس تركية، وعاش هناك حتى عطلة المسلمين في بيرم، وخلال كل هذا الوقت أظهر مظهر أنه مسلم حقيقي. ولكن بعد ثلاثة أيام مثل بجرأة أمام القاضي، وبعد التحية المعتادة، قال له: "سيد القاضي! بالطبع، عندما تراني بالملابس التركية، تظن أنني مسلم. لكن لا: لقد ولدت مسيحياً والآن مسيحياً حقيقياً، مؤمناً بفادي يسوع المسيح، ولكن في طفولتي، عندما كنت لا أزال لا أستطيع التمييز بين اليمين واليسار، خدعني حسين آغا المحلي، ووعدني بفوائد مختلفة، لو أنني فقط تخليت عن الإيمان المسيحي، وهو ما فعلته".
لكن عندما بلغت سن الرشد ورأيت أنه استخدم وعوده لخداعي، لإغوائي، وبالتالي، بعد أن تعلمت الخداع والعقيدة الإسلامية الزائفة، تركته وتقاعدت إلى الجزائر (سمى الشهيد هذا المكان في الواقع حتى لا يتم الكشف عن مكان إقامته). والآن جئت إلى هنا لكي أعترف علانية بالذي أنكره، ولسقوطي المرير، لأقبل العذاب منكم، يا أعداء المسيح، وأظهر، بعد سفك دمي، طاهرًا في السماويات. قال هذا ونزع الطربوش والضمادة الخضراء عن رأسه وألقى بهما في ازدراء.
والشجاعة التي تحدث بها نكتاريوس فاجأت القاضي، فلما رأى شبابه وجماله الجسدي، بدأ يداعبه ويقنعه بترك وهمه. وبعد العديد من الوعود المجاملة، قال أخيرًا بهدوء للشهيد: "يا بني، أرى أنك لا تزال صغيرًا جدًا وعقلك ناقص، ولذلك أعتقد أنك لا تقول كل هذا بنفسك، ولكن هناك من علمك؛ فاذهب وفكر جيدًا، فإن ارتدادك عن العقيدة الإسلامية سيجلب لك عذابًا مريرًا".
قال الشهيد بابتسامة وديعة: "عبثًا أيها القاضي، أنت تظن ذلك بي وبشبابي". "مرني أن أتعذب وسترى كيف أتحمل كل عذاباتك متقويًا بقوة إلهي الذي قوته لا تكمل في القوة بل في الضعف." لذلك، لقد فكرت طويلا في كل العذاب، وإلا لما أتيت إلى هنا لأعترف بربي يسوع المسيح، وألعن نبيكم محمد باعتباره كاذبا وابن شيطان.
لكن القاضي أبقى على الشهيد المقدس وأمره بالتفكير والمغادرة دون أن يسبب له أي ضرر.
في اليوم التالي، جاء شهيد المسيح مرة أخرى إلى القاضي وقال بوجه بهيج:
"سيد القاضي! لقد أخبرتني بالأمس أنني يجب أن أفكر مليًا في وضعي، ولذلك فكرت في الأمر طوال الليل، لكن بالأمس واليوم، ما زلت على قناعتي، علاوة على ذلك، لقد أصبحت أكثر ندمًا وحزنًا على خطيئتي، لكنني أدوس على عقيدتك الإسلامية كشرير ويؤدي إلى الهلاك".
وأخيرا، نفد صبر القاضي، وأمر بنقله إلى أمير تلك المنطقة. وهذا يدل على أن القاضي كان يخونه إلى سلطة عليا لها الحق في التعذيب والإعدام. ولكن بما أن الأمير لم يكن في المنزل في ذلك الوقت، فقد حبسوا الشهيد المقدس في السجن، ودقوا قدميه في مقطرة، ووضعوا سلسلة ثقيلة حول عنقه. في هذا الوقت، جاء إلى سجنه العديد من المسلمين النبلاء والأثرياء، الذين أرادوا إغواء الشهيد، وأقنعوه ووعدوه بمختلف الأوسمة والثروات حتى يوافق هو فقط على التخلي عن الإيمان بيسوع المسيح. لكن المتألم القديس وقف بثبات ضد التجربة، حاسبًا كل وعودهم بالكرامة والثروة كلا شيء. إن الحب الإلهي الذي ملك في قلبه أهمل كل شيء، ولم يكن ما يشتهي هو غنى ومجد العالم الباطل، بل التحرير السريع من الجسد والظهور في وجه الله الحي.
مرت خمسة أيام. وصل الأمير وأمر بإحضار الشهيد المقدس إلى بلاطه. وبمجرد إحضار الشهيد سأله الأمير:
"هل أنت الذي هو محبوس في السجن لأنك جحدت إيماننا الذي قبلته طوعا؟"
أجاب القديس برضا: "نعم، هذا أنا".
- من قال لك مثل هذا الهراء حتى تصبح قديساً بسبب وقاحتك؟
- ليس هراءً، بل الحقيقة التي وعدني بها ربنا يسوع المسيح والذي سيرحمني لاعترافي باسمه القدوس، وبدمي المسفوك سيطهرني من الختان الحقير الذي أجريتموه عليّ من قبلكم أيها المسلمون.
- طيب هل الله نفسه أتى إليك حقًا أيها النجس وأكد لك هذا؟
– نعم الله نفسه الذي يُظهِر ذاته للمؤمنين به من خلال الكتب المقدسة.
فلما رأى الأمير جرأة الشهيد، بدأ يداعبه قائلاً: "يا صديقي، عد إلى رشدك، واشفق على شبابك وحسن مظهرك، واحفظ إيماننا، وسأجعلك ابناً، وأمنحك كل النعم، وأجعلك فوق جميع رفاقي، وإلا فسوف آمر بتعذيبك ثم قتلك كأحط الناس قيمة".
أجابه الشهيد: هلاك مالك وشرفك ومجدك، ولكن لا يهمني العذاب والموت الدنيء، لأن هذا هو السبب الذي دفعني إلى تسليم نفسي. لذا، افعل معي ما تريد، لكنني لن أتخلى أبدًا عن يسوع المسيح في أي شيء في العالم. "الأمير ، الذي رأى نفسه مهينًا ، أمر بإلقائه في السجن مرة أخرى ، ووضع سلسلة على رقبته أثقل من الأولى ، وتقييد ساقيه. لكن المبارك تحمل المعاناة برضا عن النفس ، لأن حب يسوع المسيح غرق الألم الجسدي. في هذا الوقت ، رفع الشيخ ستيفن وغيره من المسيحيين الأتقياء الصلوات إلى الله العلي ، حتى يقوي الشهيد المقدس في مآثره ؛ دخل بعض الشجعان سجنه ونقلوا الأسرار المقدسة أرسله إليه استفانوس، وبعد المناولة أصبح القديس أكثر قوة في الروح.
في هذه الأثناء، لم يرغب الأمير، بإلهام من عدوه القديم الشيطان، في التخلي عن الضحية وإغوائه بكل الطرق من خلال رسله، المواطنين البارزين، الذين يريدون انحرافه عن المسيح، ولكن عندما رأى أن استفانوس ظل في نيته الثابتة، أمر بتعذيبه، وبدأ الجلادون في تعذيب القديس بمرارة: ضربوه بالعصي، وغطوا رأسه بأكواب نحاسية ساخنة. وبعد هذه العذابات القاسية التي تكررت عدة مرات فقد القديس وعيه ثم ألقوا به في السجن. ولكن في اليوم التالي، تم العثور على الشاب سليمًا وسليمًا؛ قوة الله غير المرئية شفيت القديس. وعندما رأى المسلمون ذلك، تحيروا، وأدركوا في الوقت نفسه عجزهم. ولذلك أمر الأمير بقطع رأسه، وهو ما حدث في نفس اليوم في ساحة ملكازا، وطارت الروح الطاهرة للمتألم المقدس إلى الأديرة السماوية، في 11 يوليو سنة 1820، في السنة الحادية والعشرين من ولادته. أمر الوحش المجنون بإلقاء جسد القديس في بئر جاف وتغطيته بالتراب والحجارة، وهذا بالضبط ما فعله خدامه الغيورون.
لكن بعد أيام قليلة، تمكن المسيحيون الأتقياء من أخذ الآثار المقدسة سرًا من البئر وتقسيمها فيما بينهم للتكريس: أخذ شيخ الشهيد الجليل نكتاريوس ستيفان جزءًا منه ونقله إلى جبل آثوس المقدس، وأخذت والدة الشهيد الجزء الآخر، وأخذ المسيحيون المحليون الجزء الثالث.
بصلوات القديس الشهيد نكتاريوس، أيها المسيح الإله، إمنحنا نحن أيضاً القدرة على إنهاء حياتنا بسلام وننال ملكوت السماوات. آمين.
12
أيقونات والدة الإله “ثلاثية الأيدي”