Bezbožných naučím tvojej ceste a bezbožní sa k tebe obrátia. Keď ma vyslobodíš z hriechu a dáš mi Ducha Svätého, budem môcť opäť učiť porušovateľov zákona, aby kráčali po tvojich cestách,“ hovorí Pánovi jeho vyvolený Dávid. A pre nás tento sľub obsahuje rovnakú myšlienku ako v prosbe Pánovej modlitby: Posväť sa v nás Tvoje meno, Pane, lebo ak očistíš naše hriechy a vďaka Tvojej schopnej milosti začneme žiť podľa Tvojej milosti a začneme žiť podľa Tvojej milosti. srdcia ľudí k Tebe.
Osloboď ma od krvi, Bože, Bože mojej spásy... Prorok Dávid prosí Boha, aby ho zachránil pred preliatou krvou Uriáša, v ktorej sa zdá, že sa topí (z krvi je presnejší preklad slov žalmu). Slová Boh môjho spasenia sú ekvivalentom slov Boh môjho Spasiteľa – výzva nášmu Pánovi a Spasiteľovi Ježišovi Kristovi. Týmito slovami proroka voláme k Spasiteľovi, aby nás oslobodil od vražedného účinku našich hriechov.
Môj jazyk sa bude radovať z Tvojej spravodlivosti. Pane, otvor moje ústa a moje ústa budú zvestovať Tvoju chválu. Moje pery sú teraz zapečatené hriechom. Keď dostanem odpustenie hriechov, nezostanem ticho, ale začnem o Tebe svedčiť, spievať a oslavovať Tvoje milosrdenstvo.
Ako keby ste si želali obety, boli by ste ich dali: nemáte radi zápalné obete. Ty, Pane, si zrušil obety pod zákonom, ktorý nemôže poskytnúť odpustenie hriechov: vonkajšia obeta, obetovaná bez účasti srdca, nemá zmysel.
Obeta Bohu je zlomený duch; Boh nepohrdne zlomeným a pokorným srdcom. Obeta, ktorú si miloval, je pokánie a skrúšenosť srdca; Nepohrdneš skrúšeným a pokorným srdcom, Bože (ruský preklad). Na toho budem hľadieť: na toho, kto je pokorný a skrúšený v duchu a kto sa trasie pred mojím slovom, hovorí Pán ústy proroka Izaiáša (Iz. 66:2). St. slová iného žalmu: Pán je blízko skľúčeným srdcom a zachráni tých, čo sú pokorní v duchu (Ž 33, 19).
"Pravá modlitba je hlasom pravého pokánia. Keď modlitba nie je oživená pokáním, potom nesplní svoj účel, potom s ňou Boh nie je spokojný. Nepohrdne zlomeným duchom, skrúšeným a pokorným srdcom."
Svätý Ignác Brianchaninov
Požehnaj Sion, Pane, svojou priazňou a nech sa postavia hradby Jeruzalema. Kráľ Dávid sa nemodlí len za seba, ale aj za svoje mesto a ľud a žiada Pána, aby obnovil hradby Jeruzalema, otraseného jeho hriechom. Ale Sion a Jeruzalem vo Svätom písme tiež zobrazujú celú Cirkev.
Potom uprednostňujte spravodlivú obeť, obeť a zápalnú obeť; Potom položia býka na Tvoj oltár. Žalm končí obrazom obety Bohu, obetovanej v čistote srdca a spravodlivosti; Keď sme očistili dušu pokáním, ponáhľame sa k Bohu celou svojou bytosťou a dáme mu úplne seba, celé svoje srdce, celý svoj život – to bude naša „zápalná obeť“.