მე ვასწავლი ბოროტს შენს გზას და ბოროტი შენსკენ შემობრუნდება. როცა მიხსნი ცოდვისაგან და მომცემ სულიწმიდას, მე შევძლებ ისევ ვასწავლო სამართალდამრღვევებს, რათა შენს გზაზე დადიოდნენ, - ეუბნება უფალს დავითი, მისი რჩეული. ჩვენთვის კი ეს აღთქმა შეიცავს იგივე აზრს, როგორც უფლის ლოცვის თხოვნაში: წმინდა იყოს შენი სახელი ჩვენში, უფალო, რადგან თუ შეგეძლება ჩვენი ცოდვები განწმინდოს და შენი მადლით ვიცხოვროთ, ჩვენ დავიწყებთ სიცოცხლეს შენი მადლით. სიმართლე და ხალხის გული შენკენ მიაპყრო.
მიხსენი სისხლისაგან, ღმერთო, ღმერთო, მაცხოვარი ჩემი... დავით წინასწარმეტყველი სთხოვს ღმერთს, იხსნას იგი ურიის დაღვრილი სისხლისგან, რომელშიც ის თითქოს იხრჩობა (სისხლისაგან უფრო ზუსტი თარგმანია ფსალმუნის სიტყვებისა). სიტყვები ჩემი ხსნის ღმერთი ექვივალენტურია სიტყვების ღმერთი ჩემი მაცხოვრისა - მიმართვა ჩვენი უფლისა და მხსნელის იესო ქრისტესადმი. წინასწარმეტყველის ამ სიტყვებით ჩვენ ვეხვეწებით მაცხოვარს, რომ გვიხსნას ჩვენი ცოდვების მკვლელობისგან.
ჩემი ენა გაიხარებს შენი სიმართლით. უფალო, გააღე ჩემი პირი და ჩემი პირი გამოაცხადებს შენს დიდებას. ჩემი ტუჩები ახლა ცოდვით არის დალუქული. ცოდვათა მიტევების შემდეგ არ გავჩუმდები, არამედ დავიწყებ შენზე ჩვენებას, ვიმღერებ და ვადიდებ შენს წყალობას.
ვითომ მსხვერპლშეწირვა გინდოდა, გასცემდი მათ: არ იწონებ დასაწვავ შესაწირავს. შენ, უფალო, გააუქმე რჯულის ქვეშ მყოფი მსხვერპლშეწირვა, რომელსაც არ შეუძლია ცოდვების მიტევება: გარეგნულ მსხვერპლს, გულის მონაწილეობის გარეშე შეწირულს, აზრი არ აქვს.
ღვთისადმი მსხვერპლი გატეხილი სულია; ღმერთი არ შეურაცხყოფს გატეხილ და თავმდაბალ გულს. მსხვერპლი, რომელიც შენ გიყვარდა, არის მონანიება და გულის სინანული; არ შეურაცხყოფთ მოწყენილ და თავმდაბალ გულს, ღმერთო (რუსული თარგმანი). აი, ვის შევხედავ: ვინც თავმდაბალია და სულით მონანიებული და ჩემი სიტყვით კანკალებს, ამბობს უფალი ესაია წინასწარმეტყველის მეშვეობით (ეს. 66:2). ოთხ. სხვა ფსალმუნის სიტყვები: უფალი ახლოა გულმოკლულებთან და იხსნის სულით თავმდაბლებს (ფსალმ. 33:19).
"ჭეშმარიტი ლოცვა არის ჭეშმარიტი სინანულის ხმა. როდესაც ლოცვა არ არის გაცოცხლებული სინანულით, მაშინ ის არ ასრულებს თავის მიზანს, მაშინ ღმერთი არ კმაყოფილდება მისით. ის არ შეურაცხყოფს გატეხილ სულს, დამწუხრებულ და თავმდაბალ გულს."
წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვი
აკურთხე სიონი, უფალო, შენი წყალობით და აშენდეს იერუსალიმის კედლები. მეფე დავითი ლოცულობს არა მარტო თავისთვის, არამედ თავისი ქალაქისთვის და ხალხისთვის და სთხოვს უფალს აღადგინოს ცოდვით შერყეული იერუსალიმის კედლები. მაგრამ სიონი და იერუსალიმი წმინდა წერილში ასევე ასახავს მთელ ეკლესიას.
მაშინ დაადექით სიმართლის მსხვერპლს, შესაწირავს და აღსავლენს; შემდეგ ისინი დადებენ ხარს შენს სამსხვერპლოზე. ფსალმუნი სრულდება ღვთისადმი მსხვერპლის გამოსახულებით, შეწირული გულის სიწმინდითა და სიმართლით; სინანულით სულის განწმენდის შემდეგ, ჩვენ მთელი არსებით მივისწრაფვით ღმერთთან და მივცემთ მას მთლიანად, მთელ ჩვენს გულს, მთელ ჩვენს სიცოცხლეს - ეს იქნება ჩვენი "დასაწვავი".