Pánova je zem a jej naplnenie, vesmír a všetci, ktorí na ňom žijú. Založil potravu na moriach a pripravil potravu na riekach. Kto vystúpi na vrch Pánov? A kto bude stáť na Jeho svätom mieste? Je nevinný v rukách a čistého srdca, ktorý neberie svoju dušu nadarmo a neprisahá na jeho úprimné lichôtky. Tento dostane požehnanie od Pána a almužnu od Boha, svojho Spasiteľa. Toto je pokolenie tých, ktorí hľadajú Pána, ktorí hľadajú tvár Boha Jakobovho. Pozdvihnite svoje brány, kniežatá, a pozdvihnite brány večnosti; a vojde Kráľ slávy. Kto je tento Kráľ slávy? Pán je silný a silný, Pán je silný v boji. Pozdvihnite svoje brány, kniežatá, a pozdvihnite brány večnosti; a vojde Kráľ slávy. Kto je tento Kráľ slávy? Pán zástupov, On je Kráľ slávy.
Jeho naplnením je všetko, čo ho napĺňa (naplnenie). Hračka - On. Yu – ona. Pripravené k jedlu - naaranžované. Tí, ktorí neprijímajú svoju dušu nadarmo, sú tí, ktorí sa vo svojich dušiach nenechajú strhnúť márnosťou a nepripútajú sa k márnosti. Neprisahajú na lichôtky – neprisahali falošne. Úprimný - sused. Toto je tu: takto. Pozdvihnite svoje brány, kniežatá; zdvihnite, kniežatá, svoje brány. Vstať - Vstať, vstať. Pán zástupov je Pán a Pán anjelských síl, anjelských vojsk.
+ Kto vystúpi na Pánov vrch alebo kto bude stáť na jeho svätom mieste? „Pod vrchom Pánovým musíte myslieť celý chrám, pod svätým miestom môžete myslieť svätý trón a oltár v každom chráme“ (Eufemius Zigaben). Horou Pánovou rozumie žalmista aj duchovné a nebeské kráľovstvo Božie. Pre tých, ktorí sa pripravujú na prijímanie, ústrednou myšlienkou tohto žalmu by mala byť myšlienka kráľovstva posvätného, do ktorého musí osobne vstúpiť, odvážiac sa prijať sväté Kristove tajomstvá.
Pozdvihnite svoje brány, kniežatá, a pozdvihnite večné brány... Podľa vysvetlenia svätých otcov (Atanáz Veľký, Blahoslavený Teodoret, Blahoslavený Hieronym) posledné verše žalmu obsahujú proroctvo o nanebovstúpení Pána Ježiša Krista do neba za prítomnosti nebeských Mocností – Archanjelov a Anjelov. Práve oni sú tu nazývaní „kniežatami“ víťaznej Cirkvi, otvárajú mu brány a pripravujú sa na Jeho sprievod do horného sveta.
Ruka je nevinná: pred nami je po prvé forma televízora. prípad dvojčísla, po druhé, slovné spojenie veľmi príznačné pre cirkevnoslovanský jazyk a v modernej ruštine zachované len v jednotlivých slovných spojeniach (porov. vedľa: čisté srdce, ktoré možno nájsť aj v modernom jazyku)
Zaujať brány, vstať... Pri slovese stúpať, stúpať má predpona voz- rovnaký význam ako v moderných slovesách stúpať, stúpať atď.