Земјата е Господова, и нејзиното исполнување, вселената и сите што живеат на неа. Основаше храна на морињата, а храна подготвуваше по реките. Кој ќе се искачи на планината Господова? И кој ќе застане на Неговото свето место? Тој е невин во рацете и чист по срце, кој не ја зема душата залудно и не се колне во своето искрено ласкање. Овој ќе добие благослов од Господа и милостина од Бога, неговиот Спасител. Ова е родот на оние кои Го бараат Господа, кои го бараат лицето на Богот Јаковов. Подигнете ги своите порти, кнезови, и подигнете ги вечните порти; и ќе влезе Царот на славата. Кој е овој Цар на славата? Господ е силен и силен, Господ е силен во битката. Подигнете ги своите порти, кнезови, и подигнете ги вечните порти; и ќе влезе Царот на славата. Кој е овој Цар на славата? Господар над Војските, Тој е Цар на славата.
Нејзиното исполнување е се што го исполнува (исполнување). Играчка - Тој. Ју - неа. Подготвени за јадење - наредени. Оние кои не ја примаат својата душа залудно се оние кои во душата не ги понесе суетата и не се врзуваат за суетата. Не се колнат во ласкање - не се заколнаа лажно. Искрено - сосед. Овој е тука: вака. Подигнете ги портите, кнезови; подигнете ги, кнезови, вашите порти. Стани - Стани, стани. Господарот над Војските е Господ и Господар на ангелските сили, ангелските војски.
+ Кој ќе се искачи на планината Господова или кој ќе застане на неговото свето место? „Под Господовата планина мора да го мислите целиот храм, под светото место можете да го означите светиот престол и жртвеникот во секој храм“ (Еуфемиј Зигабен). Под гората Господова, Псалмистот значи и духовно и небесно Царство Божјо. За оние кои се подготвуваат за Причест, централна идеја во перцепцијата на овој псалм треба да биде идејата за царството на светото, во кое тој лично мора да влезе, осмелувајќи се да ги прифати Светите Христови Тајни.
Подигнете ги своите порти, кнезови, и подигнете ги вечните порти... Според објаснувањето на светите отци (Атанасиј Велики, блажени Теодорит, блажени Јероним), последните стихови од псалмот содржат пророштво за вознесувањето на Господ Исус Христос на небото во присуство на небесните ангелски сили и ангели. Токму тие овде се нарекуваат „кнезови“ на триумфалната Црква, тие му ги отвораат портите и се подготвуваат за Неговата поворка во горниот свет.
Раката е невина: пред нас, прво, е формата на ТВ. случај на двоброј, второ, фраза многу карактеристична за црковнословенскиот јазик, а на современиот руски зачувана само во поединечни фрази (сп. до неа: чисто по срце, што може да се најде и во современиот јазик)
Земете ги портите, подигнете се... Во глаголот воздигни, воздигни, префиксот воз- го има истото значење како и во современите глаголи се искачи, воздигнува итн.