Narodila som sa v Kapadokii a bola som jedinou dcérou vznešených a zbožných rodičov: rímskeho vojvodu Zavulona, príbuzného svätého veľkomučeníka Juraja, a Susanny, sestry jeruzalemského patriarchu.
V dvanástich rokoch som prišla so svojimi rodičmi do svätého mesta Jeruzalema. Tu môj otec Zavulon, horiac láskou k Bohu a želajúc Mu slúžiť mníšskymi zápasmi, prijal so súhlasom svojej manželky požehnanie od blaženého jeruzalemského patriarchu; potom sa so slzami rozlúčil so mnou, svojou mladou dcérou, a zveril ma Bohu, Otcovi sirot a Ochrancovi vdov, odišiel a skryl sa v jordánskej púšti. A pre všetkých zostalo neznáme miesto jeho zápasov, rovnako ako miesto jeho smrti.
Moju matku Susannu jej brat patriarcha ustanovil pri svätom chráme za diakonisiu, aby slúžila chudobným a chorým ženám; mňa zverili na výchovu jednej zbožnej starej žene Nianfore. Po uplynutí iba dvoch rokov som s pomocou Božej milosti pochopila a pevne si osvojila pravidlá viery a zbožnosti. Každý deň som s horlivosťou a modlitbou čítala Božské Písma a moje srdce horelo láskou ku Kristu, Synovi Božiemu, ktorý pre spásu ľudí podstúpil krížové utrpenia a smrť.
Keď som so slzami čítala evanjeliové rozprávania o ukrižovaní Krista Spasiteľa a o všetkom, čo sa dialo pri Jeho kríži, moja myšlienka sa zastavila pri osude tuniky Pána. «Kde sa teraz nachádza tento pozemský purpur Syna Božieho? – pýtala som sa svojej vychovateľky. – Nemôže byť, aby na zemi zahynula taká veľká svätyňa».
Vtedy mi Nianfora oznámila to, čo jej samej bolo známe z podania: že na severovýchod od Jeruzalema je krajina Iverská a v nej mesto Mcheta, a že práve tam bola tunika Kristova odnesená vojakom, ktorému pripadla žrebom pri ukrižovaní Kristovom (Jn 19:24). Nianfora dodala, že obyvatelia tejto krajiny, nazývaní Kartvelovia, rovnako ako susediaci Arméni a mnohé horské kmene, zostávajú dodnes ponorení do tmy pohanského bludu a bezbožnosti.
Hlboko zapadli do môjho srdca tieto rozprávania starej ženy. Dni a noci som trávila v plamenej modlitbe k Presvätej Bohorodičke Panne, aby ma uznala za hodnú uzrieť Iverskú krajinu, nájsť a pobozkať tuniku svojho milovaného Syna Pána Ježiša Krista, utkanú prstami Jej, Bohorodičky, a zvestovať sväté meno Krista tamojším národom, ktoré Ho nepoznajú.
Presvätá Bohorodička Panna vyslyšala moju modlitbu. Zjavila sa mi v nočnom videní a povedala: «Choď do krajiny Iverskej, zvestuj tam evanjelium Pána Ježiša Krista a nájdeš milosť pred Jeho tvárou; Ja budem tvojou Ochrankyňou». «Ale ako, – spýtala som sa ja, pokorná dievčina, – ja, slabá žena, budem schopná vykonať takú veľkú službu?»
Na to Presvätá Panna, podávajúc mi kríž spletený z viničných prútov, povedala: «Vezmi tento kríž. Bude pre teba štítom a ohradou proti všetkým viditeľným i neviditeľným nepriateľom. Silou tohto kríža vztyčíš v tej krajine spasiteľný zástav viery v môjho milovaného Syna a Pána». «Ktorý chce, aby všetci ľudia boli spasení a dosiahli poznanie pravdy» (1 Tim 2:4).
Prebudená a keď som uvidela vo svojich rukách zázračný kríž, začala som ho bozkávať so slzami radosti a nadšenia; potom som ho priviazala svojimi vlasmi a išla som k svojmu strýkovi patriarchovi. Keď blažený patriarcha počul odo mňa o zjavení Bohorodičky a o príkaze ísť do Iverskej krajiny na evanjeliové zvestovanie, keď v tom uvidel jasný prejav Božej vôle, nepochyboval dať mne, mladej panne, požehnanie ísť na zápas zvestovania.
Keď nastal čas vhodný na odchod na ďalekú cestu, patriarcha ma priviedol do chrámu Pánovho k svätému oltáru a, vložiac na moju hlavu svoju archijerejskú ruku, modlil sa: «Pane Bože, Spasiteľ náš! Keď posielam túto sirotu-dievinu na kázanie Tvojho Božstva, odovzdávam ju do Tvojich rúk. Ráč, Kriste Bože, byť jej spoločníkom a učiteľom všade, kde bude zvestovať o Tebe».
V tom čase zo svätého mesta odchádzalo do Arménska päťdesiattri panien-spoločníčok spolu s jednou princeznou, Ripsimiou, a ich vychovávateľkou Gaianiou. Utiekli z dávneho Ríma pred prenasledovaním bezbožného cisára Diokleciána, ktorý sa chcel oženiť s princeznou Ripsimiou napriek tomu, že dala sľub panenstva a zasnúbila sa Nebeskému Ženíchovi-Kristovi. Ja som spolu s týmito svätými pannami dosiahla hranice Arménska a hlavného mesta Vagharšapatu. Usadili sme sa za mestom pod prístreškom zriadeným nad vinohradníckym lisom a živili sme sa prácou vlastných rúk.
Čoskoro sa krutý Dioklecián dozvedel, že sa Ripsimia skrýva v Arménsku. Poslal list arménskemu kráľovi Tiridatovi, vtedy ešte pohanovi, aby vyhľadal Ripsimiu a poslal ju do Ríma alebo ak chce, aby si ju vzal za manželku, lebo je, písal, veľmi krásna. Tiridatovi sluhovia čoskoro našli Ripsimiu a keď ju kráľ uvidel, vyhlásil jej, že si ju želá mať za manželku. Ona mu však smelo povedala: «Ja som zasnúbená Nebeskému Ženíchovi-Kristovi; ako sa ty, bezbožný, opovážiš dotknúť Kristovej nevesty?»
Bezbožný Tiridat, roznietený zvieracou vášňou, hnevom a hanbou, vydal rozkaz podrobiť ju mučeniam. Po mnohých a krutých mučeniach Ripsimii vyrezali jazyk, vypichli oči a rozsekali celé jej telo na kusy. Presne taký istý osud postihol aj všetky jej spoločníčky a ich vychovávateľku Gaianiu. Len ja som sa zázračným spôsobom zachránila pred smrťou: vedená neviditeľnou rukou som sa ukryla v kríkoch divej, ešte nerozkvitnutej ruže.
Otresená strachom pri pohľade na osud svojich spoločníčok som pozdvihla svoje oči k nebu s modlitbou za ne a uvidela som hore svetlonosného Anjela opásaného svetlým orárom. S voňavou kadidelnicou v rukách, sprevádzaný množstvom nebeských obyvateľov, zostupoval z nebeských výšin; od zeme – akoby mu v ústrety – vystupovali duše svätých mučeníc, ktoré sa pripojili k zástupu svetlých nebeských obyvateľov a spolu s nimi sa vzniesli do nebeských výšin.
Keď som to uvidela, s plačom som volala: «Pane, Pane! Prečo ma nechávaš samu medzi týmito zmijami a hadmi?» Na to mi Anjel povedal: «Nesmúť, ale počkaj trochu, lebo aj ty budeš vzatá do Kráľovstva Pána slávy; to bude vtedy, keď tŕnistá a divá ruža, ktorá ťa obklopuje, pokryje sa voňavými kvetmi podobne ako ruža zasadená a pestovaná v záhrade. Teraz však vstaň a choď na sever, kde dozrieva veľká žatva, ale kde nie sú ženci» (Lk 10:2).
Na príkaz anjela som sa sama vydala na ďalšiu cestu a po dlhej púti som prišla na breh rieky, ktorú som nepoznala, blízko osady Chertvisi. Táto rieka bola však Kura, ktorá tečúc zo západu na juhovýchod až po Kaspické more zavlažuje celú strednú Iveriu. Na brehu som stretla pastierov oviec, ktorí dali trochu jedla unavenej pútnici po dlhej ceste. Títo ľudia hovorili arménskym nárečím; ja som rozumela arménsky – naučila ma tomu starenka Nianfora. Spýtala som sa jedného z pastierov, kde sa nachádza mesto Mcheta. Ten odpovedal: «Na brehoch tejto rieky, ďaleko dolu prúdom, stojí veľké mesto Mcheta, v ktorom panujú naši bohovia a kde kraľujú naši králi».
Pokračujúc v ceste, raz som si unavená prisadla na kameň a začala som rozmýšľať, kam ma vedie Pán. Počas takýchto úvah som na tom mieste zaspala a videla som sen: zjavil sa mi muž vznešeného vzhľadu; jeho vlasy spadali na plecia a v rukách mal knižný zvitok napísaný po grécky. Rozvinul zvitok, podal mi ho a prikázal mi čítať, sám sa však zrazu stal neviditeľným.
Prebudená a keď som uvidela vo svojej ruke zázračný zvitok, prečítala som v ňom: «Niet mužského pohlavia ani ženského: lebo vy všetci ste jedno v Kristu Ježišovi» (Gal 3,28); «Choďte teda, učte všetky národy, krstiac ich v mene Otca i Syna i Svätého Ducha, a hľa, ja som s vami po všetky dni až do skonania sveta. Amen» (Mt 28,19–20).
Posilnená týmto Božským videním som s nadšením a novou horlivosťou pokračovala vo svojej ceste. Prekonajúc ťažké útrapy, hlad, smäd a strach pred divou zverou, dospela som do starobylého kartalinského mesta Urbnisi, v ktorom som zostala asi mesiac, bývajúc v židovských domoch a študujúc mravy, zvyky a jazyk nového ľudu pre mňa.
Keď som sa raz dozvedela, že všetci muži tohto mesta, rovnako ako tí, ktorí prišli z okolia, sa zhromažďujú, aby išli do hlavného mesta Mcheta na uctievanie svojich falošných bohov, vydala som sa tam s nimi aj ja. Keď sme sa približovali k mestu, stretli sme blízko Pompejovho mosta sprievod kráľa Miriana a kráľovnej Nany; sprevádzaní početným zástupom ľudu, smerovali k horskému vrcholu oproti mestu, aby tam vykonali uctievanie bezduchej modle, ktorá sa nazývala Armaz.
Unášaná zástupom som sa vydala na horu, na miesto, kde sa nachádzal modlársky oltár, a uvidela som hlavnú modlu Armaza. Vzhľadom sa podobala na človeka nezvyčajne veľkého vzrastu; vykovaná zo zlatej medi, bola oblečená do zlatého panciera so zlatou prilbou na hlave; jedno jej oko bolo z hyacintu, druhé bolo zhotovené zo smaragdu. Napravo od Armaza stála iná malá zlatá modla menom Kaci, naľavo však strieborná modla menom Gaim. Celý ľudský zástup spolu so svojím kráľom stál v bezbožnej úcte pred svojimi bohmi, zatiaľ čo kňazi pripravovali krvavé obety. Keď sa rozvoniaval tymian, tiekla obetná krv, hrmeli trúby a tympany, kráľ a ľud padli tvárou na zem pred bezduchými modlami.
Vtedy zapálila horlivosť proroka Eliáša moje srdce. Vzdychla som z hĺbky duše a so slzami pozdvihla svoje oči k nebu a začala som sa modliť: «Všemohúci Bože! Priveď tento ľud podľa množstva svojho milosrdenstva k poznaniu Teba, jediného pravého Boha. Rozptýľ tieto modly, podobne ako vietor rozháňa z povrchu zeme prach a popol. Ráč, Pane, dať mojim očiam uzrieť konečné zničenie pyšne stojacich modiel tu».
Ešte som nedokončila túto modlitbu, keď sa zrazu od západu zdvihli búrkové mraky a rýchlo sa hnali po prúde rieky Kury. Keď si kráľ a ľud všimli nebezpečenstvo, dali sa na útek; ja som sa ukryla v rokline skaly. Mrak s hrmením a bleskami sa rozpútal nad miestom, kde stál modlársky oltár. Pyšne sa týčiace modly boli rozdrvené na prach, steny svätyne boli zničené, dažďové prúdy ich zvrhli do priepasti a vody rieky ich odniesli dolu prúdom; po modlách a po svätyni nezostala ani stopa. Ja som však, chránená Bohom, neporušená stála v rokline skaly a pokojne som hľadela, ako sa živly utíšili a znova zažiarilo z neba žiarivé slnko. A toto všetko bolo v deň preslávneho Preobrazenia Pána.
Po dlhom čase potom som vošla pod zovňajškom pútnice do mesta Mchet, nazývajúc sa zajatkyňou. Keď som sa uberala do kráľovskej záhrady, žena záhradníka Anastásia rýchlo vyšla oproti mne, akoby k známej a už dávno očakávanej. Poklonila sa mi, priviedla ma do svojho domu a potom, umyla mi nohy a pomazala hlavu moju olejom, ponúkla mi chlieb a víno. Anastásia a jej manžel ma prosili, aby som zostala bývať u nich v dome ako sestra, lebo boli bezdetní a smútili nad svojou osamelosťou. Neskôr, podľa môjho želania, manžel Anastásie mi zriadil malý stan v rohu záhrady. Postaviac v tomto stane kríž, ktorý mi zverila Bohorodička, trávila som tam dni a noci na modlitbách a speve žalmov.
Z tohto stanu sa začal jasný rad mojich zápasov a zázrakov, vykonaných na slávu Kristovho mena. Prvým nadobudnutím Kristovej Cirkvi v Iverii bola úctyhodná manželská dvojica, ktorá prijala k sebe Kristovu služobnicu: na moju modlitbu Anastásia bola oslobodená od svojej bezdetnosti a stala sa neskôr matkou početnej a šťastnej rodiny, a prvou ženou, ktorá uverila v Iverii v Krista skôr ako muži.
Jedna žena s hlasným plačom nosila po uliciach mesta svoje umierajúce dieťa, volajúc ku všetkým o pomoc. Vzala som choré dieťa, položila som ho na svoje lôžko zhotovené z listov; pomodliv sa, vložila som na maličkého svoj kríž z viničných ratolestí a potom som ho vrátila plačúcej matke živého a zdravého. Odvtedy som začala otvorene a verejne kázať Evanjelium a povolávať iverijských pohanov a Židov k pokániu a viere v Krista.
Mnohí – a najmä ženy židovské – začali často prichádzať ku mne, aby počúvali z mojich úst nové učenie o Božom kráľovstve a večnej spáse, a začali tajne prijímať vieru v Krista. Takéto boli: Sidónia, dcéra veľkňaza kartalínskych Židov Aviatara, a šesť ďalších žien – Židoviek. Čoskoro uveril v Krista aj sám Aviatar – potom, čo počul moje výklady starodávnych proroctiev o Ježišovi Kristovi a ako sa na Ňom splnili ako na Mesiášovi.
Často rozprávajúc sa s týmto Aviatarom, počula som od neho rozprávanie o Pánovom chitóne. Hovoril: „Počul som od svojich rodičov, a tí počuli od svojich otcov a dedov, že keď v Jeruzaleme kraľoval Herodes, Židia žijúci v Mchete a v celej kartalínskej krajine dostali správu, že do Jeruzalema prišli perzskí králi, že hľadali novonarodené Dieťa. Po tomto uplynulo tridsať rokov, a hľa, môj praded Eliéz dostal z Jeruzalema od veľkňaza Anny list. Eliéz spolu s Longínom z Kareny prišiel do Jeruzalema a bol prítomný pri ukrižovaní Krista. Jeho matka však zostala v Mchete. V predvečer Paschy náhle pocítila vo svojom srdci akoby údery kladiva, vbijajúceho klince, a hlasno zvolala: „Zahynulo dnes kráľovstvo Izraela, pretože vydali na smrť jeho Spasiteľa a Vykupiteľa.“ Keď to povedala, zomrela.
Eliéz, ktorý bol prítomný pri ukrižovaní Krista, získal Jeho chitóne od rímskeho vojaka, ktorému pripadol losom, a priniesol ho do Mchety. Eliézova sestra Sidónia, vítajúc brata s bezpečným návratom, rozprávala mu o náhlej smrti matky a jej posledných slovách. Keď jej Eliéz ukázal Pánov chitóne, Sidónia, vzavši ho, začala ho s plačom bozkávať, pritlačila si ho na svoju hruď a hneď padla mŕtva. A žiadna ľudská sila nemohla vyrvať z rúk zosnulej túto posvätnú odev. Eliéz odovzdal zemi telo svojej sestry, spolu s ňou pochoval aj Kristov chitóne a urobil to tak tajne, že až dodnes nikto nevie miesto pochovania Sidónie.“
Cárovná Nana ťažko ochorela; a čím viac úsilia vynakladali lekári, tým silnejšia sa stávala choroba, takže bola na smrť. Ženy jej blízke začali ju prosiť, aby zavolala cudziu ženu Ninu, ktorá jedinou modlitvou k Bohu, ktorého káže, uzdravuje všetky neduhy. Cárovná prikázala priviesť ma k nej; skúšajúc vieru a pokoru cárovnej, povedala som poslaným: „Ak chce cárovná byť zdravá, nech príde ku mne sem do tohto stanu, a verím, že tu dostane uzdravenie silou Krista, môjho Boha.“ Cárovná poslúchla a prikázala sa niesť na nosidlách do môjho stanu. Ja, zariadivši, aby chorú položili na moje lôžko z lístia, pokľakla som a horlivo sa pomodlila k Pánu, Lekárovi duší a tiel; potom, vzavši svoj kríž, položila som ho na hlavu chorej, na jej nohy a na obe plecia a urobila som na nej znamenie kríža. Len čo som toto vykonala, cárovná hneď vstala z lôžka choroby zdravá a, zvelebujúc Pána Ježiša Krista, tamže predo mnou i ľudom, a potom aj doma pred svojím manželom kráľom Mirianom, hlasno vyznávala, že Kristus je pravý Boh.
Ale kráľ Mirian ešte váhal otvorene vyznávať Krista Bohom, a naopak sa snažil byť horlivým modloslužobníkom; raz sa dokonca rozhodol vyhubiť vyznávačov Kristových a spolu s nimi mňa. Zmietaný takýmito nepriateľskými myšlienkami, odobral sa do muchranských lesov, aby sa rozptýlil poľovačkou, a hovoril svojim spoločníkom: „Privodili sme na seba hrozný hnev svojich bohov za to, že sme dovolili čarodejníkom-kresťanom kázať ich vieru v našej zemi. Avšak čoskoro vyhubím mečom všetkých, ktorí sa klaňajú Krížu a Ukrižovanému na ňom.“
S takýmito slovami kráľ vystúpil na vrchol strmej hory Tchoti. A zrazu sa jasný deň obrátil na nepreniknuteľnú tmu a zdvihla sa búrka podobná tej, ktorá zvrhla modlu Armaza; záblesk blesku oslepil oči kráľa, hrom rozohnal všetkých jeho spoločníkov. V zúfalstve kráľ začal volať o pomoc k svojim bohom, ale oni neodpovedali; pocítil nad sebou trestajúcu ruku živého Boha, kráľ zvolal: „Bože Niny! Rozpusti tmu pred mojimi očami a ja vyznám a oslávim Tvoje meno!“ A hneď sa rozjasnilo okolo a búrka utíchla.
Kráľ, obrátiac sa tvárou na východ, zdvihol svoje ruky k nebu a s plačom volal: „Bože, ktorého káže Tvoja služobnica Nina! Ty jediný si v pravde Boh nad všetkými bohmi. Na tomto mieste postavím drevo kríža, aby bolo na večné časy pamätné znamenie, ktoré si mi dnes zjavil!“ Kráľ ma hľadal a pýtal sa: „Kde je tá cudzia žena, ktorej Boh je môj Vykupiteľ?“ Kráľ a cárovná, ktorá mu vyšla v ústrety, prišli k môjmu stanu a, uzrevši ma, padli mi k nohám; kráľ zvolával: „Ó, matka moja! Nauč a urob ma hodným vzývať meno Veľkého Boha tvojho, môjho Spasiteľa!“
Mirian poslal poslov do Grécka ku cárovi Konštantínovi s prosbou, aby mu poslal biskupa a kňazov. Cár si ešte pred príchodom kňazov želal postaviť chrám Boží a vybral na to miesto podľa môjho ukázania vo svojej záhrade, tam, kde stál veľký céder, hovoriac: «Nech sa táto porušiteľná a pominuteľná záhrada obráti na neporušiteľnú a duchovnú záhradu, prinášajúcu ovocie do života večného!» Céder bol zťatý a zo šiestich jeho konárov vytesali šesť stĺpov, ktoré bez akejkoľvek námahy postavili na miesta, ktoré im boli určené. Keď však tesári chceli zdvihnúť siedmy stĺp, vytesaný zo samotného kmeňa cédra, aby ho postavili do základu chrámu, všetci boli ohromení, pretože žiadnou silou nebolo možné pohnúť ho z miesta.
Pri príchode večera odišiel zarmútený cár do svojho domu. Len ja som zostala celú noc na mieste stavby so svojimi učenkyňami, modliac sa a polievajúc slzami pň zťatého stromu. Skoro ráno sa mi zjavil podivuhodný mladík, opásaný ohnivým pásom, a povedal mi do ucha tri akési tajomné slová; keď som ich počula, padla som na zem a poklonila sa mu. Potom tento mladík pristúpil k stĺpu a, objav ho, zdvihol ho so sebou vysoko do vzduchu. Stĺp sa leskol podobne ako blesk, takže osvetľoval celé mesto.
Cár a ľud sa zhromaždili na tomto mieste; s bázňou a radosťou hľadiac na zázračné videnie, všetci sa divili, ako tento ťažký stĺp, nikým nepodopretý, sa raz dvíhal hore, raz klesal dolu a dotýkal sa pňa, na ktorom rástol; napokon sa zastavil a nehybne stál na svojom mieste. Spod základu stĺpa začalo vytekať voňavé a liečivé myro a všetci, ktorí trpeli rôznymi chorobami a ranami, s vierou sa tým myrom pomazávajúci, dostávali uzdravenie.
Vtedy kráľ Mirian vydal rozkaz všetkým správcom oblastí, vojvodcom a dvoranom, aby sa všetci dostavili k nemu do hlavného mesta. A keď sa zhromaždili, kráľ, kráľovná a všetky ich deti ihneď v prítomnosti všetkých prijali svätý krst; s veľkou horlivosťou a radosťou išiel sa krstiť aj ľud. Tak bola čoskoro v pokoji pokrstená celá Kartalínska krajina.
Vyhýbajúc sa sláve a poctám, ktoré mi preukazovali aj kráľ aj ľud, planúc túžbou poslúžiť k ešte väčšiemu osláveniu mena Kristovho, odišla som z ľudnatého mesta do hôr, na bezvodné výšiny Aragvy. Našla som malú jaskyňu, skrytú za vetvami stromov, a začala som v nej bývať; tu som si slzavou modlitbou vyžmýkala vodu z kameňa.
Vzala som so sebou presbytera Jakuba a jedného diakona a išla som do horských krajín, na sever od Mchety. Potom som prešla Kokabeti a obrátila všetkých obyvateľov na kresťanskú vieru, zamierila som na juh Kachetie a, dosiahnuc dedinu Bodbi, hranicu mojich svätých zápasov a pozemského putovania, usadila som sa tam. Zriadila som si na svahu hory stan a trávila som dni i noci v modlitbe pred svätým krížom. Čoskoro Sofia, kráľovná Kachetie, spolu so svojimi dvoranmi a množstvom ľudu, prijala od presbytera Jakuba svätý krst.
Takto som v Kachetii dokonala posledné dielo svojho apoštolského služenia v Iverskej krajine, dostala som od Boha zjavenie o blížiacom sa svojom skone a napísala som kráľovi Mirianovi: «Prosím ťa, kráľ, pošli ku mne biskupa Jána, aby ma pripravil na večnú cestu, lebo sa už blíži deň mojej smrti». Kráľ, jeho dvorania a celý posvätený klérus sa ponáhľali ku mne a zastali ma ešte živú. Na konci svojho života, na neodbytnú prosbu plačúcich pri mojom lôžku učeníčiek, som im rozprávala o svojom pôvode a svojom živote; potom som im udelila niekoľko napomenutí o večnom živote, s úctou som sa priúčastila z rúk biskupa spásonosných Tajomstiev Tela a Krvi Kristovej, závázala som, aby moje telo pochovali v tej istej chudobnej chatrči, kde som vtedy bola, aby novo založená Kachetská cirkev nezostala osirelou, a v pokoji som odovzdala svojho ducha do rúk Pánových.
Kráľ a biskup, a s nimi aj všetok ľud, hlboko zarmútení, zamýšľali preniesť moje ostatky do mchetského katedrálneho chrámu, ale nemohli pohnúť hrob z miesta odpočinku, ktoré som si sama vybrala. Moje telo pochovali na mieste chudobnej chatrče v dedine Budi. Na hrobe kráľ Mirian založil, a jeho syn, kráľ Bakur, dostaval a posvätil chrám v mene môjho príbuzného, svätého veľkomučeníka Juraja. Všedobrý Boh oslávil netlením moje telo, skryté podľa môjho príkazu pod kormou; pri mojom hrobe sa diali početné a nepretržité znamenia a zázraky. Tieto milostivé znamenia podnietili mladú Iverskú cirkev, aby ma uznala za rovnoapoštolskú osvietiteľku Iverie, pripojila ma k zástupu svätých a ustanovila na moju počesť každoročný sviatok 14. januára, v deň môjho blaženého skonu.
Slová Božie k sluhovi, / v kázni apoštola k prvozvanému Ondrejovi, / a ostatným apoštolom, ktorí napodobňovali, / osvietenca Ibérie a Ducha Svätého, svätého Rovného apoštolom Nino,/ modli sa ku Kristovi Bohu // za naše duše, aby boli spasené.