Urodziłam się w Kapadocji i byłam jedyną córką znamienitych i pobożnych rodziców: rzymskiego wojewody Zabulona, krewnego świętego wielkomęczennika Jerzego, i Zuzanny, siostry jerozolimskiego patriarchy.
W dwunastym roku życia przyszłam ze swoimi rodzicami do świętego miasta Jerozolimy. Tu mój ojciec Zabulon, pałając miłością ku Bogu i pragnąc Mu służyć mniszymi trudami, przyjął, za zgodą swojej małżonki, błogosławieństwo od błogosławionego patriarchy Jerozolimskiego; potem, pożegnawszy się ze łzami ze mną, swoją młodą córką, i powierzywszy mnie Bogu, Ojcu sierot i Obrońcy wdów, odszedł i skrył się w pustyni Jordanu. I dla wszystkich pozostało nieznane miejsce jego trudów, tak samo jak i miejsce jego śmierci.
Matkę moją, Zuzannę, jej brat patriarcha ustanowił przy świętej świątyni diakonisą, aby służyć ubogim i chorym kobietom; mnie zaś oddano na wychowanie pewnej pobożnej staruszce Nianforze. Po upływie zaledwie dwóch lat, przy współdziałaniu łaski Bożej, pojęłam i mocno utrwaliłam w sobie reguły wiary i pobożności. Codziennie z gorliwością i modlitwą czytałam Pisma Boże, a serce moje pałało miłością ku Chrystusowi, Synowi Bożemu, który dla zbawienia ludzi wycierpiał krzyżowe cierpienia i śmierć.
Kiedy czytałam ze łzami ewangeliczne opisy o ukrzyżowaniu Chrystusa Zbawiciela i o wszystkim, co działo się przy Jego Krzyżu, myśl moja zatrzymała się na losie chitona Pańskiego. «Gdzież teraz znajduje się ta ziemska purpura Syna Bożego? – pytałam swoją wychowawczynię. – Nie może być, aby zginęła na ziemi tak wielka świętość».
Wtedy Nianfora opowiedziała mi to, co jej samej było wiadome z podania: że na północny wschód od Jerozolimy jest kraj Iberyjski i w nim – miasto Mccheta, i że właśnie tam chiton Chrystusowy został zaniesiony przez żołnierza, któremu dostał się losem przy ukrzyżowaniu Chrystusowym (J 19, 24). Nianfora dodała, że mieszkańcy tego kraju, zwani Kartwelami, a także sąsiedni z nimi Ormianie i wiele plemion górskich do tej pory pozostają pogrążeni w ciemności pogańskiego błędu i nieprawości.
Głęboko zapadły w moje serce te opowieści staruszki. Dni i noce spędzałam w płomiennej modlitwie do Najświętszej Bogurodzicy Dziewicy, aby raczyła mi pozwolić ujrzeć kraj Iberyjski, odnaleźć i ucałować chiton umiłowanego Syna Jej, Pana Jezusa Chrystusa, utkany palcami Jej, Bogarodzicy, i głosić święte imię Chrystusa nieznającym Go tamtejszym ludom.
Przenajświętsza Bogurodzica Dziewica usłyszała moją modlitwę. Ukazała mi się w widzeniu sennym i powiedziała: «Idź do kraju Iberyjskiego, głosz tam Ewangelię Pana Jezusa Chrystusa, a znajdziesz łaskę przed Jego Obliczem; Ja zaś będę twoją Opiekunką». «Lecz jakże – zapytałam, pokorna dziewica – ja, słaba kobieta, zdołam spełnić tak wielkie posługiwanie?»
W odpowiedzi na to Przenajświętsza Dziewica, wręczając mi krzyż spleciony z winnych latorośli, powiedziała: «Weź ten krzyż. Będzie on dla ciebie tarczą i osłoną przeciwko wszystkim widzialnym i niewidzialnym wrogom. Mocą tego krzyża wzniesiesz w tym kraju zbawienne znamie wiary w umiłowanego Syna Mego i Pana». «Który chce, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy» (1 Tm 2, 4).
Obudziwszy się i ujrzawszy w rękach swoich cudowny krzyż, zaczęłam go całować ze łzami radości i zachwytu; potem związałam go swoimi włosami i poszłam do stryja swego, patriarchy. Gdy błogosławiony patriarcha usłyszał ode mnie o ukazaniu mi się Bogarodzicy i o poleceniu, bym szła do kraju Iberyjskiego dla ewangelicznego zwiastowania, widząc w tym jasne wyrażenie woli Bożej, nie zawahał się dać mi, młodej dziewicy, błogosławieństwo na podjęcie trudu głoszenia Ewangelii.
Gdy nastał czas dogodny do wyruszenia w daleką drogę, patriarcha przyprowadził mnie do świątyni Pańskiej, do świętego ołtarza, i, włożywszy na głowę moją swoją arcykapłańską rękę, modlił się: «Panie Boże, Zbawicielu nasz! Wypuszczając tę sierotę-dziewicę na głoszenie Twojego Bóstwa, powierzam ją w Twoje ręce. Racz, Chryste Boże, być jej towarzyszem i przewodnikiem wszędzie, gdzie będzie głosiła o Tobie».
W owym czasie ze świętego miasta wyruszało do Armenii pięćdziesiąt trzy dziewic-towarzyszek, wraz z jedną królewną, Ripsymią, i ich wychowawczynią Gajanią. Uciekały one ze starożytnego Rzymu przed prześladowaniem bezbożnego cesarza Dioklecjana, który chciał poślubić królewnę Ripsymię, mimo że złożyła ona ślub dziewictwa i zaślubiła się Niebieskiemu Oblubieńcowi-Chrystusowi. Ja wraz z tymi świętymi dziewicami dotarłam do granic Armenii i stołecznego miasta Wagharszapat. Osiedliłyśmy się za miastem, pod daszkiem urządzonym nad winogradową tłocznią, i zarabiałyśmy na utrzymanie pracą rąk swoich.
Wkrótce okrutny Dioklecjan dowiedział się, że Ripsymia ukrywa się w Armenii. Wysłał list do ormiańskiego króla Tyrydatesa, wówczas jeszcze poganina, aby odszukał Ripsymię i przysłał ją do Rzymu albo też, jeśli zechce, wziął ją sobie za żonę, gdyż jest, pisał, bardzo piękna. Słudzy Tyrydatesa szybko znaleźli Ripsymię, a gdy król ją ujrzał, oznajmił jej, że pragnie mieć ją za żonę. Ona zaś z odwagą powiedziała mu: «Ja jestem zaręczona Niebieskiemu Oblubieńcowi-Chrystusowi; jakże ty, bezbożny, ośmielisz się dotknąć Chrystusowej oblubienicy?»
Bezbożny Tyrydates, pobudzony zwierzęcą namiętnością, gniewem i wstydem, wydał rozkaz, aby ją poddać mękom. Po wielu i okrutnych mękach Ripsymii wyrżnięto język, wyłupiono oczy i posiekano całe jej ciało na części. Dokładnie taki sam los spotkał wszystkie jej towarzyszki i ich wychowawczynię Gajanię. Tylko ja jedna ocalałam cudownym sposobem od śmierci: kierowana niewidzialną ręką, ukryłam się w krzakach dzikiej, jeszcze nie rozkwitłej róży.
Zatrwożona strachem na widok losu swych towarzyszek, wzniosłam oczy swoje ku niebu z modlitwą za nie i ujrzałam w górze światłościowego Anioła, przepasanego jasnym orarem. Z wonnym kadzidłem w rękach, w otoczeniu mnóstwa niebian, zstępował z niebieskich wyżyn; od ziemi zaś – jakby na spotkanie mu – wstępowały dusze świętych męczennic, które przyłączyły się do chóru jasnych niebian i wraz z nimi wzniosły się na niebieskie wyżyny.
Ujrzawszy to, wołałam z płaczem: «Panie, Panie! Czemuż mnie jedną pozostawiasz pośród tych żmij i żmijowych pokoleń?» W odpowiedzi na to Anioł powiedział mi: «Nie smuć się, lecz poczekaj nieco, gdyż i ty zostaniesz wzięta do Królestwa Pana chwały; stanie się to wówczas, gdy otaczająca cię kolczasta i dzika róża okryje się wonnymi kwiatami, podobnie jak róża posadzona i uprawiana w ogrodzie. Teraz zaś wstań i idź na północ, gdzie dojrzewa żniwo wielkie, lecz gdzie żniwiarzy nie ma» (Łk 10, 2).
Na polecenie Anioła wyruszyłam sama w dalszą drogę i po długiej podróży przyszłam nad brzeg nieznanej mi rzeki, blisko osady Chertwisi. Rzeka ta była Kura, która, kierując się z zachodu na południowy wschód aż do Morza Kaspijskiego, nawadnia całą środkową Iberię. Na brzegu spotkali mnie pasterze owiec, którzy dali nieco pożywienia zmęczonej daleką drogą podróżniczce. Ludzie ci mówili w narzeczu ormiańskim; rozumiałam język ormiański – zapoznała mnie z nim staruszka Nianfora. Zapytałam jednego z pasterzy, gdzie znajduje się miasto Mccheta. Ten odpowiedział: «Nad brzegami tej rzeki, daleko w dół jej biegu, stoi wielkie miasto Mccheta, w którym panują nasi bogowie i królowie».
Kontynuując drogę, usiadłam raz, zmęczona, na kamieniu i zaczęłam rozmyślać, dokąd prowadzi mnie Pan. Wśród takich rozmyślań zasnęłam w tym miejscu i ujrzałam sen: ukazał mi się mąż majestatycznego wyglądu; włosy jego opadały na ramiona, a w rękach miał księgę-zwój pisany po grecku. Rozwinąwszy zwój, podał mi go i nakazał czytać, sam zaś nagle stał się niewidzialny.
Obudziwszy się i ujrzawszy w swojej ręce cudowny zwój, przeczytałam w nim: «Nie ma mężczyzny ani kobiety; albowiem wszyscy wy jedno jesteście w Chrystusie Jezusie» (Ga 3,28); «Idźcie więc, nauczajcie wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, i oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni aż do skończenia świata. Amen» (Mt 28,19–20).
Umocniona tym Boskim widzeniem, z zapałem i nową gorliwością kontynuowałam swoją drogę. Pokonawszy ciężkie trudy, głód, pragnienie i strach przed dzikimi zwierzętami, dotarłam do starożytnego kartlijskiego miasta Urbnisi, w którym pozostałam około miesiąca, mieszkając w domach żydowskich i poznając obyczaje, zwyczaje i język nowego dla mnie narodu.
Dowiedziawszy się pewnego razu, że wszyscy mężczyźni tego miasta, a także przybyli z okolic, zbierają się iść do stolicy Mcchety, aby oddać pokłon swoim fałszywym bogom, udałam się tam razem z nimi. Gdy zbliżaliśmy się do miasta, spotkaliśmy blisko mostu Pompejusza orszak króla Miriana i królowej Nany; w towarzystwie licznego tłumu ludu kierowali się oni ku górskiemu szczytowi naprzeciw miasta, aby tam oddać pokłon bezdusznemu bożkowi, zwanemu Armazem.
Pociągnięta tłumem, skierowałam się ku górze, ku miejscu, gdzie znajdował się bożkowy ołtarz, i ujrzałam głównego bożka Armaza. Wyglądem przypominał człowieka niezwykłego wzrostu; wykuty z pozłacanej miedzi, był odziany w złotą zbroję, ze złotym hełmem na głowie; jedno jego oko było z rubinu, drugie zaś zrobione z szmaragdu. Po prawej stronie Armaza stał inny mały złoty bożek imieniem Kaci, po lewej zaś – srebrny bożek imieniem Gaim. Cały ludowy tłum wraz ze swoim królem stał w szaleńczym nabożeństwie przed swoimi bogami, podczas gdy kapłani przygotowywali się do złożenia krwawych ofiar. Gdy wzniósł się dym kadzidła, popłynęła ofiarna krew, zagrzmiały trąby i bębny, król i lud padli twarzą na ziemię przed bezdusznymi posągami.
Wtedy zapłonęło w sercu moim gorliwością proroka Eliasza. Westchnąwszy z głębi duszy i podniósłszy ze łzami oczy swoje ku niebu, zaczęłam się modlić: «Wszechmogący Boże! Przyprowadź ten lud według obfitości miłosierdzia Twego do poznania Ciebie, Jedynego prawdziwego Boga. Rozprosz te posągi, podobnie jak wiatr rozwiewa z oblicza ziemi pył i popiół. Racz, Panie, dać oczom moim ujrzeć ostateczne zniszczenie dumnie stojących tu bożków».
Jeszcze nie skończyłam tej modlitwy, gdy nagle burzowe chmury podniosły się z zachodu i szybko pomknęły z biegiem rzeki Kury. Zauważywszy niebezpieczeństwo, król i lud rzucili się do ucieczki; ja zaś ukryłam się w rozpadlinie skały. Chmura z gromem i błyskawicami rozszalała się nad tym miejscem, gdzie stał bożkowy ołtarz. Dumnie wznoszące się bożki zostały rozbite w proch, ściany świątyni zostały zburzone, potoki deszczowe zrzuciły je w przepaść, a wody rzeki uniosły je w dół biegu; po bożkach i po świątyni nie pozostał ślad. Ja zaś, strzeżona przez Boga, bez szwanku stałam w rozpadlinie skały i spokojnie patrzyłam, jak ucichły żywioły i znowu zaświeciło z nieba jasne słońce. A wszystko to było w dzień przesławnego Przemienienia Pańskiego.
Po upływie długiego czasu potem weszłam, pod postacią wędrownicy, do miasta Mccheta, nazywając siebie jeńcem. Gdy kierowałam się do królewskiego ogrodu, żona ogrodnika, Anastazja, szybko wyszła mi naprzeciw, jakby do znajomej i od dawna oczekiwanej. Pokłoniwszy mi się, zaprowadziła mnie do swego domu i potem, obmywszy moje nogi i namaściwszy moją głowę oliwą, podała mi chleb i wino. Anastazja i jej mąż uprosili mnie, abym pozostała mieszkać u nich w domu jako siostra, gdyż byli bezdzietni i smucili się swoim osamotnieniem. Później, z mojego życzenia, mąż Anastazji zbudował dla mnie mały szałas w kącie ogrodu. Postawiwszy w tym szałasie powierzony mi przez Bogarodzicę krzyż, spędzałam tam dni i noce na modlitwach i śpiewaniu psalmów.
Z tego szałasu rozpoczął się jasny szereg moich trudów i cudów, dokonanych ku chwale Imienia Chrystusowego. Pierwszym w Iberii nabytkiem Kościoła Chrystusowego była czcigodna para małżeńska, która przyjęła u siebie służebnicę Chrystusową: za moją modlitwą Anastazja została uwolniona od bezdzietności i stała się później matką licznej i szczęśliwej rodziny, oraz pierwszą kobietą, która uwierzyła w Iberii w Chrystusa wcześniej niż mężczyźni.
Pewna kobieta z głośnym płaczem nosiła po ulicach miasta swego umierającego dziecka, wołając do wszystkich o pomoc. Wziąwszy chore dziecko, położyłam je na swoim urządzonym z liści łożu; pomodliwszy się, nałożyłam na malutkiego swój krzyż z winorośli i potem zwróciłam go płaczącej matce żywego i zdrowego. Od tego czasu zaczęłam jawnie i powszechnie głosić Ewangelię i wzywać iberyjskich pogan i Żydów do pokuty i wiary w Chrystusa.
Wiele – a zwłaszcza żony żydowskie – zaczęło często przychodzić do mnie, aby posłuchać z moich ust nowego nauczania o Królestwie Bożym i wiecznym zbawieniu, i zaczynały potajemnie przyjmować wiarę w Chrystusa. Takimi były: Sydonia, córka arcykapłana kartlińskich Żydów Awiatara, i sześć innych kobiet – Żydówek. Wkrótce uwierzył w Chrystusa także sam Awiatar – po tym, jak usłyszał moje objaśnienia starożytnych proroctw o Jezusie Chrystusie i jak się wypełniły na Nim jako Mesjaszu.
Często rozmawiając z tym Awiatarem, usłyszałam od niego opowieść o tunice Pańskiej. Mówił: «Słyszałem od swoich rodziców, a oni od swoich ojców i dziadów, że gdy w Jerozolimie królował Herod, Żydzi mieszkający w Mcchecie i w całej ziemi kartlińskiej otrzymali wiadomość, że do Jerozolimy przybyli perscy królowie, że szukali nowo narodzonego Dziecięcia. Minęło po tym trzydzieści lat, i oto mój pradziad Elioz otrzymał z Jerozolimy od arcykapłana Anny list. Elioz wraz z Longinem z Kareny przybył do Jerozolimy i był obecny przy ukrzyżowaniu Chrystusa. Matka jego pozostała w Mcchecie. W przeddzień Paschy nagle poczuła w swoim sercu jakby uderzenia młotka wbijającego gwoździe i głośno zawołała: „Zginęło teraz królestwo Izraela, ponieważ wydano na śmierć Zbawiciela i Odkupiciela jego”. Powiedziawszy to, umarła.
Elioz zaś, obecny przy ukrzyżowaniu Chrystusa, nabył Jego tunikę od rzymskiego żołnierza, któremu dostała się ona losem, i przyniósł ją do Mcchety. Siostra Elioza, Sydonia, witając brata z pomyślnym powrotem, opowiedziała mu o nagłej śmierci matki i jej przedśmiertnych słowach. Gdy Elioz pokazał siostrze tunikę Pańską, Sydonia, wziąwszy ją, zaczęła całować ze łzami, przycisnęła ją do piersi swojej i natychmiast upadła martwa. I żadna siła ludzka nie mogła wyrwać z rąk zmarłej tej świętej szaty. Elioz oddał ziemi ciało siostry swojej, wraz z nią zaś pogrzebał i tunikę Chrystusową, i uczynił to tak potajemnie, że nawet do tego czasu nikt nie zna miejsca pogrzebu Sydonii».
Królowa Nana zachorowała ciężko; i im więcej wysiłków wkładali lekarze, tym silniejsza stawała się choroba, tak że była bliska śmierci. Otaczające ją kobiety zaczęły prosić ją, aby wezwała wędrowniczkę Ninę, która samą tylko modlitwą do głoszonego przez nią Boga uzdrawia wszelkie niemoce. Królowa rozkazała przyprowadzić mnie do niej; doświadczając wiary i pokory królowej, powiedziałam posłanym: «Jeśli królowa chce być zdrowa, niech przyjdzie do mnie tutaj, do tego szałasu, a ja wierzę, że otrzyma tu uzdrowienie mocą Chrystusa, Boga mojego». Królowa posłuchała i rozkazała nieść się na noszach do mojego szałasu. Ja, zarządziwszy, aby chorą położono na moim liściastym łożu, przyklękłam i gorliwie pomodliłam się do Pana, Lekarza dusz i ciał; potem, wziąwszy swój krzyż, położyłam go na głowę chorej, na nogi jej i na oba ramiona i uczyniłam na niej znak krzyża. Ledwie tylko to uczyniłam, królowa natychmiast wstała z łoża choroby zdrowa i, podziękowawszy Panu Jezusowi Chrystusowi, tamże przede mną i ludem, a potem także w domu przed swoim małżonkiem królem Mirianem, głośno wyznała, że Chrystus jest prawdziwym Bogiem.
Lecz król Mirian jeszcze zwlekał z jawnym wyznaniem Chrystusa Bogiem, a starał się przeciwnie być gorliwym bałwochwalcą; pewnego razu zamierzył nawet wytępić wyznawców Chrystusowych i wraz z nimi mnie. Nękany takimi wrogimi myślami, udał się do lasów muchrańskich, aby rozerwać się polowaniem, i mówił swoim towarzyszom: «Sprowadziliśmy na siebie straszny gniew swoich bogów za to, że pozwoliliśmy czarownikom-chrześcijanom głosić ich wiarę w naszej ziemi. Zresztą wkrótce wytępię mieczem wszystkich, którzy oddają cześć Krzyżowi i Ukrzyżowanemu na nim».
Z takimi słowami król wszedł na szczyt urwistej góry Tchoti. I nagle jasny dzień zamienił się w nieprzeniknioną ciemność, i zerwała się burza podobna do tej, która obaliła posąg Armaza; blask błyskawicy oślepił oczy króla, grom rozproszył wszystkich jego towarzyszy. W rozpaczy król zaczął wzywać pomocy swoich bogów, ale oni nie dawali głosu; poczuwszy nad sobą karzącą rękę Boga Żywego, król zawołał: «Boże Niny! Rozprosz mrok przed oczami moimi, a ja wyznam i uwielbię imię Twoje!» I natychmiast zrobiło się jasno wokół, a burza ucichła.
Król, zwróciwszy się twarzą na wschód, wzniósł ręce swoje ku niebu i ze łzami wołał: «Boże, którego głosi Twoja służebnica Nina! Ty jeden jesteś prawdziwym Bogiem nad wszystkimi bogami. Na tym miejscu wzniosę drzewo krzyża, aby na wieczne czasy było pamiętne ukazane mi teraz przez Ciebie znamię!» Król szukał mnie i pytał: «Gdzie jest ta wędrowniczka, której Bóg jest moim Odkupicielem?» Król i wyszła mu naprzeciw królowa przyszli do mojego szałasu i, ujrzawszy mnie, upadli do nóg moich; król wołał: «O matko moja! Naucz i uczyń mnie godnym wzywać imienia Wielkiego Boga twojego, mojego Zbawiciela!»
Mirian wysłał posłów do Grecji, do króla Konstantyna, z prośbą, aby przysłał mu biskupa i kapłanów. Król zapragnął jeszcze przed przybyciem kapłanów zbudować świątynię Bożą i wybrał na to miejsce według mojego wskazania, w swoim ogrodzie, tam, gdzie stał wielki cedr, mówiąc: «Niech ten znikomy i przemijający ogród zamieni się w niezniszczalny i duchowy ogród, wydający owoce na życie wieczne!» Cedr został ścięty, a z sześciu jego konarów wyciosano sześć słupów, które bez żadnego trudu ustawiono na przeznaczonych im miejscach. Lecz gdy cieśle chcieli podnieść siódmy słup, wyciosany z samego pnia cedru, aby postawić go w fundament świątyni, wszyscy byli zdumieni, ponieważ żadną siłą nie można było poruszyć go z miejsca.
Gdy nastał wieczór, zasmucony król poszedł do siebie do domu. Tylko ja zostałam na całą noc na miejscu budowy wraz ze swoimi uczennicami, modląc się i zalewając łzami pień ściętego drzewa. Wczesnym rankiem ukazał mi się dziwny młodzieniec, przepasany ognistym pasem, i powiedział mi do ucha trzy jakieś tajemnicze słowa; usłyszawszy je, upadłam na ziemię i pokłoniłam mu się. Potem ten młodzieniec podszedł do słupa i, objąwszy go, uniósł ze sobą wysoko w powietrze. Słup lśnił jak błyskawica, tak że oświetlał całe miasto.
Król i lud zebrali się w tym miejscu; ze strachem i radością patrząc na cudowne widzenie, wszyscy dziwili się, w jaki sposób ten ciężki słup, przez nikogo niepodtrzymywany, to unosił się w górę, to opadał w dół i dotykał pnia, na którym rósł; wreszcie zatrzymał się i stanął nieruchomo na swoim miejscu. Spod podstawy słupa zaczęło wypływać wonne i lecznicze mirro, i wszyscy cierpiący na różne choroby i rany, z wiarą namaszczający się tym mirrem, otrzymywali uzdrowienie.
Wtedy król Mirian wydał rozkaz wszystkim władcom prowincji, wojewodom i dworzanom, aby wszyscy stawili się u niego w stolicy. A gdy się zebrali, król, królowa i wszystkie ich dzieci natychmiast w obecności wszystkich przyjęli święty chrzest; z wielkim zapałem i radością szedł się chrzcić także lud. Tak wkrótce w pokoju została ochrzczona cała ziemia Kartlińska.
Unikając chwały i czci, które oddawali mi zarówno król, jak i lud, pałając pragnieniem służenia jeszcze większemu uwielbieniu imienia Chrystusowego, odeszłam z ludnego miasta w góry, na bezwodne wyżyny Aragwy. Znajdując niewielką jaskinię, ukrytą za gałęziami drzew, zamieszkałam w niej; tutaj wydobyłam sobie łzawną modlitwą wodę z kamienia.
Wziąwszy z sobą prezbitera Jakuba i jednego diakona, poszłam w górskie krainy, na północ od Mcchety. Przeszedłszy potem Kokabeti i nawróciwszy wszystkich mieszkańców na wiarę chrześcijańską, skierowałam się na południe Kachetii i, osiągnąwszy osadę Bodbi, granicę moich świętych trudów i ziemskiego pielgrzymowania, osiadłam tam. Urządzając sobie na stoku góry namiot, spędzałam dni i noce na modlitwie przed świętym krzyżem. W niedługim czasie Zofia, królowa Kachetii, wraz ze swymi dworzanami i mnóstwem ludu, przyjęła od prezbitera Jakuba święty chrzest.
Dopełniwszy w ten sposób w Kachetii ostatniego dzieła mojego apostolskiego posługiwania w kraju Iberyjskim, otrzymałam od Boga objawienie o zbliżaniu się mojej śmierci i napisałam do króla Miriana: «Proszę cię, królu, przyślij do mnie biskupa Jana, aby przygotować mnie na drogę wieczną, albowiem bliski jest już dzień mojej śmierci». Król, jego dworzanie i cały poświęcony kler pośpiesznie przyszli do mnie i zastali mnie jeszcze przy życiu. Pod koniec swego życia, na usilną prośbę uczennic płaczących u mojego łoża, opowiedziałam im o swoim pochodzeniu i swoim życiu; potem udzieliłam kilku pouczeń o życiu wiecznym, z nabożeństwem przyjęłam z rąk biskupa zbawienne Tajemnice Ciała i Krwi Chrystusowych, poleciłam pogrzebać moje ciało w tym samym ubogim namiocie, w którym wtedy byłam, aby nowozałożony Kościół Kachetyński nie pozostał osieroconym, i w pokoju oddałam ducha swego w ręce Pańskie.
Król i biskup, a z nimi cały lud, głęboko zasmucieni, zamierzali przenieść moje szczątki do Mcchetskiej sobornej cerkwi, ale nie mogli poruszyć grobu z wybranego przeze mnie samej miejsca spoczynku. Ciało moje pogrzebano na miejscu ubogiego namiotu w osadzie Budi. Na grobie król Mirian założył, a syn jego, król Bakur, dokończył i poświęcił świątynię ku czci mojego krewnego, świętego wielkomęczennika Jerzego. Najdobrotliwszy Bóg uwielbił niezniszczalnością ciało moje, ukryte na moje polecenie pod korcem; przy moim grobie działy się liczne i nieustanne znaki i cuda. Te łaskawe znaki skłoniły młody Kościół Iberyjski, aby uznać mnie za równą apostołom oświecicielkę Iberii, dołączyć do grona świętych i ustanowić ku mojej czci coroczne święto 14 stycznia, w dzień mojego błogosławionego zgonu.
Słowa Boże do sługi, / w kazaniu apostolskim do pierwszego zwanego Andrzeja, / i do innych apostołów, którzy naśladowali, / oświeciciela Iberii i Ducha Świętego, świętego Równego Apostołom Nino, / módlcie się do Chrystusa Boga // o zbawienie dusz naszych.