الطوباوية ماترونا المسكوبية (نيكونوفا)

ولدتُ عام ألفٍ وثمانِمئةٍ وواحدٍ وثمانين في قرية سيبينو بمقاطعة يبيفان بمحافظة تولا، على بعد عشرين فرستة من حقل كوليكوفو الشهير. والداي ديمتريوس وناتاليا، فلاحان، كانا تقيَّين، يعملان بأمانة ويعيشان في فقر. كان في العائلة أربعة أولاد: الأخوان إيفان وميخائيل، والأخت ماريا، وأنا الصغرى؛ عندما ولدتُ كان والداي قد تقدما في السن.

أرادت أمي أن تُسلمَني إلى ملجأ الأمير غوليتسين في القرية المجاورة بوتشالكي، لكنها رأت حلمًا نبويًا: ابنتها التي لم تولد بعد ظهرت لها على هيئة طائر أبيض بوجه بشري وعينين مغلقتين، وجلست على يدها اليمنى. اعتبرت الحلم علامة، فرفضت هذه الفكرة. ولدتُ أعمى، لكن أمي أحبت «وليدها التعيس».

عند العماد سُمِّيتُ ماترونا تكريمًا للقديسة ماترونا القسطنطينية. وعندما غمرني الكاهن في المعمودية، رأى الجميع فوق الرضيع عمودًا من بخور خفيف طيّب الرائحة؛ تأثر الأب باسيليوس الذي عمَّدني كثيرًا: «لقد عمَّدتُ كثيرين، لكنني أرى هذا لأول مرة، وهذا الرضيع سيكون قديسًا». وعلى صدري كان علامة — نتوء على شكل صليب، صليب جسدي غير مصنوع بيد.

في صباي أُتيحت لي فرصة السفر. ابنة صاحب الأرض المحلي، الفتاة التقية والطيبة ليديا يانكوفا، كانت تأخذني معها في الحج: إلى لافرا الكييفية-البيشيرية، ولافرا الثالوث-سرگيوس، وإلى بطرسبورغ، ومدن أخرى وأماكن مقدسة في روسيا.

بعد انتهاء الصلاة في كاتدرائية القديس أندراوس في كرونشتادت، طلب القديس البار يوحنا الكرونشتادي من الشعب أن يفسحوا الطريق أمامي، وأنا في الرابعة عشرة من عمري، وأنا أقترب من المنبر، وقال بصوت مسموع للجميع: «ماترونوشكا، تعالي-تعالي إليَّ. ها هي خَلَفي — العمود الثامن لروسيا». لم أفسِّر لأحد معنى هذه الكلمات، لكن أقربائي خمَّنوا أن الأب يوحنا تنبأ بخدمتي الخاصة لروسيا والشعب الروسي في أزمنة الاضطهاد على الكنيسة.

في السنة السابعة عشرة من عمري، حُرمتُ من القدرة على المشي: فقد أصابني فجأة شلل في الرجلين. كنتُ أسير في الهيكل بعد التناول، وعرفتُ أن امرأة ستقترب مني وتسلبني القدرة على المشي. وهكذا حدث: «لم أتجنب ذلك – فهذه كانت مشيئة الله». إلى آخر أيامي كنتُ «جالسة»؛ واستمر جلوسي هذا، في بيوت وشقق مختلفة حيث كنتُ أجد المأوى، خمسين سنة أخرى. لم أتمرّد قط على مرضي، بل حملتُ بتواضع هذا الصليب الثقيل المعطى لي من الله.

وفي سن مبكرة جدًا تنبأتُ بالثورة – كيف «سيسلبون ويخربون الكنائس ويطاردون الجميع على التوالي»؛ وأريتُ كيف سيقسمون الأرض، يمسكون بحرص بالحصص، فقط ليستولوا على ما زاد، ثم يترك الجميع الأرض ويهربون إلى حيث اتفق، لأن الأرض لن تكون مرغوبة لأحد. ونصحتُ صاحب الأرض من قريتنا سيبينو، يانكوف، قبل الثورة أن يبيع كل شيء ويرحل إلى الخارج.

لكنيسة رقاد والدة الإله كُتبت بإصراري أيقونة والدة الإله «البحث عن الهالكين». طلبتُ من أمي أن تنقل إلى الكاهن أن في مكتبته، في الرف الفلاني، توجد كتاب فيه صورة هذه الأيقونة؛ فتعجب الكاهن جدًا، ووجدوا الأيقونة، فقلتُ: «أمي، سأطلب مثل هذه الأيقونة». حزنت أمي – بماذا سندفع ثمنها؟ حينئذ قلتُ لها: «أمي، أرى في كل حلم أيقونة «البحث عن الهالكين». والدة الإله تطلب أن تأتي إلى كنيستنا»، – وباركتُ النساء ليجمعن المال من جميع القرى.

وبالمال المجموع، ببركتي، طُلبت في بوغوروديتسك أيقونة أخرى لوالدة الإله «البحث عن الهالكين». ولما أُعدت، حملوها في موكب صليبي مع الرايات من بوغوروديتسك حتى كنيسة سيبينو نفسها؛ وذهبتُ لاستقبال الأيقونة لمسافة أربعة كيلومترات، وكانوا يقودونني من تحت الذراعين. فجأة قلتُ: «لا تذهبوا أبعد، الآن قريبًا، هم يأتون، هم قريبون» – وبعد نصف ساعة ظهر الموكب الصليبي فعلاً. صارت هذه الصورة لوالدة الإله «البحث عن الهالكين» القداسة المحلية الرئيسية واشتهرت بمعجزات كثيرة.

في عام ألف وتسعمائة وخمسة وعشرين انتقلتُ إلى موسكو، التي عشتُ فيها إلى آخر أيامي. أحببتُ موسكو جدًا، وكنتُ أقول إنها مدينة مقدسة، قلب روسيا. بدأ التشرّد عند الأقارب والمعارف، في البيوت الصغيرة والشقق والأقبية؛ كنتُ أعيش في كل مكان تقريبًا بدون تسجيل، ونجوتُ عدة مرات بمعجزة من الاعتقال. كان يعيش معي ويهتم بي الراهبات المرافقات – الخَوَاجِل. أطول فترة، من عام ألف وتسعمائة واثنين وأربعين حتى عام ألف وتسعمائة وتسعة وأربعين، عشتُ في آربات، في زقاق ستاروكونيوشيني: هنا، في بيت خشبي قديم، في غرفة مساحتها ثمانية وأربعون مترًا مربعًا، كانت تعيش قريبتي من القرية ي. م. جدانوفا مع ابنتها زيناييدا.

كنتُ أغادر بعض الأماكن بسرعة، متوقعة بالروح المشاكل المعدّة – دائمًا في اليوم السابق لمجيء الشرطة، لأنني كنتُ أعيش بدون تسجيل؛ وبذلك أنقذتُ من الاضطهاد ليس نفسي فقط، بل أيضًا أصحاب البيوت الذين آووني. ذات مرة كان ابن أخي إيفان يعيش في زاغورسك؛ استدعيته إليّ روحيًا. جاء إلى رئيسه: «أريد أن أطلب منكم الإذن بالمغادرة، لا أستطيع، يجب أن أذهب إلى خالتي»، – جاء وهو لا يعرف الأمر، فقلتُ له: «هيا، هيا، انقلني سريعًا إلى زاغورسك، إلى حماتك». فور أن غادرنا، جاءت الشرطة.

حتى في عام ألف وتسعمائة وتسعة وثلاثين أو ألف وتسعمائة وأربعين قلت: «ها أنتم الآن جميعاً تتشاجرون وتقسمون، ولكن الحرب على وشك أن تبدأ. بالطبع سيموت كثير من الناس، لكن شعبنا الروسي سينتصر». في بداية عام ألف وتسعمائة وواحد وأربعين سألوني عما إذا كان ينبغي الذهاب في إجازة، فأجبت: «يجب الذهاب في إجازة الآن، ثم لن تكون هناك إجازات لمدة طويلة طويلة. ستكون هناك حرب. سيكون النصر لنا. لن يمس العدو موسكو، بل ستحترق قليلاً فقط. لا ينبغي مغادرة موسكو».

عندما بدأت الحرب، طلبت من كل من يأتي إليّ أن يحضر أغصان الصفصاف؛ كنت أكسرها إلى أعواد متساوية الطول، وأنظفها من القشرة وأصلي، حتى إن أصابعي كانت مليئة بالجروح. لم يكن هناك مكان للنظر الروحي: كنت أقول في كثير من الأحيان إنني أكون على الجبهات بشكل غير مرئي، أساعد جنودنا. نقلت إلى الجميع أن الألمان لن يدخلوا تولا، - وقد تحقق نبوءتي.

في عام ألف وتسعمائة وستة وأربعين أُحضرت إلى المنزل الذي كنت أعيش فيه حينذاك امرأة تشغل منصباً رفيعاً: لقد فقد ابنها الوحيد عقله، وقُتل زوجها في الجبهة، وكانت هي نفسها ملحدة. كانت قد أخذت ابنها المريض إلى أوروبا، لكن الأطباء المشهورين لم يتمكنوا من مساعدته. «جئت إليكِ من اليأس، - قالت، - ليس لي مكان أذهب إليه». فسألتها: «إذا شفى الرب ابنك، أفتؤمنين بالله؟» فأجابت: «لا أعرف كيف يكون ذلك - الإيمان». حينئذ طلبت ماءً وبحضور الأم التعيسة بدأت أقرأ بصوت عالٍ صلاة فوق الماء. وأنا أعطيها هذا الماء، أمرتها أن تذهب إلى مستشفى الأمراض النفسية كاشتشينكو وأن تتفق هناك مع الممرضين على أن يمسكوا ابنها بقوة عند إخراجه، لأنه سيناضل، - وأن تحاول هي رش هذا الماء في عينيه وأن تصيب فمه حتماً.

بعد فترة عادت هذه المرأة إليّ مرة أخرى وركعت تشكر، قائلة إن ابنها قد شفي. ذهبت إلى المستشفى وفعلت كل شيء كما أمرتها. كان الابن يناضل ويصرخ: «أمي، ارمي ما عندك في جيبك، لا تعذبيني!» - ودهشت من أين عرف. رشت الماء بسرعة في عينيه، وأصابت فمه؛ فجأة هدأ، وأصبحت عيناه صافيتين، وقال: «ما أجمله!» وسرعان ما أُخرج من المستشفى.

وجدتُ مأوايَ الأرضيَّ الأخير في محطة سخودنيا قرب موسكو، في شارع كورغانايا، حيث سكنتُ عند قريبة بعيدة، تاركةً الغرفة في زقاق ستاروكونيوشيني. وإلى هنا أيضًا كان يأتي الزوار تيارًا بأحزانهم؛ فقط قبل الوفاة مباشرة، إذ صرتُ ضعيفة جدًّا، حددتُ استقبالهم، لكن الناس كانوا يأتون على أي حال، ولم أستطع أن أرفض المساعدة لبعضهم.

أُوحيَ لي بالوقت الذي سأنتقل فيه إلى الرب قبل ثلاثة أيام، وقمتُ بكل الترتيبات اللازمة؛ طلبتُ أن يُصلَّى عليَّ في كنيسة وضع رداء والدة الإله في شارع دونسكايا، وأمرتُ بعدم إحضار أكاليل أو زهور بلاستيكية إلى الجنازة. إلى آخر أيامي كنتُ أعترف وأتناول على يد الكهنة الذين كانوا يأتون إليَّ؛ بحسب تواضعي، كما الناس العاديون الخطاة، كنتُ أخاف الموت ولم أخفِ هذا الخوف عن المقربين. قبل الموت جاء ليعترفني الكاهن الأب ديمتريوس؛ كنتُ أقلق جدًّا هل طويتُ يديَّ بشكل صحيح. سألني الأب: «أحقًّا أنتِ أيضًا تخافين الموت؟» ـ «أخاف».

في الثاني من مايو سنة ألف وتسعمائة واثنتين وخمسين رقدتُ. بعد الصلاة عليَّ التي أقامها الأب نيقولاوس غولوبسوف، اقترب جميع الحاضرين وتقبّلوا يديَّ. في الرابع من مايو، في أحد حاملات الطيب، بحضور كبير للشعب، تمَّ دفني؛ حسب رغبتي دُفنتُ في مقبرة دانيلوفسكوي، لكي «أسمع الخدمة».

كما يروي السيرة، في مساء الثامن من مارس سنة ألف وتسعمائة وثمانية وتسعين، في أحد انتصار الأرثوذكسية، ببركة قداسة البطريرك ألكسي الثاني بطريرك موسكو وسائر روسيا، في مقبرة دانيلوفسكوي في موسكو، اكتُشفتْ بقايا المطوبة العجوز ماترونا المحترمة. ترأس لجنة فتح الدفن رئيس أساقفة إيسترين أرسينيوس؛ وفي نقل البقايا المحترمة شارك رئيس دير نوفوسباسكي الأسقف ألكسي أوريخوفو-زويفسكي، ورئيس دير القديس دانيال المقدس الأرشمندريت ألكسي مع الإخوة، ورئيس كنيسة القديس مارتين المعترف الكاهن ألكسندر أبراموف. وُضع النعش مع البقايا المحترمة في دير دانيال وأُودع في كنيسة البوابة باسم القديس سمعان العمودي.

في 13 مارس انتهت اللجنة من عملها: عند فحص بقايا العجوز ماترونا اكتُشفتْ نتوءة على شكل صليب على الصدر، وهو ما يُذكر في سيرتها.

كما يروي السيرة، في الثلاثين من أبريل سنة ألف وتسعمائة وثمانية وتسعين، ببركة البطريرك ألكسي الثاني، مع الترتيل الاحتفالي لتروباريون الفصح «المسيح قام من بين الأموات»، نُقلتْ بقايا المطوبة ماترونا المحترمة إلى كنيسة آباء المجامع المسكونية السبعة، وفي ذلك اليوم نفسه ـ إلى دير شفاعة والدة الإله للراهبات في موسكو عند بوابة أبلمانوفسكايا، حيث استقبلتهم باحتفال مع قرع الأجراس الرئيسة ثيوفانيا مع أخوات الدير. اليوم بقايا المطوبة المحترمة، التي يوقرها المؤمنون كرفات مقدسة، ترقد في هذا الدير، حيث يتوجه إلى المجاهدة شعب لا ينقطع تيارًا طالبًا المعونة.

في الثاني من مايو سنة ألف وتسعمائة وتسعة وتسعين، أثناء خدمة البطريرك ألكسي الثاني، تمَّ التطويب الاحتفالي للعجوز ماترونا في عداد القديسين المحليين؛ للسجود لرفاتها ذهب الشعب طوال الليل، وفي الصباح تشكلتْ طابور لا حدود له. حدد البطريرك إدراج العجوز ماترونا الموسكوفية في عداد الأبرار للتوقير الكنسي المحلي، وإقامة ذكرها في يوم نياحتها ـ 19 أبريل (2 مايو). غنَّى الكورس لأول مرة تروباريون القديسة الصديقة المطوبة ماترونا؛ ومن ذلك اليوم يُقام في الدير يوميًّا بعد الليترجيا صلاة مع الأكاثيست أمام تابوت رفاتها المحترمة.

بحكمة الله، السيدة العجوز المباركة ماترونا، / ازدهار أرض تولا / والزينة المجيدة لمدينة موسكو، / فلنمجّد اليوم، أيها المؤمنون. / لهذا، إذ لم يعرفوا ضوء النهار، / مستنيرين بنور المسيح / ومثريين بموهبة البصيرة والشفاء. / المتوحد والمتجول الذي كان على الأرض / يقف الآن أمام عرش الله في الغرف السماوية // ويصلي من أجل نفوسنا.