ORTHODOX HOUSEსიახლეებისაზოგადოებაკალენდარილოცვანიწმინდანთა ცხოვრებანი
წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებული
წმინდანთა ცხოვრებანი · წმინდანი თავად მოგვითხრობს

წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებული

ხსენება: 23 აპრილი (6 მაისი) · 3 (16) ნოემბერი — ტაძრის კურთხევა ლიდაში · III–IV საუკუნე · კაპადოკია — ნიკომედია — ლიდა
«მე კაპადოკიაში დავიბადე, ქრისტიან მშობლებს შევეძინა და მათგან მცირე ასაკიდანვე გამზრდეს ღვთისმოსაობაში. ბავშვობაშივე დავკარგე მამა: იგი გარდაიცვალა, წამებული ქრისტეს აღმსარებლობისათვის…»
წმიდა გიორგი. ნოვგოროდი, დაახლოებით 1130 წელი, იურიევის მონასტრის ტაძრის ხატი (ახლა მოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძარშია). საჯარო საკუთრება.
როგორ შეიქმნა. პირველ პირში ნათხრობი — ამ ცხოვრების სიტყვასიტყვითი ახლო გადმოცემა; არც ერთი ფაქტი, რომელიც წყაროში არ არის. ყოველ ამონარიდს ქვემოთ — თვით წმიდა დიმიტრის ტექსტი. წყარო: წმიდა დიმიტრი როსტოველი. წმიდანთა ცხოვრება. თვე აპრილი, დღე 23 — წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის წამება. სახე ნამდვილი ხატია; სინათლე და სუნთქვა მას „ცოცხალ ხატად“ აქცევს, მოლაპარაკე ბაგეების გარეშე. ფრაგმენტების სურათები ცხოვრების ხატის კლეიმებია. ხმა არ არის: კითხულობთ თქვენ.
დიდმოწამე გიორგი საომარ შესაბამისობაში — ცხოვრებითი ხატის შუა ნაწილი
ხატის კლეიმო: დიდმოწამე გიორგი საომარ შესაბამისობაში — ცხოვრებითი ხატის შუა ნაწილი · მოსკოვი, XVI საუკუნე
1 · კაპადოკია — პალესტინა

კაპადოკია. მოწამის ძე

მე კაპადოკიაში დავიბადე, ქრისტიან მშობლებს შევეძინა და მათგან მცირე ასაკიდანვე გამზრდეს ღვთისმოსაობაში. ბავშვობაშივე დავკარგე მამა: იგი გარდაიცვალა, წამებული ქრისტეს აღმსარებლობისათვის. დედაჩემი კი ჩემთან ერთად გადავიდა პალესტინაში, რადგან იქ იყო მისი სამშობლო და მდიდარი მამულები.

სრულწლოვანებაში მოსვლის შემდეგ გამოვირჩეოდი სახის სილამაზით, მამაცობითა და სხეულის სიმტკიცით, ამიტომაც დამნიშნეს ტრიბუნად ცნობილ საომარ პოლკში. ამ წოდებაში გამოვავლინე ისეთი სიმამაცე ბრძოლაში, რომ მეფე დიოკლეტიანემ, რომელსაც ჯერ კიდევ არ სცოდნოდა ჩემი ქრისტიანობის შესახებ, პატივი მცა კომიტისა და სარდლის ხარისხით. დედაჩემი იმ დროისათვის უკვე გარდაცვლილი იყო.

ასე რომ, რომის ლაშქრის მეომარი, აღმოჩნდი თვით მეფის წინაშე — იმ დღეებში, როდესაც მან განიზრახა მოწამებით ამოწყვიტა ქრისტიანები.

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
იმ დროს რომის ლაშქრობაში იყო საკვირველი ქრისტეს მეომარი, წმიდა გიორგი, წარმოშობით კაპადოკიელი […] ქრისტიან მშობლების ძე, მათგან მცირე ასაკიდანვე გაზრდილი ღვთისმოსაობაში. ბავშვობაშივე მან დაკარგა მამა, რომელიც გარდაიცვალა წამებული ქრისტეს აღმსარებლობისათვის. გიორგის დედა კი გადავიდა მასთან ერთად პალესტინაში, რადგან იქ იყო მისი სამშობლო და მდიდარი მამულები. […] სრულწლოვანებაში მოსვლის შემდეგ წმიდა გიორგი გამოირჩეოდა სახის სილამაზით, მამაცობითა და სხეულის სიმტკიცით, ამიტომაც დანიშნეს ტრიბუნად […] ამ წოდებაში მან გამოავლინა ისეთი სიმამაცე ბრძოლაში, რომ მეფე დიოკლეტიანემ, რომელსაც ჯერ კიდევ არ სცოდნოდა მისი ქრისტიანობის შესახებ, პატივი მიაგო კომიტის ხარისხით […] გიორგის დედა იმ დროისათვის უკვე გარდაცვლილი იყო. […] როდესაც დიოკლეტიანემ განიზრახა მოწამებით ამოწყვიტა ქრისტიანები, წმიდა გიორგი იმყოფებოდა მეფის წინაშე.
წმიდა გიორგი აუწყებს თავის ქონებას ღარიბებს
ხატის კლეიმო: წმიდა გიორგი აუწყებს თავის ქონებას ღარიბებს · ნოვგოროდი, XIV საუკუნე
2 · ნიკომედია

დიოკლეტიანე და საბჭო ნიკომედიაში

რომის სამეფოს მმართველი, უღმერთო დიოკლეტიანე, იყო კერპთმსახურების მგზნებარი მიმდევარი და მფარველი. ყველა ღმერთზე მეტად პატივს სცემდა იგი აპოლონს, რომელიც მომავლის წინასწარმეტყველად ითვლებოდა: უსულო კერპში მცხოვრები დემონი წინასწარმეტყველებდა, მაგრამ ეს წინასწარმეტყველებები არასოდეს სრულდებოდა. ერთხელ დიოკლეტიანემ აპოლონს ჰკითხა რაღაც საკითხზე, და დემონმა უპასუხა, რომ არ შეუძლია ჭეშმარიტად წინასწარმეტყველება მომავლისა, რადგან მას ხელს უშლიან მართლები კაცნი. მღვდლებმა უთხრეს მეფეს, რომ მიწაზე მართლები არიან ქრისტიანები.

ამის გაგონებით დიოკლეტიანე განმსჭვალა რისხვითა და მრისხანებით და განაახლა შეწყვეტილი დევნა. საპყრობილეები, გარდა მრუშთა, ყაჩაღთა და უღირსთა, შეივსნენ ჭეშმარიტი ღმერთის აღმსარებლებით; ჩვეულებრივი წამებები გაუქმდა, როგორც არასაკმარისი, და გამოიგონეს უმძიმესნი. მეფემ მოიწვია ყველა მხრიდან თავისი ანთიპატები და იგემონები საბჭოზე ნიკომიდიაში, შეკრიბა თავადები, ბოიარები და მთელი თავისი სენატი და ბრძანა ყველა საშუალებით აღმოფხვრა მთელ სამეფოში ქრისტიანული რწმენა. ყველამ მიიღო ეს სამეფო სიტყვა ქებით.

მე იმ დროს ვიყავი მეფესთან. პირველი დღიდან, როგორც კი დავრწმუნდი, რომ ეს უსამართლო განზრახვა არანაირად ვერ გაუქმდებოდა, და გავიგე უღმერთოთა სასტიკობა ქრისტიანების წინააღმდეგ, გადავწყვიტე, რომ დადგა დრო, რომელიც ჩემი სულის ხსნას შეუწყობს ხელს. მაშინვე ჩემი სრული სიმდიდრე, ოქრო, ვერცხლი და ძვირფასი სამოსელი გავუნაწილე ღატაკებს, ჩემს თანმხლებ მონებს მივეცი თავისუფლება, ხოლო პალესტინის ჩემს მამულებში მყოფ მონებზე განვკარგე, რომ ზოგი გათავისუფლებულიყო, ზოგი კი გადაცემულიყო უუფლებოთათვის.

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
უღირსი მმართველი რომის სამეფოსა, უღმერთო დიოკლეტიანე […] იყო კერპთმსახურების მგზნებარი მიმდევარი და მფარველი. ყველა ღმერთზე მეტად პატივს სცემდა იგი აპოლონს […] რადგან უსულო კერპში მცხოვრები დემონი წინასწარმეტყველებდა მომავალზე, მაგრამ ეს წინასწარმეტყველებები არასოდეს სრულდებოდა. […] არ შემიძლია ჭეშმარიტად წინასწარმეტყველება მომავლისა, რადგან მე ხელს მიშლიან მართლები კაცნი […] მღვდლებმა უპასუხეს, რომ მიწაზე მართლები არიან ქრისტიანები. ამის გაგონებით დიოკლეტიანე განმსჭვალა რისხვითა და მრისხანებით ქრისტიანების წინააღმდეგ და განაახლა შეწყვეტილი დევნა მათი. […] საპყრობილეები გარდა მრუშთა, ყაჩაღთა და უღირსთა შეივსნენ ჭეშმარიტი ღმერთის აღმსარებლებით. ჩვეულებრივი წამების წესები გაუქმდა როგორც არასაკმარისი და გამოიგონეს უმძიმესი წამებები […] მაშინ მეფემ მოიწვია ყველა მხრიდან თავისი ანთიპატები და იგემონები საბჭოზე ნიკომიდიაში […] შეკრიბა თავადები, ბოიარები და მთელი თავისი სენატი […] ყველა საშუალებით შეეცადეთ აღმოფხვრათ მთელ ჩვენს სამეფოში ქრისტიანული რწმენა […] ყველამ მიიღო ეს სამეფო სიტყვა ქებით. […] პირველი დღიდან, როგორც კი წმინდა გიორგი დარწმუნდა, რომ ეს უსამართლო განზრახვა არანაირად ვერ გაუქმდებოდა, და გაიგო უღმერთოთა სასტიკობა ქრისტიანების წინააღმდეგ, მან გადაწყვიტა, რომ დადგა დრო, რომელიც მისი სულის ხსნას შეუწყობს ხელს. მაშინვე თავისი სრული სიმდიდრე, ოქრო, ვერცხლი და ძვირფასი სამოსელი წმინდა გიორგიმ გაუნაწილა ღატაკებს, თანმხლებ მონებს მიუნიჭა თავისუფლება, ხოლო იმ მონებზე, რომლებიც მის პალესტინის მამულებში იმყოფებოდნენ, განკარგა, რომ ზოგი მათგანი გათავისუფლებულიყო, ზოგი კი გადაცემულიყო უუფლებოთათვის.
წმინდა გიორგი წარუდგინეს მეფეს
ხატის კლეიმო: წმინდა გიორგი წარუდგინეს მეფეს · ნოვგოროდი, XIV საუკუნე
3 · ნიკომიდია, მეფის საბჭო

«ჭეშმარიტება — ეს არის თვით ქრისტე». სიტყვა კრებაზე

მესამე დღეს, როდესაც უნდა შედგომოდა საბოლოო თათბირი მეფისა და მისი თავადებისა უსჯულო მკვლელობის შესახებ უდანაშაულო ქრისტიანებისა, მე, ყოველგვარი ადამიანური შიშის უარყოფით და მხოლოდ ღმრთის წინაშე შიშით აღვსილი, ნათელი სახით წარვედი იმ უღმრთო და უსჯულო კრებაზე. ვთქვი: «ო მეფევ, და თქვენ, თავადნო და მრჩეველნო! თქვენ დადგენილი ხართ კეთილი კანონებისა და სამართლიანი სასამართლოების დასაცავად, და არა რომ აღძრათ თქვენი სასტიკი რისხვა ქრისტიანების წინააღმდეგ». და დავამატე: «მაგრამ არა, თქვენი კერპები ღმერთები არ არიან! ნუ მოეტყუებით ამ სიცრუეს. იესო ქრისტე არის ერთი ღმერთი, ერთი უფალი ღმრთის მამის დიდებაში, რომლითაც ყოველივე შექმნილია და ყოველივე არსებობს მისი წმინდა სულით».

განცვიფრებულებმა ასეთი სიტყვებით, ყველამ თვალები მეფესკენ მიაპყრო. მეფე კი, თითქოს ჭექა-გრიგალით გაგონებული, დუმდა და ბოლოს ნიშნით მიუთითა თავის მეგობარს მაგნენცის, რომელიც ანთიპატის წოდებით იყო, რომ მას მიპასუხებოდა. მაგნენციმ მკითხა, ვინ წამიწყებინა ასეთი თავგანწირვა. «ჭეშმარიტებამ», — ვუპასუხე. «რა არის ეს ჭეშმარიტება?» — «ჭეშმარიტება არის თვით ქრისტე, რომელსაც თქვენ დევნით». — «მაშინ შენც ქრისტიანი ხარ?» — «მე ვარ მონა ქრისტესა, ღმრთისა ჩემისა, და მასზე მიმართული, ჩემი ნებით წარვედი თქვენს შორის, რათა ვწამო ვჭეშმარიტებაზე».

მთელი კრება შეირყა და აურზაური ატყდა. დიოკლეტიანემ ბრძანა დუმილის აღდგენა, მიცნო მე და თქვა, რომ ადრეც განცვიფრებული იყო ჩემი კეთილშობილებით და პატივი მცემია არამცთუ მცირე წოდებით, ახლა კი, როგორც მამა, გვარიგებს, რომ არ ჩამოვრჩე სამხედრო დიდებას და არ მივცე ახალგაზრდობის ყვავილი წამებას: «შესწირე ღმერთებს მსხვერპლი და ჩვენგან კიდევ უფრო დიდ პატივს მიიღებ». ვუპასუხე: «ო, ნეტავ თვით შენ, მეფევ, ჩემით გიცნო ჭეშმარიტი ღმერთი და შესწირო მას მისთვის სათნო ქებათა მსხვერპლი!»

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
მესამე დღეს, როდესაც უნდა შედგომოდა საბოლოო თათბირი მეფისა და მისი თავადებისა უსჯულო მკვლელობის შესახებ უდანაშაულო ქრისტიანებისა, ქრისტეს მამაცმა მეომარმა წმინდა გიორგიმ, ყოველგვარი ადამიანური შიშის უარყოფით და მხოლოდ ღმრთის წინაშე შიშით აღვსილი, ნათელი სახითა და მამაცი გონებით წარდგა იმ უღმრთო და უსჯულო კრებაზე […] ო მეფევ, და თქვენ, თავადნო და მრჩეველნო! თქვენ დადგენილი ხართ კეთილი კანონებისა და სამართლიანი სასამართლოების დასაცავად, და არა რომ აღძრათ თქვენი სასტიკი რისხვა ქრისტიანების წინააღმდეგ […] მაგრამ არა, თქვენი კერპები ღმერთები არ არიან! ნუ მოეტყუებით ამ სიცრუეს. იესო ქრისტე არის ერთი ღმერთი, ერთი უფალი ღმრთის მამის დიდებაში, რომლითაც ყოველივე შექმნილია და ყოველივე არსებობს მისი წმინდა სულით. […] მეფე კი განცვიფრებით ვერ მოეგო თავს და, თითქოს ჭექა-გრიგალით გაგონებული, დუმდა და თავში ატევდა რისხვას. ბოლოს მეფემ ნიშნით მიუთითა საბჭოზე დამსწრე თავის მეგობარს მაგნენცის, რომელიც ანთიპატის წოდებით იყო, რომ მას მიპასუხებოდა გიორგის. […] ვინ წამიწყებინა ასეთი თავგანწირვა და სიტყვაუნარი? […] ჭეშმარიტება არის თვით ქრისტე, რომელსაც თქვენ დევნით. […] მე ვარ მონა ქრისტესა, ღმრთისა ჩემისა, და მასზე მიმართული, ჩემი ნებით წარვედი თქვენს შორის, რათა ვწამო ვჭეშმარიტებაზე. […] მე ადრეც განცვიფრებული ვიყავი შენი კეთილშობილებით, ო გიორგი! […] შესწირე ღმერთებს მსხვერპლი და ჩვენგან კიდევ უფრო დიდ პატივს მიიღებ. […] ო, ნეტავ თვით შენ, მეფევ, ჩემით გიცნო ჭეშმარიტი ღმერთი და შესწირო მას მისთვის სათნო ქებათა მსხვერპლი! […] აქედან არაფერი შეძლებს შესუსტებას ჩემი ღმრთისმოყვარეობისა, და არცერთი წამება ვერ შეაშინებს ჩემს სულს და ვერ შეარყევს ჩემს გონებას.
მძიმე ქვას ადებენ მოწამის მკერდზე
ხატის კლეიმო: მძიმე ქვას ადებენ მოწამის მკერდზე · ნოვგოროდი, XIV საუკუნე
4 · ნიკომედია, საპყრობილე

შუბი, რომელიც დაიხარა, როგორც კალა

ამ სიტყვებმა მეფე სიგიჟემდე მიიყვანა. არ მომცა სიტყვის დასრულების საშუალება, ბრძანა თავის მეიარაღეებს, რომ მკვეთრი შუბებით გამეგზავნათ კრებიდან და საპყრობილეში ჩამემწყვდია. როცა მეომრებმა დაიწყეს ბრძანების შესრულება და ერთი შუბი უკვე შემეხო სხეულს, მაშინვე მისი რკინა რბილი გახდა, როგორც კალა, და მოიღუნა. პირი კი ღვთის ქებით აღივსო.

როცა საპყრობილეში შემიყვანეს, მეომრებმა მიწაზე გამაწვეს, პირით ზემოთ, ფეხები ბორკილებში ჩამომიჭედეს და მკერდზე მძიმე ქვა დამადეს. ასე ბრძანა მამაცმა. მე კი ყოველივეს ვითმენდი და უწყვეტად ვადიდებდი ღმერთს მომდევნო დღემდე.

როცა დღე დადგა, მეფემ კვლავ მიხმო გამოსაცდელად და, როცა მხედავდა, რომ მძიმე ქვის სიმძიმით ვიყავი დაჩაჩანაკებული, მკითხა: «გოერგი, მოინანიე თუ კვლავ შენს ურჩობაში რჩები?» მკერდზე დადებული მძიმე ქვით შევიწროებული, ძლივს შევძელი წარმოთქმა: «ო მეფევ, ნუთუ ფიქრობ, რომ ასეთ სისუსტემდე მივედი, რომ ამდენი მცირე წამების შემდეგ უარს ვიტყოდი ჩემს რწმენაზე? უფრო შენ დაღლილი დარჩები, მე რომ მწამებ, ვიდრე მე, რომელსაც შენ მწამებ».

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
ამ სიტყვებმა წმინდა გიორგისმა მეფე სიგიჟემდე მიიყვანა. არ მისცა წმინდას სიტყვის დასრულების საშუალება, მეფემ ბრძანა თავის მეიარაღეებს, რომ შუბებით გაეგზავნათ გიორგი კრებიდან და საპყრობილეში ჩამეაყენებინათ. […] როცა მეომრებმა დაიწყეს მეფის ბრძანების შესრულება და ერთი შუბი უკვე შეეხო წმინდის სხეულს, მაშინვე მისი რკინა რბილი გახდა, როგორც კალა, და მოიღუნა. მოწამის პირი კი ღვთის ქებით აღივსო. […] როცა მოწამე საპყრობილეში შეიყვანეს, მეომრებმა მიწაზე გააწვეს, პირით ზემოთ, ფეხები ბორკილებში ჩამიჭედეს და მკერდზე მძიმე ქვა დაუდეს. ასე ბრძანა მამაცმა. წმინდა კი ყოველივეს ითმენდა, უწყვეტად ადიდებდა ღმერთს მომდევნო დღემდე. […] გოერგი, მოინანიე თუ კვლავ შენს ურჩობაში რჩები? […] ო მეფევ, ნუთუ ფიქრობ, რომ ასეთ სისუსტემდე მივედი, რომ ამდენი მცირე წამების შემდეგ უარს ვიტყოდი ჩემს რწმენაზე? უფრო შენ დაღლილი დარჩები, მე რომ მწამებ, ვიდრე მე, რომელსაც შენ მწამებ.
წმინდა გიორგის ბორბალზე ატრიალებენ
ხატის კლეიმო: წმინდა გიორგის ბორბალზე ატრიალებენ · ნოვგოროდი, XIV საუკუნე
5 · ნიკომედია, აპოლონის კერპთმოსახლის მახლობლად

ბორბალი და ანგელოზი

მაშინ დიოკლეტიანემ ბრძანა, მოეტანათ დიდი ბორბალი დაფებით, რომლებიც აღჭურვილი იყო რკინის წვერებით, მახვრებს, დანებსა და წკირებს მსგავსებით. იმ ბორბალზე მეფემ ბრძანა, შემეხვიათ მე შიშველი და, ბორბლის ტრიალით, მთელი ჩემი სხეული მოჭროდნენ რკინის წვერებით. ნაწილებად დაჭრილი და ჭაობივით განადგურებული, ჯერ ხმამაღლა ვლოცულობდი ღმერთს, შემდეგ კი ჩუმად, თავისთავად, ვმადლობდი ღმერთს, არც ერთი კვნესის გამოცემის გარეშე.

მე მკვდარად ჩათვლილი, მეფემ სიხარულით აღავლინა ქება თავის ღმერთებს: «სად არის შენი ღმერთი, გიორგი; რატომ არ გიხსნა იგი ასეთი წამებისგან?» მან ბრძანა, გამეხსნათ მე ბორბლიდან, როგორც უკვე მკვდარი, თვითონ კი წავიდა აპოლონის კერპთა ტაძარში. უცაბედად დაბნელდა ჰაერი და გაისმა საშინელი ჭექა-ქუხილი, და ბევრმა მოისმინა ზემოთიდან მომავალი ხმა: «ნუ შეგეშინდება, გიორგი, მე შენთან ვარ». გამოჩნდა დიდი სიპყრობე, და უფლის ანგელოზი ულამაზესი და ნათელსახიანი ახალგაზრდის სახით გამოჩნდა ბორბალთან მდგომი და, ხელი დამადო მე, თქვა: «გიხაროდეს!» როდესაც ანგელოზი გაქრა, ჩამოვედი ბორბლიდან, მის მიერ ბორბლიდან განთავისუფლებული და მის მიერ წყლულებისგან განკურნებული, და ვიწოდებდი უფალს.

მეომრებმა საშინელებით აუწყეს მომხდარი მეფეს, და მე მივყევი მათ და წარვედგი მეფეს კერპთა ტაძარში. მეფემ თავდაპირველად არ დაიჯერა, რომ წინაშე მე ვიყავი, მაგრამ მე ხმამაღლა აღვუწყე: «მე — გიორგი ვარ». ორმა იქ მყოფმა კაცმა, ანატოლიმ და პროტოლეონმა, რომლებიც უკვე ადრე იყვნენ გაცნობიერებულნი ქრისტიანულ რწმენაში, სრულიად განმტკიცდნენ ქრისტეს აღმსარებლობაში და შეჰღაღადეს: «ერთია ღმერთი დიდი და ჭეშმარიტი, ქრისტიანთა ღმერთი!» მეფემ მაშინვე ბრძანა, გაეყვანათ ისინი ქალაქგარეთ და მახვრით თავის მოკვეთა მიეცათ. დედოფალმა ალექსანდრამ, რომელიც ასევე იმყოფებოდა კერპთა ტაძარში, შეიცნო ჭეშმარიტება; მაგრამ როდესაც მან სურვილი გამოთქვა, აღმოეცინა ქრისტე, მისმა ეპარქმა შეაჩერა იგი და ბრძანა, სასახლეში წაეყვანათ.

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
მაშინ დიოკლეტიანემ ბრძანა, მოეტანათ დიდი ბორბალი, რომლის ქვეშაც იყო განთავსებული დაფები, აღჭურვილი რკინის წვერებით, მახვრებს, დანებსა და წკირებს მსგავსებით […] იმ ბორბალზე მეფემ ბრძანა, შეეხვიათ შიშველი მოწამე და, ბორბლის ტრიალით, მთელი მისი სხეული მოჭროდნენ რკინის წვერებით, დაფებზე დამაგრებულებით. წმინდა გიორგი, ნაწილებად დაჭრილი და ჭაობივით განადგურებული, მამაცურად იტანდა თავის წამებას. ჯერ ხმამაღლა ლოცულობდა ღმერთს, შემდეგ კი ჩუმად, თავისთავად, მადლობდა ღმერთს, არც ერთი კვნესის გამოცემის გარეშე […] სად არის შენი ღმერთი, გიორგი; რატომ არ გიხსნა იგი ასეთი წამებისგან? […] უცაბედად დაბნელდა ჰაერი და გაისმა საშინელი ჭექა-ქუხილი, და ბევრმა მოისმინა ზემოთიდან მომავალი ხმა: […] ნუ შეგეშინდება, გიორგი, მე შენთან ვარ. […] გამოჩნდა სიპყრობე, დიდი და უჩვეულო, და უფლის ანგელოზი ულამაზესი და ნათელსახიანი ახალგაზრდის სახით, სინათლით გაბრწყინებული, გამოჩნდა ბორბალთან მდგომი და, ხელი დაუდო მოწამეს, თქვა: […] როდესაც კი ანგელოზი გაქრა, ბორბლიდან ჩამოვიდა თვით მოწამე, ანგელოზის მიერ ბორბლიდან განთავისუფლებული და მის მიერ წყლულებისგან განკურნებული. […] ორმა კი იქ მყოფმა კაცმა, ანატოლიმ და პროტოლეონმა, პრეტორული პატივით პატივცემულმა […] ერთია ღმერთი დიდი და ჭეშმარიტი, ქრისტიანთა ღმერთი! […] მეფემ მაშინვე ბრძანა, შეეპყრათ ისინი, გამოკითხვის გარეშე გაეყვანათ ქალაქგარეთ და მახვრით თავის მოკვეთა მიეცათ. […] დედოფალმა ალექსანდრამ, რომელიც ასევე იმყოფებოდა კერპთა ტაძარში, მოწამის სასწაულებრივი განკურნების დანახვით და ანგელოზის გამოცხადების შესახებ მოსმენით, შეიცნო ჭეშმარიტება. მაგრამ როდესაც მან სურვილი გამოთქვა, თავისუფლად აღმოეცინა ქრისტე, მისმა ეპარქმა შეაჩერა იგი და, სანამ მეფემ ამის შესახებ შეიტყო, ბრძანა, სასახლეში წაეყვანათ.
წმინდა გიორგის კირით აყრა თხრილში
ხატის კლეიმო: წმინდა გიორგის კირით აყრა თხრილში · ნოვგოროდი, XIV საუკუნე
6 · ნიკომედია, თხრილი ქალაქგარეთ

თხრილი უშეშიანი კირით

ბოროტი დიოკლეტიანე, რომელიც უუნარო იყო სიკეთის ქმნას, ბრძანა, რომ მე ჩავგდოთ ქვით შემოსილი ორმო, რომელიც სავსე იყო უწვის კირქვით, და მასით დამფარონ სამი დღის განმავლობაში. ორმოსკენ მიყვანილი, მე ხმამაღლა ვლოცულობდი უფალს — მწუხარეთა მაცხოვარს, დევნილთა თავშესაფარს, უმედოთა იმედს: რათა მან მოისმინოს თავისი მონის ლოცვა, გამიხსნას მტრის ხრიკებიდან და მომცეს, რომ სიცოცხლის ბოლომდე დავიცვა მისი წმინდა სახელის აღსარება; რათა ჩემმა მტრებმა არ თქვან: „სად არის მისი ღმერთი?“ — და რათა მომეგზავნოს მეუფის ანგელოზი, როგორც ოდესღაც ბაბილონის ღუმელი შეაქცია ნამით და შეინარჩუნა თავისი ყრმები უვნებლად.

ასე რომ, ლოცვის შემდეგ და მთელი სხეულის ჯვრის ნიშნით შემოსვლის შემდეგ, ორმოში შევედი, მხიარულებითა და ღმერთის განდიდებით. მეფის მსახურთა მიბმეს და, ბრძანების თანახმად, უწვის კირქვით დაფარვის შემდეგ, წავიდნენ.

მესამე დღეს მეფემ ბრძანა, რომ ორმოდან ჩემი ძვლები გამოეღოთ, რადგან ფიქრობდა, რომ იქ დავიწვი. როდესაც მსახურნი მოვიდნენ და კირქვა გადაყარეს, მე, მოლოდინის საწინააღმდეგოდ, უვნებელი, ცოცხალი, ჯანმრთელი და ბორკილებისაგან განთავისუფლებული აღმოაჩინეს. ვიდგავი ნათელი სახით, ხელებს ცისკენ ვიწვდიდი და ვმადლობდი ღმერთს მისი ყველა კეთილმოქმედებისათვის. მსახურნი და იქ მყოფი ხალხი საშინელებასა და გაკვირვებაში ჩავარდნენ და, თითქოს ერთი ბაგით, ადიდებდნენ ჩემს ღმერთს, მას დიდს უწოდებდნენ.

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
ბოროტი დიოკლეტიანე, რომელიც უუნარო იყო სიკეთის ქმნას, ბრძანა, რომ წმინდა გიორგი ჩაგდებულიყო ქვით შემოსილ ორმოში, რომელიც სავსე იყო უწვის კირქვით, და მასით დაეფარათ წამებული სამი დღის განმავლობაში. […] ორმოსკენ მიყვანილი, წმინდანი ასე ხმამაღლა ლოცულობდა უფალს: […] მწუხარეთა მაცხოვარო, დევნილთა თავშესაფარო, უმედოთა იმედო, უფალო ღმერთო ჩემო! მოისმინე შენი მონის ლოცვა […] გამიხსენი მტრის ხრიკებიდან და მომეც, რომ სიცოცხლის ბოლომდე დავიცვა შენი წმინდა სახელის აღსარება. […] მომეგზავნე ანგელოზი, ჩემი, უღირსის მფარველი, — შენ, რომელმაც ბაბილონის ღუმელი ნამად აქციე და შენი ყრმები უვნებლად შეინარჩუნე […] ასე რომ, ლოცვის შემდეგ და მთელი სხეულის ჯვრის ნიშნით შემოსვლის შემდეგ, გიორგი ორმოში შევიდა, მხიარულებითა და ღმერთის განდიდებით. წამებულის შეკვრისა და, ბრძანების თანახმად, ორმოში უწვის კირქვით დაფარვის შემდეგ, მეფის მსახურნი წავიდნენ. […] მესამე დღეს მეფემ ბრძანა, რომ წამებულის ძვლები კირქვის ორმოდან გამოეღოთ, რადგან ფიქრობდა, რომ გიორგი იქ დაწვა. როდესაც მსახურნი მოვიდნენ და კირქვა გადაყარეს, მათ წმინდანი, მოლოდინის საწინააღმდეგოდ, უვნებელი, ცოცხალი, ჯანმრთელი და ბორკილებისაგან განთავისუფლებული აღმოაჩინეს. იგი იდგა ნათელი სახით, ხელებს ცისკენ იწვდიდა და მადლობას უხდიდა ღმერთს მისი ყველა კეთილმოქმედებისათვის. […] მსახურნი და იქ მყოფი ხალხი საშინელებასა და გაკვირვებაში ჩავარდნენ და, თითქოს ერთი ბაგით, ადიდებდნენ გიორგის ღმერთს, მას დიდს უწოდებდნენ.
წმინდა გიორგის სცემენ მშრალი მუხის კეტებით
ხატის კლეიმო: წმინდა გიორგის სცემენ მშრალი მუხის კეტებით · ნოვგოროდი, XIV საუკუნე
7 · ნიკომედია, სასამართლოდან საპყრობილემდე

რკინის ფეხსაცმელები

გაიგო რა მომხდარის შესახებ, დიოკლეტიანემ ბრძანა მე მის წინაშე წარემდგინათ და გაკვირვებული მკითხა, საიდან მომდინარეობდა ჩემში ასეთი ძალა და რომელი ჯადოებით ვსარგებლობდი. მე ვუპასუხე, რომ ვტიროდი მათ სიბრმავეზე: ეშმაკის მიერ შეცდენილნი, ჯადოქრობასა და ჯადოსნობას უწოდებენ ჩემი ღმერთის სასწაულებს, რომლებსაც თავიანთი თვალებით ხედავენ.

მაშინ დიოკლეტიანემ ბრძანა მოეტანათ რკინის ფეხსაცმელი, გაეთბოთ გრძელი ლურსმნები, რომლებიც მის ძირებში იყო ჩაჭედილი, ჩემთვის ეს ფეხსაცმელი ჩაემოსათ და ამგვარად სცემეს და გაეყვანათ საპყრობილემდე. მამაცმა, გაუპატიურებით, ამბობდა: «რა სწრაფი მორბენალი ხარ, გიორგი, რა სწრაფად მიდიხარ!» მე კი, ულმობლად მიყვანილი, ვამბობდი ჩემში: წადი, გიორგი, რომ მიაღწიო, რადგანაც შენ მიდიხარ «არა რაღაც უცნობისკენ» (1 კორ. 9:26) — საუკუნო ხსნისკენ. და ვევედრებოდი ღმერთს, რომ თავად განმკურნებოდა და მომცა მოთმინება ბოლომდე.

საპყრობილეში ჩასმული, განცდიდი ვიყავი სხეულით, ფეხები დახეწილი მქონდა, მაგრამ სული არ განცდოდა. და იმ ღამეს, ღვთის შეწევნით, განვიკურნე წყლულებისგან: ჩემი ფეხები და მთელი სხეული კვლავ უვნებელი გახდა. დილით წარმადგინეს მეფეს სამსჯავროს ადგილას. ხედავდა, რომ სწორად ვიაროდი და არ კოჭლობდი, მეფე გაკვირვებული მკითხა: «რაა, გიორგი, — მოგწონს შენი ფეხსაცმელი?» — «ძალიან», — ვუპასუხე. მეფე კვლავ გვარიგებდა უარყოფა ჯადოსნური ხერხი და შესწირო მსხვერპლი ღმერთებს.

მე ვუპასუხე: «რა უგუნურები ხართ თქვენ, რომელნიც ღვთის ძალას ჯადოქრობას უწოდებთ და ურცხვად ამაყობთ ეშმაკური სიცრუით!» მაშინ დიოკლეტიანემ ბრძანა დამეცემა პირისაგან, რომ მე ვისწავლო არ შევაწუხო მეფეები, შემდეგ კი დამეცემა ხარის მყესებით მანამ, სანამ ჩემი ხორცი სისხლით ერთად არ მიეკრობოდა მიწას. სასტიკად წამებული, არ შევცვალე ჩემი სახის სიბრწყინვალე.

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
გაიგო რა მომხდარის შესახებ, დიოკლეტიანემ მაშინვე ბრძანა წმინდანის წარმოდგენა თავის წინაშე და გაკვირვებული თქვა: […] საიდან არის შენში, გიორგი, ასეთი ძალა, და რომელი ჯადოებით სარგებლობ? […] ვფიქრობ, რომ შენ 일부რალად მოიქციე მორწმუნედ ქრისტესადმი, რათა გამოეჩინა ჯადოსნური ხერხი […] უწოდებ ჯადოქრობასა და ჯადოსნობას ჩემი ღმერთის სასწაულებს, რომლებსაც თქვენი თვალებით ხედავთ. ვტირი თქვენს სიბრმავეზე […] მაშინ დიოკლეტიანემ ბრძანა მოეტანათ რკინის ფეხსაცმელი, გაეთბოთ გრძელი ლურსმნები, რომლებიც მის ძირებში იყო ჩაჭედილი, წამებული ჩაემოსათ ეს ფეხსაცმელი და ამგვარად სცემეს და გაეყვანათ საპყრობილემდე. […] რა სწრაფი მორბენალი ხარ, გიორგი, რა სწრაფად მიდიხარ! […] წადი, გიორგი, რომ მიაღწიო, რადგანაც შენ მიდიხარ «არა რაღაც უცნობისკენ» […] შეხედე ზეციდან, უფალო, დაინახე ჩემი შრომა და ისმინე შენი ტყვე მონის კვნესა […] იქ ჩასმული, განცდიდა იგი სხეულით, ფეხები დახეწილი ჰქონდა, მაგრამ სული არ განცდოდა. […] და იმ ღამეს, ღვთის შეწევნით, განიკურნა წყლულებისგან, მისი ფეხები და მთელი სხეული კვლავ უვნებელი გახდა. […] ხედავდა, რომ წმინდანი სწორად დადიოდა და არ კოჭლობდა ფეხებით, თითქოს არავის წყლულები არ მიუყენებია, მეფე გაკვირვებული უთხრა მას: […] რაა, გიორგი, – მოგწონს შენი ფეხსაცმელი? […] რა უგუნურები ხართ თქვენ, რომელნიც ღვთის ძალას ჯადოქრობას უწოდებთ და ურცხვად ამაყობთ ეშმაკური სიცრუით! […] ბრძანა წინამდგომებს დაეცემათ მისი პირისაგან; თქვა მამაცმა, რომ იგი ისწავლოს არ შევაწუხოს მეფეები. შემდეგ ბრძანა გიორგის დაცემა ხარის მყესებით მანამ, სანამ მისი ხორცი სისხლით ერთად არ მიეკრობოდა მიწას. […] სასტიკად წამებული, წმინდა გიორგი არ შეცვლილა თავისი სახის სიბრწყინვალეს.
წმინდა გიორგის შეკრულს მიჰყავთ მეომრები
ხატის კლეიმო: წმინდა გიორგის შეკრულს მიჰყავთ მეომრები · ნოვგოროდი, XIV საუკუნე
8 · ნიკომედია, სასამართლო

ჯადოქარი ათანასე და სასმისი შხამით

მეფე ეუბნებოდა გარშემომყოფებს, რომ ეს არა ჩემი მამაცობისა და ძალისაგან, არამედ ჯადოსნური ხერხისაგან არის. მაშინ მაგნენციუმმა უთხრა მეფეს, რომ აქ არის ერთი კაცი, რომელიც გამოცდილია ჯადოქრობაში. ჯადოქარი, სახელად ათანასე, იქნა მოწვეული მეფის წინაშე; დიოკლეტიანემ უბრძანა მას ან განეიტრალებინა ჩემი ჯადოქრობა, ან წამლებით წამოეღო ჩემი სიცოცხლე, და ათანასემ აღუთქვა, რომ ყველაფერს შეასრულებდა მეორე დღეს.

დილით მეფე კვლავ დაჯდა სასამართლოზე. მოვიდა ათანასეც, თავისი სიბრძნით ამაყობდა და ჯადოსნურ სასმელებს სხვადასხვა ჭურჭელში ატარებდა. ერთი ჭურჭელი აიღო და უთხრა მეფეს: «თუ გინდა, რომ ის უგუნური ყველაფერში გეჩოთ, დალიოს ეს სასმელი»; სხვა ჭურჭელში იყო მწარე სიკვდილი. მეფის ბრძანებით მე ვიქნე მიყვანილი სასამართლოზე. ძალით დამალევინეს ჯადოსნური სასმელი; დავლიე უკირკიტად და უვნებო დავრჩი. მრისხანებით აღვსილი მეფე ბრძანებდა, რომ დამალევინებინათ სხვა სასმელიც, რომელიც სავსე იყო მომაკვდინებელი შხამით. მე არ დაველოდე ძალადობას, არამედ თვითონ ნებაყოფლობით ავიღე ჭურჭელი და დავლიე მომაკვდინებელი შხამი, მაგრამ უვნებო დავრჩი, შენახული სიკვდილისაგან ღვთის მადლის დახმარებით.

გააკვირვა მეფეს და მთელმა მისმა სინკლიტმა; ათანასე შეცბუნებული დარჩა. მეფის კითხვაზე, რა ხერხებით ვრჩებოდი უვნებო, მივუგე: «არა, მე ვიხსნები ქრისტეს მოწოდებითა და მისი ძალით». ქრისტემ თავის მსახურთა ასწავლა, რომ არ ეშინოდეთ მათ, ვინც კლავენ სხეულს, რადგან მათ არ შეუძლიათ სულის მოკვლა. ჭეშმარიტია მისი აღთქმები: «მაგრამ თმაც კი თქვენი თავისა არ დაეცემა» (ლკ. 21:18) — «გველებს აიღებენ; და თუ რამე მომაკვდინებელს დალევენ, არ აზიანებს მათ» (მკ. 16:18) — «ვინც მე გწამთ, საქმეებს, რომლებსაც მე ვაკეთებ, იგიც აკეთებს» (იოან. 14:12). მისი საქმეები კი არის — ბრმებს განათლება, კეთროვანთა განწმენდა, უწმიდური სულების განდევნა, მკვდრების აღდგენა.

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
ჭეშმარიტად ეს არაა გიორგის მამაცობისა და ძალისაგან, არამედ ჯადოსნური ხერხისაგან. […] აქ არის ერთი კაცი, რომელიც გამოცდილია ჯადოქრობაში. თუ ბრძანებ, რომ მოიყვანონ იგი, მალე დამარცხდება გიორგი და მოგეწყობა მორჩილებაში. […] ან დაამარცხე და განეიტრალე მისი ჯადოქრობა და გახადე იგი ჩვენთვის მორჩილი, ან მაშინვე წამლებით წაართვი მისი სიცოცხლე […] ჯადოქარმა, სახელად ათანასემ, აღუთქვა, რომ შეასრულებდა ყველაფერს, რაც ბრძანებულ იქნა, მეორე დღეს. […] მიუმართე ჩემი ნაბიჯები შენი აღსარებისაკენ და შეინახე ჩემი გზა შენს რწმენაში […] მოვიდა ათანასე ჯადოქარიც, თავისი სიბრძნით ამაყობდა, ატარებდა ჯადოსნურ სასმელებს სხვადასხვა ჭურჭელში, რომ ეჩვენებინა მეფესა და ყველა წინამდგომს. […] თუ გინდა, რომ ის უგუნური ყველაფერში გეჩოთ, დალიოს ეს სასმელი. […] თუ კი სასამართლოს შენსას სასურველი იქნება იხილოს მისი მწარე სიკვდილი, დალიოს ეს. […] და ბრძანა, რომ ძალით დალევინებოდა წმინდანს ჯადოსნური სასმელი. დალევისას უკირკიტად, გიორგი უვნებო დარჩა, მხიარულობდა და დასცინოდა ეშმაკურ ცდუნებას. მრისხანებით აღვსილი მეფე ბრძანებდა, რომ ძალით დალევინებოდა მას სხვა სასმელიც, რომელიც სავსე იყო მომაკვდინებელი შხამით. წმინდანი კი არ დაელოდა ძალადობას, არამედ თვითონ ნებაყოფლობით აიღო ჭურჭელი და დალია მომაკვდინებელი შხამი, მაგრამ უვნებო დარჩა, შენახული სიკვდილისაგან ღვთის მადლის დახმარებით. […] გააკვირვა მეფეს და მთელმა მისმა სინკლიტმა; ათანასე ჯადოქარიც შეცბუნებული დარჩა. […] არა, მე ვიხსნები ქრისტეს მოწოდებითა და მისი ძალით. […] ასწავლა თავის მსახურთ, რომ არ ეშინოდეთ მათ, ვინც კლავენ სხეულს, რადგან მათ არ შეუძლიათ სულის მოკვლა. […] ბრმებს განათლება, კეთროვანთა განწმენდა, სვლის მინიჭება – კოჭლებს, სმენის მინიჭება – ყრუებს, უწმიდური სულების განდევნა, მკვდრების აღდგენა
წმინდა გიორგი აღადგენს მკვდარს მეფის წინაშე
ხატის კლეიმო: წმინდა გიორგი აღადგენს მკვდარს მეფის წინაშე · მოსკოვი, მე-16 საუკუნე
9 · ნიკომედია, საფლავი ქალაქის კარიბჭესთან

მკვდრის აღდგენა

ათანასემ უთხრა მეფეს, რომ მათი ღმერთები არასოდეს აღმდგარან მკვდრები; თუ კი მე აღვადგენ მკვდარს მეფისა და ყველას წინაშე, მაშინ ისინიც დამემორჩილებიან ჩემს ღმერთს, როგორც ყოვლისშემძლეს: «აჰა, აქედან შორიდან ჩანს საფლავი, რომელშიც ახლახანს დასვენებულია მკვდარი, რომელიც მე ვიცოდი სიცოცხლეში». საფლავი იმდენად იყო დაშორებული სასამართლოსგან, რამდენიც ნახევარი სტადია, ქალაქის კარიბჭეს მიღმა. მეფემ ბრძანა, რომ მე ჩემი ღმერთის ძალის საჩვენებლად აღმედგინა მკვდარი, ხოლო მაგნენციუსმა შემაღწევინა თხოვნა, რომ გამეშვა ბორკილები და თქვა: «აჩვენე, გიორგი, შენი ღმერთის საკვირველებანი, და ყველანი მიგვიყვან რწმენაში მისდამი».

მე ვთქვი: «ჩემი ღმერთი, რომელმაც ყოველივე არარისგან შექმნა, ძალუნს აქვს ჩემით აღადგინოს იგი მკვდარი». მუხლებზე დავმხი, დიდხანს ვლოცულობდი ღმერთს ცრემლებით; შემდეგ აღვდგენილმა, ხმამაღლა მივმართე უფალს, რომ არ შეარცხვინოს მასზე მ упოვნენი და მოგვცეს ამ მზაკვარ ტომს თხოვნილი ნიშანი — აღადგინოს მკვდარი, რომელიც საფლავში წევს, თავისი დიდებისათვის.

როდესაც ვთქვი «ამინ», უცაბედად გრიგალმა გაისმა და მიწა შეირყა. საფლავის სახურავი დაეცა მიწაზე, გაიხსნა კუბო და მკვდარი ცოცხლად აღდგა და გამოვიდა საფლავიდან. ყველანი გაქვავდნენ საშინელებით; ბევრი ტიროდა და ადიდებდა ქრისტეს, როგორც დიდ ღმერთს. მეფე კი და მასთან მყოფნი, დარწმუნებულნი, რომ წინ მათი არა იყო ჩვენება, არამედ ჭეშმარიტად ადამიანი, მკვდრეთით აღმდგარი და ქრისტეს სახელს მოწოდებული, დუმდნენ და მეტოფნენ მე. ათანასე კი ჩემს ფერხთით მივარდა, აღიარებდა, რომ ქრისტეა ყოვლისშემძლე ღმერთი. მაგრამ მეფემ განაცხადა, რომ ათანასემ მე არ მომცა სასმელი, არამედ ზოგიერთი მოჯადოებული სასმელი, და ბრძანა უკითხავად მოეკვეთათ თავები ათანასესა და აღმდგარისათვის; მე კი ბრძანა დამეჭირათ საპყრობილეში და ბორკილებში.

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
არასდროს არ უნახავთ, რომ მათ მკვდარი აღმოეცენებინათ […] ნეტავ გიორგიმ აღადგინოს მკვდარი შენს წინაშე, მეფეო, და ჩვენს წინაშე ყველას. მაშინ ჩვენც დავემორჩილებით მის ღმერთს, როგორც ყოვლისშემძლეს. აჰა, აქედან შორიდან ჩანს საფლავი, რომელშიც ახლახანს დაკრძალეს მკვდარი, რომელიც მე ვიცოდი სიცოცხლეში. […] საფლავი, რომელიც მან მიუთითა, იყო სასამართლოსგან ნახევარი სტადიონის მანძილზე […] რადგან სასამართლო მიმდინარეობდა ყოფილი თეატრის ადგილას, ქალაქის კარიბჭესთან. საფლავი კი იყო ქალაქის მიღმა, რადგან ელინთა ჩვეულებისამებრ მათი მკვდრები დამარხული იყვნენ ქალაქის გარეთ. და უბრძანა მეფემ მოწამეს, რომ თავისი ღმერთის ძალის საჩვენებლად აღადგინოს მკვდარი. მაგნენტიוס ანთიპატმა კი შეავედრა მეფეს, რომ გიორგი გაეთავისუფლებინა ბორკილებისგან. […] აჩვენე, გიორგი, შენი ღმერთის საკვირველებანი, და ყველანი მიგვიყვან შენს რწმენაზე. […] ჩემი ღმერთი, რომელმაც ყველაფერი არარისგან შექმნა, ძალუძს ჩემით აღადგინოს ის მკვდარი […] მაგრამ ჩემი უფალი ამჟამად აქ მყოფი ხალხის გამო აღასრულებს იმას, რასაც თქვენ, მე რომ გამოსცდით, ითხოვთ, — რათა არ მიაწეროთ ეს ჯადოქრობას. […] გიორგიმ მუხლი მოიყარა და დიდხანს ლოცულობდა ღმერთს ცრემლებით; შემდეგ ადგა, გიორგიმ მაღალი ხმით მოუხმო უფალს: […] ნუ აგონივებ მათ, ვინც შენ გულისძრომით გეფიცებიან, უფალო […] მიეცი ამ მზაკვარ ტომს მოთხოვნილი ნიშანი და აღადგინე მკვდარი, რომელიც საფლავში წევს […] როდესაც მან თქვა «ამინ», უცებ გაიჟღერა ჭექა-ქუხილმა და შეირყა მიწა, ისე რომ ყველანი შეძრწუნდნენ. მაშინ საფლავის სახურავი დაეცა მიწაზე, გაიხსნა კუბო და მკვდარი ცოცხლად აღდგა და გამოვიდა საფლავიდან. ყველანი, ვინც ეს იხილეს, საშინელებით გაქვავდნენ. […] ბევრი ტიროდა და ადიდებდა ქრისტეს, როგორც დიდ ღმერთს […] დარწმუნებულნი, რომ წინაშე მდგარი არ იყო მოჩვენება, არამედ ჭეშმარიტად ადამიანი, მკვდრეთით აღმდგარი და ქრისტეს სახელს მოუწოდებელი […] ათანასე კი მივარდა წმინდის ფერხთან, აღიარებდა, რომ ქრისტეა ყოვლისშემძლე ღმერთი […] მისცა გიორგის დასალევად არა სასმელი-შხამი, არამედ ჯადოსნური სასმელი […] მათ ცოცხალ ადამიანს მკვდრის მსგავსი სახე მიანიჭეს […] მეფემ უბრძანა გამოკითხვისა და წინასწარი წამების გარეშე თავი მოეკვეთათ ათანასესა და მკვდრეთით აღმდგარისთვის; წმინდა მოწამე ქრისტესი გიორგი კი უბრძანა დაემწყვდია საპყრობილეში და ბორკილებში
წმინდა გიორგი აღადგენს მიწათმოქმედ გლიკერის ხარს
ხატის კლეიმო: წმინდა გიორგი აღადგენს მიწათმოქმედ გლიკერის ხარს · მოსკოვი, XVI საუკუნე
10 · ნიკომედია, საპყრობილე

საპყრობილე. გლიკერი და მისი ხარი

მე წამიყვანეს საპყრობილეში, სადაც მე ვიხარებდი და ვმადლობდი ღმერთს — მეუფეს, რომელიც არ აგონებს მათ, ვინც მას გულისძრომით ეფიცებიან, — და ვთხოვდი მას, რომ მე მალე მ удღვას მისი დიდება, დიაბოლოს სრულიად შერცხვენით.

სანამ მე ვიყავი საპყრობილეში, ჩემთან მოდიოდნენ ხალხი, რომლებიც ჩემი საკვირველებებით ირწმუნეს ქრისტე; ისინი მისცემდნენ მცველებს ოქროს, მივარდებოდნენ ჩემს ფერხთან და ჩემგან იღებდნენ სწავლებას წმინდა რწმენაში. ქრისტეს სახელის მოწოდებითა და ჯვრის ნიშნით ვკურნავდი ავადმყოფებსაც, რომლებიც მრავალნი მოდიოდნენ ჩემთან საპყრობილეში. მოსულთა შორის იყო ერთი კაცი, სახელად გლიკერი, უბრალო მიწათმოქმედი, რომლის ხარიც გადავარდა მთიდან ტყეში და სასიკვდილოდ გა разбა. გაგონებული საკვირველებების შესახებ, გლიკერი მოვიდა ჩემთან, გლოვობდა მკვდარ ხარზე. მე გავღიმე და ვუთხარი მას: «წადი, ძმაო, და ნუ განაღვლებ. ქრისტე, ჩემი ღმერთი, შენს ხარს სიცოცხლეს დაუბრუნებს».

მიწათმოქმედი წავიდა მტკიცე რწმენით ჩემი სიტყვებისა და ჭეშმარიტად დაინახა თავისი ხარი ცოცხალი. მაშინვე დაბრუნდა ჩემთან და, ქალაქის შუაგულში მიდიოდა, ხმამაღლა ღაღადებდა: «ჭეშმარიტად დიდია ქრისტიანთა ღმერთი!» ამისათვის იგი სამხედროებმა დაიჭირეს და მეფეს აუწყეს მის შესახებ. დიოკლეტიანე განრისხდა, არ ისურვა მისი ხილვა და უბრძანა მაშინვე თავი მოეკვეთათ მისთვის ქალაქის გარეთ. ქრისტესათვის სიკვდილზე გლიკერი წავიდა სიხარულით, როგორც სუფრაზე, სამხედროების წინ, ხმამაღლა მოუწოდებდა ქრისტე ღმერთს და ევედრებოდა, რომ მისი სისხლის დაცვენა მიიღოს როგორც ნათლისღება. ასე დაასრულა გლიკერმა.

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
წმიდა გიორგი შეიყვანეს საპყრობილეში, სადაც იგი მხიარულობდა და აღავლენდა მადლობას ღმერთს: […] დიდება შენდა, უფალო, რომელიც არ არცხვენს მათ, ვინც შენ განდობს. […] ღმერთო, ღმერთო ჩემო, ღირს მყავი მალე ვიხილო შენი დიდება, ბოლომდე შერცხვენილი ეშმაკი. […] როდესაც დიდმოწამე გიორგი საპყრობილეში იმყოფებოდა, მისთანა მოდიოდნენ ხალხი, რომლებიც მისი სასწაულებით ირწმუნეს ქრისტე, მცველებს ოქროს აძლევდნენ, მივარდნოდნენ წმიდის ფერხთან და მისგან იღებდნენ სწავლებას წმიდა რწმენაში. ქრისტეს სახელის მოწოდებითა და ჯვრის ნიშნით წმიდა კურნავდა ავადმყოფებსაც, რომლებიც მრავალნი მოდიოდნენ მისთანა საპყრობილეში. მოსულთა შორის იყო ერთი კაცი, სახელით გლიკერი, უბრალო მიწათმოქმედი, რომლის ხარიც მთიდან ტყეში ჩამოვარდა და სასიკვდილოდ დაიმტვრა. წმიდის სასწაულთმოქმედებაზე გაგონებით გლიკერი მისთანა წავიდა, მწუხარებით გარდაცვლილი ხარის გამო. წმიდამ კი გაღიმა და უთხრა მას: […] წადი, ძმაო, და ნუ მწუხარებ. ქრისტე, ღმერთი ჩემი, შენს ხარს სიცოცხლეს დაუბრუნებს. […] მიწათმოქმედი წავიდა მტკიცე რწმენით მოწამის სიტყვებზე და მართლაც დაინახა თავისი ხარი ცოცხალი. მაშინვე დაბრუნდა გიორგისთან და, ქალაქის შუაგულში მიმავალი, ხმამაღლა ღაღადებდა: […] ჭეშმარიტად დიდია ქრისტიანთა ღმერთი! […] ამისათვის იგი ხელში ჩაიგდეს მეომრებმა და აუწყეს მეფეს. დიოკლეტიანე განმრისხდა, არ ისურვა მისი ხილვა და ბრძანა მაშინვე თავის მოკვეთა ქალაქგარეთ. ქრისტესათვის სიკვდილზე გლიკერი სიხარულით წავიდა, ვითარც სუფრაზე, მეომრებს წინ, ხმამაღლა მოწოდებდა ქრისტე ღმერთს და ევედრებოდა, რომ მისი სისხლის დაცვენა მიიღო როგორც ნათლისღება. ასე დაასრულა გლიკერმა.
წმიდა გიორგი ჩასმეს საპყრობილეში
ხატის კლეიმო: წმიდა გიორგი ჩასმეს საპყრობილეში · ნოვგოროდი, XIV საუკუნე
11 · ნიკომედია, საპყრობილე, ღამე

უფლის ხილვა. ანდერძი მსახურს

სინკლიტის ზოგიერთმა კაცმა აუწყა მეფეს, რომ მე, საპყრობილეში მყოფი, აღაშფოთებ ხალხს, ბევრს აშორებ ღმერთებისგან ჯვარცმულისკენ და სასწაულებს ვქმნი ისე, რომ ყველა მოდის ჩემთან; ისინი ურჩევდნენ კვლავ მომცემოდნენ წამებას და, თუ არ მოვ покаიო, გამამტყუნონ სიკვდილით. ანთიპატ მაგნენციის მოწვევით მეფემ ბრძანა დილით მოემზადებინათ სასამართლო აპოლონის კერპთმოსახლის წინ, რათა ხალხის თვალწინ გამომცადონ.

იმ ღამეს, როდესაც საპყრობილეში ვლოცულობდი, დაბრუნებული ვიხილე სიზმარში უფალი, რომელიც მხარით მაღებდა, მივარდნოდა, მებუზღუნებოდა და თავზე გვირგვინს დამადგამდა, ამბობდა: «ნუ შეგეშინდება, არამედ გაბედე და ღირსი იქნები ჩემთან ერთად სუფევისა. ნუ გაისუსტებ, მალე მოვალ ჩემთან და მიიღებ შენთვის მომზადებულს».

გამოღვიძებულმა სიზმრიდან მე სიხარულით აღვავლენე მადლობა უფალს და ვთხოვე საპყრობილის მცველს ერთი სიკეთე — ბრძანოს აქ შემოვიდეს ჩემი მსახური. მცველმა მოიწვია მსახური, რომელიც მუდმივად იდგა საპყრობილესთან და ყურადღებით წერდა ჩემს საქმეებსა და სიტყვებს. შემოსული მსახური მიწამდე მეცემა თაყვანს, მე, ბორკილებში მჯდომს, მივარდა ჩემს ფერხთან და ცრემლებით ატირდა.

მე აღვადგინე იგი მიწიდან, ვუბრძანე გაძლიერებულიყო სულით და ავუწყე ჩემი ხილვა: «შვილო! მალე უფალი მიხმობს თავისთან, ხოლო შენ ჩემი ამქვეყნიური ცხოვრებიდან გამოსვლის შემდეგ აიღე ჩემი თ humble სხეული და, წინასწარ ჩემი მოღვაწეობის წინ დაწერილი ანდერძის თანახმად, ღვთის შეწევნით წაიღე ჩვენს პალესტინურ სახლში და შეასრულე ყველაფერი ჩემი ანდერძის მიხედვით, ღვთის შიშითა და მტკიცე რწმენით ქრისტეს მიმართ». მსახურმა ცრემლებით აღუთქვა შესრულებას ბრძანებულის. მე სიყვარულით ჩავეხუტე მას, მივეცი ბოლო კოცნა და გავუშვი მშვიდობით.

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
მაშინ ზოგიერთმა კაცმა, რომლებიც სინკლიტს ეკუთვნოდნენ, აუწყეს მეფეს, რომ გიორგი, რომელიც საპყრობილეში იმყოფებოდა, აღაშფოთებს ხალხს, ბევრს აქცევს ღმერთებისგან ჯვარცმულისკენ და სასწაულებს ახდენს ჯადოქრობით ისე, რომ ყველა მისკენ მიდის. ამასთანავე ურჩიეს, რომ გიორგი კვლავ წამებას მიეცეს, და თუ არ შეინანებს და არ მოაქცევს თავს ღმერთებისკენ, მაშინ დაუყოვნებლივ გასამართლდეს სიკვდილით. მან გამოიძახა ანთიპატი მაგნენციუსი და ბრძანა, რომ დილით მოემზადებინათ სასამართლო აპოლონის ტაძართან, რათა ხალხის თვალწინ გამოეცადათ მოწამე. იმ ღამეს, როდესაც წმინდა გიორგი ლოცულობდა საპყრობილეში, ძილი დაეძინებინა და სიზმარში იხილა უფალი, რომელიც ხელით აღმართავდა მას, ეხუტებოდა, კოცნიდა და თავზე გვირგვინს ადგამდა, ამბობდა: […] ნუ შეგეშინდება, არამედ იყავი მხნე, და შემოგეწყობა ჩემთან ერთად სუფევა. ნუ განსცდი, მალე მოვა ჩემთან და მიიღებ მომზადებულს შენთვის. […] გამოეღვიძა სიზმრიდან, წმინდამ მხიარულად აღადგინა მადლობა უფალს და, მოიხმო საპყრობილის მცველი, უთხრა მას: […] გთხოვ შენ, ძმაო, ერთი სიკეთე; ბრძანე, რომ შემოვიდეს აქ ჩემი მსახური. […] მცველმა მოიხმო მსახური, რომელიც მუდმივად იდგა საპყრობილესთან და ყურადღებით წერდა წმინდის საქმეებსა და სიტყვებს. შემოსული მსახური მიწამდე თაყვანს სცემდა თავის ბატონს, რომელიც ბორკილებში იჯდა, და მივარდა მის ფეხებს და ატირდა. წმინდამ აღმართა იგი მიწიდან, ბრძანა, რომ განმტკიცებულიყო სულით და აუწყა მას თავისი ხილვა, ამბობდა: […] შვილო! მალე უფალი მიხმობს თავისთან, ხოლო შენ ჩემი გამოსვლის შემდეგ ამ სიცოცხლიდან, აიღე ჩემი თვინიერი სხეული და, შესაბამისად ანდერძისა, რომელიც დავწერე ადრე ჩემი ღვაწლისა, წაიღე ღვთის შეწევნით ჩვენს პალესტინურ სახლში და შეასრულე ყველაფერი ჩემი ანდერძის მიხედვით, გქონდეს ღვთის შიში და მტკიცე რწმენა ქრისტესადმი. […] მსახურმა ცრემლებით აღუთქვა შესრულება ბრძანებულის. წმინდამ სიყვარულით ჩაეხუტა მას, მისცა ბოლო კოცნა და გაუშვა მშვიდობით.
წმინდა გიორგი ამტვრევს კერპებს
ხატის კლეიმო: წმინდა გიორგი ამტვრევს კერპებს · ნოვგოროდი, XIV საუკუნე
12 · ნიკომედია, აპოლონის ტაძარი

აპოლონის ტაძარი. დედოფალი ალექსანდრა

დილით მეფე დასხდა სასამართლოზე და, შეიკავებდა რა რისხვას, ნაზად საუბრობდა ჩემთან: ის ზოგავდა ჩემს ახალგაზრდობას და სურდა მქონოდა თანამმართველად, პატივით მეორედ სამეფოში, თუ მხოლოდ მე მოვინდომებდი მოქცევას ღმერთებისკენ. მე ვუთხარი: «ო მეფევ, შენ ჯერ უნდა გამოეჩინებინა ჩემდამი ასეთი წყალობა, და არა მტანჯებოდა მე ასეთი სასტიკი წამებით». და დავამატე: «თუ გნებავს, მეფევ, შევიდეთ ტაძრის შიგნით, რათა ვიხილოთ ღმერთები, რომლებსაც თქვენ გადმოჰყავთ».

მეფე სიხარულით წავიდა მთელ სინკლიტთან და ხალხთან ერთად აპოლონის ტაძარში. ტაძარში ყველა დუმილით მიყურებდა ჩემსკენ, ელოდებოდნენ, რომ მე ღმერთებს შესწირავდი მსხვერპლს. მე კი მივედი აპოლონის კერპთან, გავაწოდე ხელი მას და ვკითხე, თითქოს ცოცხალს: «შენ გინდა მიიღო ჩემგან მსხვერპლი, როგორც ღმერთმა?» — და გავაკეთე ჯვრის ნიშანი. ეშმაკმა კი, რომელიც კერპში ბინადრობდა, შეჰყვირა: «მე არ ვარ ღმერთი, არც ღმერთი და არც ვინმე ჩემს მსგავსი. ერთადერთი ღმერთია ის, ვისაც შენ აღიარებ».

ამ სიტყვებზე აღიმართა ხმაური და ტირილი, რომელიც კერპებიდან გამოდიოდა; შემდეგ ისინი დაეცნენ მიწაზე და დაიმსხვრნენ. მღვდლებმა და ბევრმა ხალხმა მრისხებულად მოიწყვეს ჩემს წინააღმდეგ, დაიწყეს ცემა და შეკვრა და მოუწოდებდნენ მეფეს: «მო умерე ამ ჯადოქარს, მეფევ, მო умерე იგი ადრე, ვიდრე ის ჩვენ გაგვწყვეტს».

ჭორი აღშფოთების შესახებ მივიდა დედოფალ ალექსანდრამდე; მანამდე იგი თავში მალავდა რწმენას ქრისტესადმი, აღარ ჰქონდა ძალები დაემალა თავისი აღსარება და წავიდა იქ, სადაც მე ვიყავი, და ხმამაღლა შეჰყვირა: «ღმერთო გიორგისა, შემეწიე მე, რადგან შენ ერთი ხარ ყოვლისშემძლე». საბოლოოდ დედოფალი გამოვიდა შუაში, თამამად აღიარებდა ყველას წინაშე, რომ ქრისტე არის ჭეშმარიტი ღმერთი, მივარდა ჩემს ფეხებს და ადანაშაულებდა ღმერთებს. გაოცებული მეფის კითხვაზე იგი, გადაუხვია თავი, არ უპასუხა.

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
მეორე დღეს, როგორც კი მზე ამოვიდა, მეფემ სასამართლოში დაიკავა ადგილი და, რისხვას მოთოკვით, ნაზად ესაუბრა გიორგის: […] ვფრთხილობ შენს ახალგაზრდობას, შენი ყვავილობის მსგავსი სილამაზის, გონიერებისა და მამაცობის გამო. და მე გინდოდა შენი მეფობაში თანამმართველად და პატივში მეორედ ქონა, თუ მხოლოდ ღმერთებს მოაქცევდი. […] ო, მეფევ, ჯერ უნდა გამოეჩინებინა შენთვის ასეთი წყალობა ჩემდამი და არა ასეთი სასტიკი წამებით მტანჯვა. […] თუ გნებავს, მეფევ, შევიდეთ ტაძარში, რათა ვიხილოთ თქვენ მიერ პატივცემული ღმერთები. […] მეფე სიხარულით ადგა და წავიდა მთელი სინკლიტითა და ხალხით აპოლონის ტაძარში, პატივით მიჰყავდა თან წმინდა გიორგი. […] ტაძარში შესვლისას, სადაც მსხვერპლშეწირვა იყო მომზადებული, ყველანი დუმილით უყურებდნენ მოწამეს, უდავოდ მოელოდნენ, რომ ის ღმერთებს მსხვერპლს შესწირავდა. წმინდანი კი მივიდა აპოლონის კერპთან, გაუწოდა ხელი და ჰკითხა მას უგუნურს, თითქოს ცოცხალს: […] გსურს თუ არა ჩემგან მსხვერპლის მიღება, როგორც ღმერთს? […] მე არ ვარ ღმერთი, არც ღმერთია და არც ჩემს მსგავსი ვინმე. ერთადერთი ღმერთია ის, ვისაც შენ აღიარებ. […] როგორ ბედავთ აქ ყოფნას, როცა აქ მოვედი მე, ჭეშმარიტი ღმერთის მსახური? […] წმინდანის ამ სიტყვებზე აღმოიჭრა ხმაური და ტირილი, რომელიც კერპებიდან გამოდიოდა. შემდეგ ისინი დაეცნენ მიწაზე და დაიმსხვრნენ. მაშინვე მღვდლები და ბევრი ხალხიდან, როგორც გაგიჟებულნი, მრისხებულად მიიწყვნენ წმინდანის წინააღმდეგ, დაიწყეს მისი ცემა და შეკვრა და მეფეს ღაღადებდნენ: […] მოკვლა ამ ჯადოქარს, ო, მეფევ, მოკვლა იგი, ვიდრე ის ჩვენ არ წაგვიწყვეტს. […] ამ აშფოტებისა და ღაღადის ამბავი გავრცელდა მთელ ქალაქში და მივიდა დედოფალ ალექსანდრას ყურამდე. მანამდე თავისში ქრისტესადმი რწმენას მალავდა დედოფალი, აღარ ჰქონდა ძალები თავისი აღმსარებლობის დამალვას და მაშინვე წავიდა იქ, სადაც იმყოფებოდა წმინდა დიდმოწამე გიორგი. […] ღმერთო გიორგისა, შემეწიე მე, რადგან შენ ერთი ხარ ყოვლისშემძლე. […] დედოფალი საბოლოოდ გაიარა ხალხის გუნდში შუაგულში, თამამად აღიარებდა ყველას წინაშე, რომ ქრისტე არის ჭეშმარიტი ღმერთი. მან მივარდა მოწამის ფეხებს, აუგად მოეპყრო მისი მტანჯველის უგუნურებას და აუგად ლანძღავდა ღმერთებს. […] იგი კი, გადაუხვია, არ უპასუხა მეფეს.
წმინდა გიორგის მახვილით თავს ჭრიან
ხატის კლეიმო: წმინდა გიორგის მახვილით თავს ჭრიან · ნოვგოროდი, XIV საუკუნე
13 · ქალაქგარეთ, აპრილის ოც მესამე დღეს

თავის მოკვეთა მახვილით

დიოკლეტიანე კიდევ უფრო მეტი სასტიკობით აღივსო და, აღარ მამოწმებდა არც მე და არც დედოფალს, ორივეს სასიკვდილო განაჩენი გამოუტანა: უკეთესი გიორგი, რომელმაც თავი გალილეველის მიმდევრად გამოაცხადა და ბევრი უსაყვედურა მას და ღმერთებს, ალექსანდრა დედოფალთან ერთად, რომელიც მისი ჯადოქრობით გახრწნილ იქნა, ბრძანა მახვილით თავის მოკვეთა.

მეომრებმა შემიპყრეს მე, ბორკილებით შეკრული, და ქ горოდის მიღმა წამიყვანეს. წაიყვანეს კეთილშობილი დედოფალიც, რომელიც წინააღმდეგობის გარეშე მომყვებოდა, თავის თავში ლოცულობდა და ხშირად ცას უყურებდა. გზაში დედოფალი დაუძლურდა და თხოვა ნებართვა დაჯდომისა. დაჯდა, თავი კედელს მიადო და სული უფალს მიაბარა. ამას რომ ვხედავდი, ღმერთს ვადიდებდი და წავედი, უფალს ვევედრებოდი, რომ ჩემი გზაც ღირსეულად დამთავრებულიყო.

სიკვდილით დასჯისათვის დანიშნულ ადგილთან მიახლოებისას ხმამაღლა ვლოცულობდი: ვადიდებდი უფალს, რომელმაც არ მომცა მტაცებლად ჩემს მაძიებელთა ხელში და გამიხსნა ჩემი სული, როგორც ჩიტი ბადიდან; ვთხოვდი მას, წარმომედგინა თავისი მონისათვის ამ უკანასკნელ საათში და გამიხსნა ჩემი სული ჰაერის მთავრის მახეებისაგან; ვთხოვდი, არ ჩაეთვალა ცოდვად მათთვის, ვინც უცოდინრად შემცოდეს ჩემს წინააღმდეგ, არამედ მიეცათ მათ პატიება და სიყვარული, რათა მათაც, რომ შეიცნონ იგი, მიიღონ წილი მის სასუფეველში; ვთხოვდი მიიღოს ჩემი სულიც მათთან ერთად, ვინც საუკუნეთა დასაწყისიდან მოეწონა მას, და მოიხსენოს მისი სახელის მოწოდებულნი.

ლოცვის შემდეგ სიხარულით დავუიღე თავი მახვილს და ასე გარდავიცვალე აპრილის თვის ოცდამესამე დღეს, ღირსეულად შევასრულე ჩემი აღსარება და უმანკოდ შევინარჩუნე რწმენა.

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
დიოკლეტიანე კიდევ უფრო მეტი სასტიკობით აღივსო და აღარ მამოწმებდა არც გიორგის და არც დედოფალს, არამედ მაშინვე ორივეს ასეთი სასიკვდილო განაჩენი გამოუტანა: […] უკეთესი გიორგი, რომელმაც თავი გალილეველის მიმდევრად გამოაცხადა […] და ბევრი უსაყვედურა მე და ღმერთებს, ალექსანდრა დედოფალთან ერთად, რომელიც მისი ჯადოქრობით გახრწნილ იქნა და მსგავსად მისი უგუნურად აგინებდა ღმერთებს, ბრძანებ გახსენ მახვილით თავი. […] მეომრებმა შეიპყრეს მოწამე, ბორკილებით შეკრული, და ქალაქის მიღმა წაიყვანეს. წაიყვანეს კეთილშობილი დედოფალიც, რომელიც წინააღმდეგობის გარეშე მიყვებოდა გიორგის, თავის თავში ლოცულობდა და ხშირად ცას უყურებდა. გზაში დედოფალი დაუძლურდა და თხოვა ნებართვა დაჯდომისა. დაჯდა, თავი კედელს მიადო და სული უფალს მიაბარა. ამას რომ ხედავდა ქრისტეს მოწამე გიორგი, ღმერთს ადიდებდა და წავიდა, უფალს ევედრებოდა, რომ მისი გზაც ღირსეულად დამთავრებულიყო. როდესაც გიორგი მიუახლოვდა ადგილს, დანიშნულს მისი სიკვდილით დასჯისათვის, ხმამაღლა წარმოთქვა ლოცვა: […] კურთხეული ხარ შენ, უფალო ღმერთო ჩემო, რადგან არ მომცე მტაცებლად ჩემს მაძიებელთა ხელში, არ გაახარე ჩემი მტრები და გამიხსენი ჩემი სული, როგორც ჩიტი ბადიდან. ისმინე მე ახლაც, უფალო, წარმომედგინე შენს მონას ამ უკანასკნელ საათში და გამიხსენი ჩემი სული ჰაერის მთავრის მახეებისაგან და მისი უწმიდური სულებისაგან. ცოდვად ნუ ჩაუთვლი მათ, ვინც უცოდინრად შემცოდეს ჩემს წინააღმდეგ, არამედ მიეცი მათ პატიება და სიყვარული, რათა მათაც, რომ შეგიცნონ შენ, მიიღონ წილი შენს სასუფეველში, შენს რჩეულთა შორის. მიიღე ჩემი სულიც მათთან ერთად, ვინც საუკუნეთა დასაწყისიდან მოეწონა შენ […] მოიხსენე, უფალო, შენი სახელის მოწოდებულნი […] ლოცვის შემდეგ წმიდა გიორგიმ სიხარულით დაუხარა თავი მახვილს და ასე გარდაიცვალა აპრილის თვის ოცდამესამე დღეს, ღირსეულად შეასრულა თავისი აღსარება და უმანკოდ შეინარჩუნა რწმენა.
გიორგის სასწაული გველის შესახებ — ხატის შუა ნაწილი
ხატის კლეიმო: გიორგის სასწაული გველის შესახებ — ხატის შუა ნაწილი · ნოვგოროდი, XIV საუკუნე
14 · ბეირუთი, ლიბანის მთების მახლობლად

სასწაული გველის შესახებ

ჩემი სხეული დაკრძალეს ლიდაში, ჩემს სამშობლოში, პალესტინაში. არც თუ შორიდან, ქალაქ ბეირუთში, ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე, ჩემი გარდაცვალების შემდეგ მოხდა დიდებული სასწაული გველის მოკვლისა.

ლიბანის მთებთან ახლოს იყო დიდი ტბა, რომელშიც ცხოვრობდა გველი — გამანადგურებელი, დიდი და საშინელი: ტბიდან გამოსვლისას იტაცებდა ხალხს და შთანთქავდა მათ, ხოლო ხალხს კი თავისი მავნებელი სუნთქვით აშორებდა. ქალაქში ცხოვრობდნენ კერპთმსახურები, და მათმა მეფემ, კერპებში მცხოვრები ეშმაკების რჩევით, გადაწყვიტა: ყოველდღე ხვედრით მისცენ საჭმელად გველს თავიანთი შვილები; როცა მისი რიგი მოვა, მანაც მისცეს თავისი ერთადერთი ასული. როცა რიგი ყველას გადაუვიდა, მეფემ ცრემლებით მისცა თავისი ასულიც; ქალწული იდგა ტბის სანაპიროზე და მწარედ ტიროდა.

ღვთის განგებით, რომელიც ყველას ხსნას ნებავს, მე, ზეცის მეფის მეომარმა, მივედი იმ ადგილას ცხენით, ხელში შუბით. ვუთხარი ქალწულს: «ნუ შეგეშინდება, ქალწულო, რადგან მე ჩემი უფალის, ჭეშმარიტი ღმერთის სახელით გიხსნი გველისგან». უცებ ტბიდან გამოჩნდა საშინელი გველი. ჯვრის ნიშნით დავიწირე თავი და უფალს ვიხმე, ცხენით შევეცი გველს, ძლიერად დავარტყი მას კისერში შუბით და მივაჭირე მიწას; ჩემმა ცხენმა კი ფეხებით დაამუწუნა გველი. შემდეგ ვუბრძანე ქალწულს, თავისი ქამრით შეეკრა გველი და შეეყვანა ქალაქში, ხოლო ხალხს ვუთხარი, ნუ შეგეშინდებათ, არამედ იმედი იქონიეთ უფალ იესო ქრისტეზე: მან გამომგზავნა მათი გველისგან გადასარჩენად.

მე მახვილით მოვკვი გველი ქალაქის შუაგულში, ხოლო მცხოვრებლებმა მისი გვამი ქალაქგარეთ დაწვეს. ამის შემდეგ მეფემ და ხალხმა ირწმუნეს უფალი იესო ქრისტე და მიიღეს წმინდა ნათლისღება; იმ ადგილას აშენდა ტაძარი ყოვლადწმინდა ქალწული მარიამისა და ჩემი პატივსაცემად, და მისი საკურთხევლიდან წყარო ამოღრუტა ცოცხალი წყლისა, რომელიც კურნავს ყოველგვარ სნეულებას.

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
არ შეიძლება არ ახსენო ის славური სასწაული გველის მოკვეთისა, რომელიც წმიდა დიდმოწამემ გიორგიმ ჩაიდინა თავის სამშობლოს, პალესტინის მახლობლად, სირო-ფინიკიის ქვეყანაში, ქალაქ ბეირუთში […] რომელიც დგას ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე, არც თუ შორს ქალაქ ლიდისაგან, სადაც წმიდა დიდმოწამის სხეული იყო დაკრძალული. ამ სასწაულის ადგილს პალესტინის მომლოცველებს უჩვენებენ. […] აღნიშნული ქალაქ ბეირუთის მახლობლად, ლიბანის მთებთან ახლოს იყო დიდი ტბა, რომელშიც ცხოვრობდა გველი – გამანადგურებელი, დიდი და საშინელი. ამ ტბიდან გამოსვლისას გველი იტაცებდა ბევრ ადამიანს, მათ ტბაში მიიზიდავდა და იქ შთანთქავდა. ბევრჯერ ხალხი შეიარაღებული გამოდიოდა მის წინააღმდეგ, მაგრამ ყოველ ჯერზე გველი ხალხს აშინებდა, რადგან ქალაქის კედლებთან მიახლოებისას ავსებდა ჰაერს თავისი გამანადგურებელი სუნთქვით, ისე რომ ამისგან მარტო ბევრი ავადდებოდა და კვდებოდა. […] ამ ქალაქში ცხოვრობდნენ ურწმუნო ხალხი – კერპთმსახურნი, აქვე ცხოვრობდა მათი მეფეც. […] შემდეგ მეფემ, კერპებში მცხოვრები დემონების – ადამიანთა სულთა გამანადგურებლების – სწავლებით, გამოუცხადა მათ ასეთი გადაწყვეტილება: თუ არ გსურთ ყველას დაღუპვა, ყოველდღე ხვედრით მიეცით საჭმელად ამ გველს თქვენი შვილები, ძეები თუ ასულები. […] გველის საჭმელად მიწოდებულებს აყენებდნენ ტბის სანაპიროზე, საუკეთესო სამოსელით შემოსულებს […] თავის ასულს მოუხმო მეფემ და უბრძანა, რაც შეიძლებოდა უმშვენიერესად შემოსულიყო […] მეფე თავისი სასახლის სიმაღლიდან უყურებდა მას და ცრემლებით თვალს აყოლებდა. […] ღვთის განგებით, რომელიც ყველას ხსნას ნებავს და ამ ქალაქსაც სულიერი და ხორციელი დაღუპვისგან გადარჩენა ნებავს, ამ დროს იმ ადგილას ცხენით მიაწყდა წმიდა დიდმოწამე გიორგი, ზეცის მეფის მეომარი, ხელში შუბით. […] რისთვის დგახარ აქ და რას ტირი? […] ნუ შეგეშინდება, ქალწულო, რადგან ჩემი უფლის, ჭეშმარიტი ღმერთის სახელით გიხსნი გველისგან. […] უცებ ტბიდან გამოჩნდა საშინელი გველი და მიუმართა თავის ჩვეულ საჭმელს. […] წმიდა გიორგიმ ცხენით შეუტია გველს, შუბი აღმართა და ძლიერად დაჰკრა გველს ყელში, დაამარცხა და მიწას მიაჩუტა; წმიდის ცხენმა კი ფეხებით ფეხნიდა გველს. შემდეგ წმიდა გიორგიმ უბრძანა ქალწულს, რომ თავისი ქამრით შეეკრა გველი და ქალაქში წაეყვანა მდაბიურად, როგორც ძაღლი […] ნუ შეგეშინდებათ, მხოლოდ იმედი იქონიეთ უფალ იესო ქრისტეზე და გწამდეთ იგი, რადგან იგია რომელმაც მომავლინა თქვენთან, რათა გიხსნათ გველისგან. […] შემდეგ წმიდა გიორგიმ მახვილით მოკლა ის გველი ქალაქის შუაგულში. ქალაქის მცხოვრებლებმა კი გველის გვამი ქალაქგარეთ გაიტანეს და დაწვეს. […] ამის შემდეგ მეფემ და იმ ქალაქში მცხოვრებმა ხალხმა ირწმუნეს უფალი იესო ქრისტე და მიიღეს წმიდა ნათლისღება […] ყოვლადწმიდა ქალწული მარიამის სახელით […] ამ ტაძრის სამკვეთლოდან წყარო ამოდიოდა ცოცხალი წყლისა, რომელიც კურნავდა ყოველგვარ სნეულებას ყველასა, რომლებიც რწმენით მოდიანენ
ეკლესია გალობს

ტროპარი, ხმა მეოთხე (დიდმოწამე გიორგისადმი)

როგორც ტყვეთა განმათავისუფლებელი და ღარიბთა დამცველი, უძლურთა ექიმი, მეფეთა მებრძოლი, გამარჯვებული დიდმოწამე გიორგი, ევედრე ქრისტე ღმერთს, გადაარჩინოს ჩვენი სულები.

ცხოვრება ხატის კლეიმებში
დიდმოწამე გიორგი с клеймами жития
გიორგის საოცრება გველის წინააღმდეგ, ცხოვრებით თოთხმეტ კлейმაში. ნოვგოროდი, XIV საუკუნის პირველი ნახევარი. სახელმწიფო რუსეთის მუზეუმი (სანქტ-პეტერბურგი). საჯარო საკუთრება. კлейმები ამონარიდებისათვის 1, 9 და 10 — ხატიდან «დიდმოწამე გიორგი, ცხოვრებით თოთხმეტ კлейმაში», მოსკოვი, XVI საუკუნის პირველი მესამედი, სახელმწიფო ერმიტაჟი. საჯარო საკუთრება.
ლოცვები დიდმოწამე გიორგისადმიწმ. დიმიტრის «წმინდანთა ცხოვრებანი» ბიბლიოთეკაშიყველა ცხოვრება