ORTHODOX HOUSEსიახლეებისაზოგადოებაკალენდარილოცვანიწმინდანთა ცხოვრებანი
წმიდა დიდმოწამე ეკატერინე ალექსანდრიელი
წმინდანთა ცხოვრებანი · წმინდანი თავად მოგვითხრობს

წმიდა დიდმოწამე ეკატერინე ალექსანდრიელი

ხსენება: 24 ნოემბერი (7 დეკემბერი) · IV საუკუნის დასაწყისი · ალექსანდრია ეგვიპტური
«უღმრთო რომის იმპერატორ მაქსიმინეს მეფობის დროს ვცხოვრობდი ქალაქ ალექსანდრიაში, სამეფო წარმოშობისა…»
ხატი „წმიდა დიდმოწამე ეკატერინე ალექსანდრიელი, ცხოვრებისეული სცენებით“. საბერძნეთი. უოლტერსის სამხატვრო მუზეუმი (ბალტიმორი), ინვ. 372753. საჯარო საკუთრება.
როგორ შეიქმნა. მოთხრობა პირველი პირისგან — ამ ცხოვრების სიტყვასიტყვით ახლოს გადმოცემა; არც ერთი ფაქტი, რომელიც წყაროში არ არის. ყოველ ამონარიდს ქვემოთ — თავად წმიდა დიმიტრის ტექსტი. მოვლენა გარდაცვალების შემდგომ (წმიდა ნაწილების სინაზე გადატანა) აღინიშნება „როგორც ცხოვრება გვაუწყებს“. წყარო: წმიდა დიმიტრი როსტოველი. წმიდანთა ცხოვრებანი. თვე ნოემბერი, დღე 24 — წმიდა დიდმოწამე ეკატერინეს ცხოვრება და წამება. სახე ნამდვილი ხატია; სინათლე და სუნთქვა მას „ცოცხალ ხატად“ აქცევს, მოლაპარაკე ბაგეების გარეშე. ფრაგმენტების სურათები ცხოვრების ხატის კლეიმებია. ხმა არ არის: კითხულობთ თქვენ.
წმიდანები თეკლა და ეკატერინე
ხატი: წმიდანები თეკლა და ეკატერინე · სირია, საჯარო საკუთრება
1 · ალექსანდრია

ალექსანდრია. სიბრძნე და ქალწულობის აღთქმა

უღმრთო რომის იმპერატორ მაქსიმინეს მეფობის დროს ვცხოვრობდი ქალაქ ალექსანდრიაში, სამეფო წარმოშობისა. მშვენიერი ვიყავი გარეგნულად და განთქმული სიბრძნით. მხოლოდ თვრამეტი წლისა ვიყავი, როცა სრულიად შევისწავლე ყველა წარმართი მწერლის, უძველესი პოეტებისა და ფილოსოფოსების — ჰომეროსის, ვერგილიუსის, არისტოტელეს, პლატონისა და სხვათა ნაწერები; აგრეთვე შევისწავლე ცნობილი ექიმების — ასკლეპიოსის, ჰიპოკრატესა და გალენოსის ნაშრომები; გარდა ამისა, შევისწავლე ყველაფერი ორატორული და დიალექტიკური ხელოვნებიდან და ვიცოდი მრავალი ენა და დიალექტი, ისე რომ ყველას აკვირდებოდა ჩემი სწავლულობა და ცოდნა.

მდიდარი და წარჩინებული მრავალი კაცი მთხოვდა ხელს და ამ მიზნით მოდიოდნენ ჩემს დედასთან, ფარულ ქრისტიანთან, რომელიც თავის რწმენას მალავდა სასტიკი დევნის გამო. ნათესავები და დედა ხშირად მირჩევდნენ, გამომეყვანა ქმარი, რათა მამაჩემის სამეფო მემკვიდრეობა უცხო ხელში არ გადასულიყო. მაგრამ მე, როგორც ბრძენი ქალწული, მტკიცედ გადავწყვიტე გულში მთელი სიცოცხლე შემენარჩუნებინა ქალწულობის სიწმინდე და სრულიად არ მსურდა ქორწინება.

როცა ჩემი ნათესავები დაჟინებით იწყებდნენ ჩემთვის ქორწინებაზე დარწმუნებას, ვუთხარი მათ: „თუ გსურთ, რომ ქმარი გამოვიყვანო, მაშინ მომიყვანეთ ისეთი ახალგაზრდა კაცი, რომელიც ფლობდეს იმ ოთხ ნიჭს, რომლითაც მე ყველა სხვა ქალწულს ვჯობივარ; ხოლო ისეთ კაცზე გათხოვებას, რომელიც რამეში ჩემზე უარესი ან დაბალი იქნებოდა, არ მსურს“. ჩემი სახლისეულნი, როცა ხედავდნენ, რომ ასეთი ახალგაზრდა კაცის პოვნა შეუძლებელია, ამბობდნენ, რომ სამეფო შვილები კიდევ უფრო წარჩინებულნი და მდიდრები გახდებიან, თუ ჩემთან ქორწინებაში შევლენ, მაგრამ არც სილამაზით და არც სიბრძნით არავინ შემედრება. მე კი ვპასუხობდი მათ: „მე მსურს, რომ ჩემი საქმრო იყოს არა სხვა, არამედ მხოლოდ ჩემთან თანაბარი სწავლულობით“.

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
უწმიდესი იმპერატორის მაქსიმინეს მმართველობის დროს ქალაქ ალექსანდრიაში ცხოვრობდა ქალწული, სახელად ეკატერინე, რომელიც მოდიოდა სამეფო საგვარეულოდან. […] მხოლოდ თვრამეტი წლის ასაკში ეკატერინემ სრულყოფილად შეისწავლა ყველა წარმართი მწერლისა და ყველა უძველესი პოეტისა და ფილოსოფოსის творებები, როგორიცაა, მაგალითად: ჰომეროსი, ვერგილიუსი, არისტოტელე, პლატონი და სხვები. […] მან აგრეთვე შეისწავლა ცნობილი ექიმების ნაშრომები, როგორიცაა, მაგალითად: ასკლეპიოსი, ჰიპოკრატე და გალენე; გარდა ამისა, იგი დაეუფლა ორატორულ და დიალექტიკურ ხელოვნებას და იცოდა აგრეთვე მრავალი ენა და დიალექტი, ისე რომ ყველას უკვირდა მისი სწავლულობა და ცოდნა. […] მდიდარი და კეთილშობილი მრავალი კაცი სარჩელს უგზავნიდა მას და ამ მიზნით მოდიოდა მის დედასთან, ფარულ ქრისტიანთან, რომელიც თავის რწმენას მალავდა სასტიკი დევნის გამო […] მაგრამ ეკატერინე, როგორც ბრძენი ქალწული, მტკიცედ გადაწყვიტა თავის გულში მთელი სიცოცხლის მანძილზე შეენარჩუნებინა ქალწულობის სიწმიდე და სრულიად არ სურდა ქორწინება. […] თუ გსურთ, რომ გათხოვდე, მაშინ მომიყვანეთ ისეთი ახალგაზრდა კაცი, რომელიც ფლობდეს იმ ოთხ ნიჭს, რომლითაც, როგორც თქვენ იცით, მე ყველა სხვა ქალწულს ვჯობივარ; და მაშინ მე დავთანხმდები მას ცოლად შერჩევას; ხოლო იმ კაცზე გათხოვებას, რომელიც რამეში უარესი და დაბალი იქნებოდა ჩემზე, არ მსურს. […] მე მსურს ჩემს საქმროდ არავინ გამიხდეს, გარდა მხოლოდ ჩემისა სწავლულობით თანასწორისა.
დიდმოწამე ეკატერინე
ხატი: დიდმოწამე ეკატერინე · კრეტის სკოლა, XVII ს.
2 · უდაბნოელის კელი ქალაქგარეთ

უხუცესი უდაბნოელის რჩევა

ჩემი ურყევობის დანახვით დედამ გადაწყვიტა საშუალების გამოცდა. მან მიმართა თავის სულიერ მამას, ღვთისმოსავ და წმინდა კაცს, რომელიც ცხოვრობდა დაფარულ ადგილას ქალაქგარეთ, და მიყვანა მე იმ მართალ კაცთან. მან კი, მე რომ მიხედა, განიზრახა მასწავლებოდა მე ქრისტეს, ზეცის მეფის, ცოდნა.

«ვიცი, — მითხრა მან მე, — ერთი საკვირველი ახალგაზრდა კაცი, რომელიც შეუდარებლად გჯობია შენ ყველა შენს ნიჭში. მისი სილამაზე უფრო ნათელია მზის შუქზე; მისი სიბრძნე მართავს ყველა ქმნილებას; მისი საგანძურის სიმდიდრე გავრცელებულია მთელს სამყაროში და არასოდეს მცირდება». ვიფიქრე, რომ იგი საუბრობდა რომელიმე მიწიერ თავადზე, და შემძრწუნდი, და ვკითხე, ჭეშმარიტია თუ არა ეს. მან უპასუხა, რომ ეს ჭეშმარიტია.

ვკითხე: «ვისი ძეა ეს ახალგაზრდა კაცი?» უხუცესმა უპასუხა: «მას არა აქვს მამა მიწაზე, არამედ უთქმელად იბადება ერთი უპატიოსნესი წარმოშობის უწმიდესი და უბიწო ქალწულისაგან. იგი დარჩენილია უკვდავი სულითა და ხორცით და აღმართულია ზეცაზე მაღლა, სადაც მას თაყვანს სცემენ ყველა წმინდა ანგელოზნი, როგორც ყოველივე ქმნილების დედოფალს». ვკითხე: «შესაძლებელია თუ არა ჩემთვის იმ ახალგაზრდა კაცის ხილვა?» — «თუ გააკეთებ იმას, რასაც მე ვიტყვი, — უპასუხა უხუცესმა, — დაიმსახურებ მისი უნათლესი პირის ხილვას». ვთქვი: «მჯერა, რომ სიმართლეს ამბობ; მზად ვარ ყველაფერი შევასრულო, მხოლოდ იმისათვის, რომ ვიხილო ის, ვისაც ასე აქებ».

უხუცესმა მომცა უწმიდესი ღვთისმშობლის ხატი, რომელიც მკერდთან ატარებდა ღვთაებრივ ყრმას, და მითხრა: «ეს არის გამოსახულება იმ ქალწულისა და დედისა, ვის შესახებაც მე გითხარი იმდენი საკვირველი. წაიღე ეს გამოსახულება სახლში და, დახურე შენი ოთახის კარები, აღავლინე გულმოდგინე ლოცვა ამ ქალწულისადმი, რომლის სახელია მარიამ; შეავედრე მას, რომ კეთილინებით გაგიჩვენოს თავისი ძე».

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
დედამ, ხედავდა თავისი ასულის ურყევობას, გადაწყვიტა კიდევ ერთი საშუალება გამოეცადა. მან მიმართა თავის სულიერ მამას, ღვთისმოსავ და წმინდა ქმარს, რომელიც დამალულ ადგილას ცხოვრობდა, ქალაქგარეთ. […] მან კი, ხედავდა ულამაზეს გოგონას და ისმენდა მის ბრძნულ, თუმცა თავმდაბალ სიტყვებს, განიზრახა ასწავლა მას ცნობა ქრისტესი, ზეცის მეფისა. […] ვიცი, – უთხრა მან მას, – ერთი საკვირველი ახალგაზრდა კაცი, რომელიც შეუდარებლად აღემატება შენ ყველა შენს ნიჭში. მისი სილამაზე უფრო ნათელია მზის შუქზე; მისი სიბრძნე მართავს ყველა მგრძნობიარე და სულიერ ქმნილებას; მისი საგანძურის სიმდიდრე გავრცელებულია მთელს სამყაროში და არასოდეს მცირდება […] მას არ ჰყავს მამა მიწაზე, არამედ უთქმელად და ზებუნებრივად დაიბადა ერთი უმაღლესი წარმოშობის უწმიდესი და უწყინარი ქალწულისაგან. […] იგი უკვდავია სულითა და ხორცით და ამაღლებულია ზეცაზე მაღლა, სადაც მას თაყვანს სცემენ ყველა წმინდა ანგელოზნი, როგორც ყოველივე ქმნილების დედოფალს. […] მაშინ მოხუცმა მისცა მას უწმიდესი ღვთისმშობლის ხატი, რომელიც თავის მკლავებში ატარებს ღვთაებრივ ყრმას, და უთხრა მას: – აჰა, გამოსახულება ქალწულისა და დედისა იმისა, ვის შესახებაც მოგახსენე ამდენი საკვირველება. […] შეავედრე მას, რათა კეთილინებით გამოგიჩინოს თავისი ძე
წმინდა ეკატერინეს სიზმარი
სურათი: წმინდა ეკატერინეს სიზმარი · ლ. კარაჩი, 1593
3 · ეკატერინეს სახლი, ღამე

პირველი ხილვა: საქმროს მიერ უცნობი

წმინდა ხატის აღებით დავბრუნდი სახლში და ღამით, განმარტოებული ჩემს ოთახში, დავიწყე ლოცვა ისე, როგორც მასწავლა მოხუცმა. ხანგრძლივი ლოცვისას დავღლილობით დავიძინე და ხილვაში ვიხილე ზეცის დედოფალი იმ სახით, როგორც იგი გამოსახული იყო ხატზე, ერთად წმინდა ყრმასთან, გარშემორტყმული მზიური ბრწყინვით. ვერ ვხედავდი მის სახეს, რადგან მან მიაქცია იგი ჩემგან და მიაქცია თავის დედას. ვცდილობდი მის დანახვას, მივდიოდი მეორე მხრიდან, მაგრამ ქრისტე იქიდანაც მიაქცევდა ჩემგან თავის სახეს. ასე განმეორდა სამჯერ.

ამის შემდეგ მოვისმინე, რომ ღვთისმშობელმა უთხრა თავის ძეს: «შეხედე, შვილო ჩემო, შენს მონას ეკატერინეს, რა ლამაზი და კეთილია იგი». ხოლო ღვთისყრმამ უპასუხა მას: «არა, ეს გოგონა ძალიან ბნელია და ისე უშნო, რომ ვერ ვხედავ მას». ღვთისმშობელმა წინააღმდეგობა განაცხადა: «ნუთუ ეს ქალწული არ არის ყველა ფილოსოფოსზე ბრძენი, ნუთუ არ აღემატება სიმდიდრითა და წარმოშობით ყველა ქალწულს?» მაგრამ ქრისტემ უპასუხა: «ეს გოგონა უგუნურია, ღარიბი და უბიწო, და მე მანამ არ შევხედავ მას, სანამ არ მიატოვებს თავის უღმერთობას». ამაზე უზენაესმა დედამ თქვა: «გევედრები შენ, ტკბილო შვილო ჩემო, ნუ უგულებელყოფ შენს ქმნილებას, არამედ გააგებინე მას და ასწავლე, რა უნდა გააკეთოს». მაშინ ქრისტემ უპასუხა: «ნეტავ წავიდეს იგი იმ მოხუცთან, რომელმაც მისცა მას ხატი, და ნეტავ გააკეთოს ის, რასაც უბრძანებს იგი, და მაშინ იხილავს მე და მოიპოვებს მადლს ჩემს წინაშე».

გაღვიძებისას მე ვუკვირდებოდი ამ ხილვას. დილით მივედი რამდენიმე მხევართან ერთად მოხუცის კელიაში და, ცრემლებით მივარდნილი მის ფერხთან, მოვახსენე ჩემი ხილვა და ვევედრებოდი, მითხრა, რა უნდა გამეკეთებინა, რათა ვიხილო ჩემს მიერ სასურველი საქმრო ქრისტე.

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
მაშინ ქალწული ეკატერინე, წმინდა ხატი აღიყვანა და სახლში დაბრუნდა. ღამით, თავისი საცხოვრებლის იზოლირებულად დარჩენილი, იწყო ლოცვა ისე, როგორც მოხუცმა ასწავლა მას. […] ხანგრძლივი ლოცვისას ეკატერინე დაღლილობისაგან დაიძინდა და ხილვაში იხილა ზეცის დედოფალი იმ სახით, როგორც იგი გამოსახული იყო ხატზე, წმინდა ყრმასთან ერთად, რომელიც გარშემორტყმული იყო მზესავით მბრწყინავი სიარულით. […] ეკატერინეს არ შეეძლო მისი პირის დანახვა, რადგან მან თავი მოაქცია მისგან და მიმართა თავის დედას. […] შეხედე, ჩემო შვილო, შენს მხევარს ეკატერინეს, რა ლამაზი და კეთილია იგი. […] არა, ეს ქალწული ძალიან ბნელია და ისე უშნო, რომ ვერ შევხედავ მას. […] კვლავ ვიტყვი შენ, დედაო ჩემო, რომ ეს ქალწული უგუნურია, ღარიბი და უმადლი, და მანამ არ შევხედავ მას, სანამ არ მიატოვებს თავის უღმერთობას. […] წარმართოს იგი იმ მოხუცთან, რომელმაც მისცა მას ხატი, და ყველაფერი გააკეთოს, რასაც უბრძანებს იგი, და მაშინ იხილავს მე და მოიპოვებს მადლს ჩემს წინაშე. […] როდესაც დილა დადგა, იგი რამდენიმე მხევართან ერთად წავიდა წმინდა მოხუცის კელიაში და, ცრემლებით მის ფერხთა წინ დაცემული, აუწყა მას თავისი ხილვის შესახებ.
დიდმოწამე ეკატერინე
მინიატურა: დიდმოწამე ეკატერინე · ვასილის II მინოლოგიონი, დაახ. 985
4 · მოხუცის კელია

სარწმუნოების განსწავლება და ნათლისღება

უწმიდესმა მოხუცმა დაწვრილებით გამასწავლა მე ყველა საიდუმლო ჭეშმარიტი ქრისტიანული სარწმუნოებისა, დაწყებული ქვეყნის შექმნიდან და პატრიარქ ადამის შექმნიდან და ვიდრე მეორედ მოსვლამდე დედამიწაზე უფალ ქრისტესა, აგრეთვე მითხრა მე გამოუთქმელი სამოთხის დიდების შესახებ მართალთა და მრავალნეტარი უსასრულო წამების შესახებ ცოდვილთა. მიწყურდა ჭეშმარიტებისა და ხსნისა, მე მალე გავიგე მთელი ქრისტიანული მოძღვრება, მთელი გულით გავირწმუნე იესო ქრისტე და მივიღე იმავე მოხუცისაგან წმინდა ნათლისღება.

შემდგომად მოხუცმა მიბრძანა კვლავ ლოცვა მრავალი გულმოდგინებით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელისადმი, რათა კვლავ მეჩვენებინა თავი, ვითარც პირველ ღამეს. ასე, ძველ ადამს განსაცველი და განახლებული სულის სამოსლით შემოსილი, დავბრუნდი სახლში და მთელი ღამე გავატარე ცრემლიან ლოცვაში, უპუროდ ყოფნით, ვიდრე არ დავიძინე.

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
უწმიდესმა მოხუცმა დაწვრილებით ასწავლა მას ყველა საიდუმლო ჭეშმარიტი ქრისტიანული სარწმუნოებისა, დაწყებული ქვეყნის შექმნიდან და პატრიარქ ადამის შექმნიდან და ვიდრე მეორედ მოსვლამდე დედამიწაზე უფალ ქრისტესა, აგრეთვე მოუთხრო მას გამოუთქმელი სამოთხის დიდების შესახებ მართალთა და მრავალნეტარი უსასრულო წამების შესახებ ცოდვილთა. […] ეკატერინემ მალე გაიგო მთელი ქრისტიანული მოძღვრება, მთელი გულით გაურწმუნა იესო ქრისტეს და მიიღო იმავე მოხუცისაგან წმინდა ნათლისღება. […] მოხუცმა მიბრძანა მას კვლავ ლოცვა მრავალი გულმოდგინებით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელისადმი, რათა კვლავ მეჩვენებინა თავი, ვითარც პირველ ღამეს. […] ადამს განსაცველი და განახლებული სულის სამოსლით შემოსილი, ეკატერინე დაბრუნდა სახლში და მთელი ღამე გაატარა ცრემლიან ლოცვაში, უპუროდ ყოფნით, ვიდრე არ დაეძინა.
წმინდა ეკატერინეს მისტიკური მეუღლეობა
სურათი: წმინდა ეკატერინეს მისტიკური მეუღლეობა · პ. ვერონეზე, დაახ. 1575
5 · ეკატერინეს სახლი, ღამე

მეუღლეობა: ქრისტეს ბეჭედი

და აჰა, კვლავ ვიხილე ცათა დედოფალი ღვთაებრივ ყრმასთან ერთად ხელში. ყრმა მიყურებდა დიდი სიტკბოებითა და სიმშვიდით. ღვთისმშობელმა ჰკითხა თავის ძეს: «მოწონებს თუ არა შენ, ძეო ჩემო, ეს ქალწული?» უფალმა უპასუხა: «ძალიან მოწონებს, რადგან ახლა იგი ლამაზი და სახელოვანია, და არა უშნო და უპატიოსნო, როგორც ადრე; ახლა იგი მდიდარი და უმეცნესია, და არა ღარიბი, როგორიც იყო თავდაპირველად; ახლა მე შევიყვარე იგი, და ისე მოწონებს მე, რომ მსურს შემოვრთო იგი ჩემთვის უხრწნელ საცოლედ».

მაშინ მე დავემხე მიწაზე და შევძახე: «უღირსი ვარ, უპატიოსნო უფალო, ვიხილო შენი სამეფო, მაგრამ მ удостой მე იყო თუნდაც შენს მსახურთა შორის». ამ დროს უწმიდესმა ღვთისმშობელმა აიღო ჩემი მარჯვენა ხელი და უთხრა თავის ძეს: «მიეცი მას, შვილო ჩემო, საქორწინო ბეჭედი შენი მასთან შერთვის ნიშნად, შეირთე იგი საცოლედ, რათა მ удостой იგი შენი სამეფოს». მაშინ უფალმა ქრისტემ მომცა ულამაზესი ბეჭედი და თქვა: «აჰა, ახლა გარჩევ შენ ჩემს საცოლედ, უხრწნელად და სამარადისოდ. ამიტომ შეინახე დიდი ყურადღებით ეს კავშირი ურღვევად და არასოდეს არ აირჩიო საკუთარ თავს არავითარი მიწიერი საქმრო».

ამ სიტყვების შემდეგ ქრისტე უფლისა ხილვა დასრულდა. გავიღვიძე და ნათლად ვიხილე ჩემს მარჯვენა ხელზე საოცარი ბეჭედი. გრძნობდი ჩემს გულში ასეთ სიხარულსა და სიხარულს, რომ იმ დროიდან ჩემი გული სრულიად მიჰყვა ღვთაებრივ სიყვარულს, და აღარ ვფიქრობდი აღარაფერზე მიწიერზე, არამედ მხოლოდ უწყვეტად დღისით და ღამით ვფიქრობდი ჩემს საყვარელ საქმროზე.

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
და აჰა, კვლავ ხედავს იგი ცათა დედოფალს ღვთაებრივ ყრმასთან ერთად ხელში. ყრმა უყურებდა ეკატერინეს დიდი სიტკბოებითა და სიმშვიდით. […] ძალიან მოწონებს, რადგან ახლა იგი ლამაზი და სახელოვანია, და არა უშნო და უპატიოსნო, როგორც ადრე; ახლა იგი მდიდარი და უმეცნესია, და არა ღარიბი, როგორიც იყო თავდაპირველად; ახლა მე შევიყვარე იგი, და ისე მოწონებს მე, რომ მსურს შემოვრთო იგი ჩემთვის უხრწნელ საცოლედ. […] უღირსი ვარ, უპატიოსნო უფალო, ვიხილო შენი სამეფო, მაგრამ მ удостой მე იყო თუნდაც შენს მსახურთა შორის. […] მიეცი მას, შვილო ჩემო, საქორწინო ბეჭედი შენი მასთან შერთვის ნიშნად, შეირთე იგი საცოლედ, რათა მ удостой იგი შენი სამეფოს. […] აჰა, ახლა გარჩევ შენ ჩემს საცოლედ, უხრწნელად და სამარადისოდ. ამიტომ შეინახე დიდი ყურადღებით ეს კავშირი ურღვევად და არასოდეს არ აირჩიო საკუთარ თავს არავითარი მიწიერი საქმრო. […] ქალწულმა გაიღვიძა და ნათლად იხილა თავის მარჯვენა ხელზე საოცარი ბეჭედი. მან იგრძნო თავის გულში ასეთი სიხარული და ასეთი სიხარული, რომ იმ დროიდან მისი გული სრულიად მიჰყვა ღვთაებრივ სიყვარულს. […] იგი აღარ ფიქრობდა აღარაფერზე მიწიერზე, არამედ მხოლოდ უწყვეტად დღისით და ღამით ფიქრობდა თავის საყვარელ საქმროზე
ეკატერინე მეფის წინაშე
ფრესკა: ეკატერინე მეფის წინაშე · მაზოლინო, დაახ. 1430
6 · სალოცავი ალექსანდრიაში

კერპთა დღესასწაული. მეფის გამოჩენა

მალევე მას შემდეგ, რაც მე ქრისტიანობაზე მოვიქცევი, ალექსანდრიაში მოვიდა უღმერთო მეფე მაქსიმინე, რომელსაც გონივრული შეშფოთების გარეშე ჰქონდა მოშურნეობა თავის უსულო ღმერთებისადმი. სურდა ამ ღმერთების პატივსაცემად საზეიმო დღესასწაულის მოწყობა და გარშემო მყოფ ქვეყნებსა და ქალაქებს ბრძანება გაუგზავნა, რომ ყველა მისი ქვეშევრდომი შეგროვებულიყო მსხვერპლის შესაწირად. როდესაც მოვიდა საშინელი დღესასწაულის დღე, მეფემ მსხვერპლად აღუსრულა ას ოცდაათი ხარი; მთელი ქალაქი გაივსო მსხვერპლად შეწირული ცხოველების კივილითა და მსხვერპლის შემწვარი სუნით.

ამგვარი საზიანო გზავნილის ხილვით ადამიანთა სულებისა, მე სასტიკად დავიჭრი ჩემს გულში, მწუხარებით მათი დაღუპვის გამო. ღვთაებრივი შეშფოთებით გახურებული, წავიყვანე ჩემთან რამდენიმე მონა და წავედი ტაძარში, სადაც უგუნურები მსხვერპლს სწირავდნენ. როდესაც კარებთან დავდგი, ყველამ თავისი მზერა ჩემზე მიაპყრო. მე ბრძანება მივეცი, რომ მეფეს შეეტყობინათ, რომ მაქვს მასთან სათქმელი ძალიან საჭირო სიტყვა. მეფემ ბრძანა, რომ მე მივსულიყავი მისკენ. მეფის წინ დგომით, მე თაყვანი ვცი მას, სათანადო პატივის მიგების შემდეგ, და ვთქვი: «მეფევ, გაიცანი გზავნილი, რომელშიც თქვენ დემონებმა ჩაგითრიეთ. თქვენ ღმერთებად პატივს სცემთ ხრწნად და უგრძნობელ კერპებს და მათ ემსახურებით. გაიცანი ერთი ჭეშმარიტი ღმერთი, მარადარსებული, უწყისი და უკვდავი, რომელმაც წლების ბოლოს მიიღო თავის თავზე ადამიანური ხორცი ჩვენი ხსნისათვის. ეს ყოვლისშემძლე და უმაღლესად კეთილი ღმერთი არ მოითხოვს თქვენს მსგავს მსხვერპლს, არამედ მხოლოდ მოითხოვს, რომ ჩვენ მტკიცედ და ურყევად ვიცავდეთ მის მცნებებს».

ამის მოსმენით, მეფე ძლიერი რისხვით აალდა და დიდხანს ინახავდა დუმილს, შემდეგ კი, ჩემს სიტყვებზე პასუხის გაცემის ძალის არქონით, თქვა: «დაგვიტოვე ამ დღეებში მსხვერპლის შეწირვის განხორციელება, შემდეგ კი მოვისმენთ შენს სიტყვებს».

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
მალევე მას შემდეგ, რაც ეკატერინე ქრისტიანობაზე მოიქცა, ალექსანდრიაში მოვიდა უღმერთო მეფე მაქსიმინე, რომელსაც გონივრული შეშფოთების გარეშე ჰქონდა მოშურნეობა თავის უსულო ღმერთებისადმი […] როდესაც მოვიდა საშინელი დღესასწაულის დღე, მეფემ მსხვერპლად აღუსრულა ას ოცდაათი ხარი […] მთელი ქალაქი გაივსო მსხვერპლად შეწირული ცხოველების კივილითა და მსხვერპლის შემწვარი სუნით […] ღვთაებრივი შეშფოთებით გახურებული, მან წაიყვანა თან რამდენიმე მონა და წავიდა ტაძარში, სადაც უგუნურები მსხვერპლს სწირავდნენ. […] მეფევ, გაიცანი გზავნილი, რომელშიც თქვენ დემონებმა ჩაგითრიეთ. თქვენ ღმერთებად პატივს სცემთ ხრწნად და უგრძნობელ კერპებს და მათ ემსახურებით. […] გაიცანი ერთი ჭეშმარიტი ღმერთი, მარადარსებული, უწყისი და უკვდავი, რომელმაც წლების ბოლოს მიიღო თავის თავზე ადამიანური ხორცი ჩვენი ხსნისათვის. […] არ მოითხოვს თქვენს მსგავს მსხვერპლს და არ იხარებს უდანაშაულო მსხვერპლის შეწირვით, არამედ მხოლოდ მოითხოვს, რომ ჩვენ მტკიცედ და ურყევად ვიცავდეთ მის მცნებებს. […] მეფე ძლიერი რისხვით აალდა და თავდაპირველად დიდხანს ინახავდა დუმილს. შემდეგ კი, მის სიტყვებზე პასუხის გაცემის ძალის არქონით, თქვა: – დაგვიტოვე ამ დღეებში მსხვერპლის შეწირვის განხორციელება, შემდეგ კი მოვისმენთ შენს სიტყვებს.
ეკატერინე და ანგელოზი
სურათი: ეკატერინე და ანგელოზი · ფ. სოლიმენა
7 · მეფის სასახლეები, ალექსანდრია

«მე მეფის ასული ვარ». ორმოცდაათი მოაზროვნე

როდესაც თავისი ღმერთის საწინააღმდეგო დღესასწაული დაასრულა, მეფემ ბრძანა, რომ მე მის სამეფო პალატებში მიყვანილიყავი და მკითხა, ვინ ვიყავი. მე ვუპასუხე, რომ ვარ მეფის ასული, სახელად ეკატერინე; რომ ახლა ყველაფერს მიწიერს უგულებელყოფ და გავხდი უფალ ქრისტეს პატარძალი, რომელმაც თავისი წინასწარმეტყველის ისაიას მეშვეობით თქვა: «მისი ბრძენთა სიბრძნე შეიწირვება და მისი გონიერთა გონიერება აღარ იქნება» (ეს. 29:14).

მეფე, ჩემი სილამაზით გაოცებული, უწყობდა ჩემთან საცდურ სიტყვებს. მე კი ვუპასუხე: «ეშმაკები, რომლებსაც თქვენ ღმერთებად პატივს სცემთ, გაცდუნებენ და გიზიდავენ უგუნურ განცდებში; მე თავს ვთვლი მიწად და მტვერად; ღმერთმა შემქმნა თავის ხატად და მსგავსებად». სიტყვებით შერცხვენის შიშით მეფემ თქვა: «არ არის მეფისათვის ქალებთან საუბარი; მე შევკრებ ყველაზე ბრძენ ფილოსოფოსებს შენთან საუბრისათვის» — და ბრძანა, რომ მკაცრად დამცავდნენ, გაუგზავნა ბრძანება დაქვემდებარებულ ქალაქებს.

შეიყარა ორმოცდაათი რჩეული და ბრძენი მჭევრმეტყველი. მეფემ უთხრა მათ: «თუ გაიმარჯვებთ — მიიღებთ დიდ საჩუქრებს; თუ კი დამარცხდებით — მიიღებთ მძიმე სიკვდილს». ერთმა მათგანმა თავდაჯერებულად უპასუხა: «როგორც ქალი, იგი ვერ შეიძლება ფლობდეს სიბრძნეს სრული სრულყოფილებით; ბრძანე, რომ წარმოდგეს ჩვენს წინაშე». მან მაშინვე ბრძანა, რომ მე მიყვანილიყავი მათთან, და შეიყარა მრავალი ხალხი. მაგრამ სანამ მოციქულები ჩემთან მოვიდოდნენ, გამომეცხადა ზეციდან მთავარანგელოზი მიქაელი და მითხრა: «ნუ შეგეშინდება, უფლის ქალწული! შენი უფალი შენს სიბრძნეს კიდევ სიბრძნეს შემატებს, და შენ გაიმარჯვებ კამათში იმ ორმოცდაათ მჭევრმეტყველთან; და ბევრი სხვა შენ მეშვეობით ირწმუნებს და მიიღებს მოწამეთა გვირგვინს».

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
მეფემ ბრძანა, რომ წმიდა ეკატერინე მის სამეფო პალატებში მიყვანილიყო და უთხრა მას: – გვითხარი, ქალწულო, ვინ ხარ და გაიმეორე, რასაც ჩვენ ადრე გვეუბნებოდი? […] მე ვარ მეფის ასული, – უპასუხა წმიდამ, – სახელად ეკატერინე. […] ახლა ყველაფერს ამას უგულებელყოფ, როგორც ამაო და უსარგებლო საქმეს, და გავხდი უფალ ქრისტეს პატარძალი, რომელმაც თავისი წინასწარმეტყველის ისაიას მეშვეობით თქვა: – «მისი ბრძენთა სიბრძნე შეიწირვება და მისი გონიერთა გონიერება აღარ იქნება» […] ეშმაკები, რომლებსაც თქვენ ღმერთებად პატივს სცემთ, გაცდუნებენ და გიზიდავენ უგუნურ განცდებში; მე კი თავს ვთვლი მიწად და მტვერად; ღმერთმა შემქმნა თავის ხატად და მსგავსებად […] არ არის მეფისათვის ქალებთან საუბარი. მაგრამ მე შევკრებ ყველაზე ბრძენ ფილოსოფოსებს შენთან საუბრისათვის […] და აჰა, შეიყარა, რიცხვით ორმოცდაათი კაცი, რჩეული და ბრძენი მჭევრმეტყველნი […] თუ გაიმარჯვებთ, მე დაგაჯილდოებთ დიდი საჩუქრებით; თუ კი დამარცხდებით, დიდი სირცხვილი იქნება თქვენთვის, და საჩუქრების ნაცვლად მიიღებთ მძიმე სიკვდილს. […] როგორც ქალი, იგი ვერ შეიძლება ფლობდეს სიბრძნეს სრული სრულყოფილებით და იყოს სრულიად გამოცდილი სიტყვაგამოთქმაში; ბრძანე მხოლოდ, რომ წარმოდგეს ჩვენს წინაშე […] გამოუცხადა ზეციდან მთავარანგელოზი მიქაელი და უთხრა: – ნუ შეგეშინდება, უფლის ქალწული! შენი უფალი შენს სიბრძნეს კიდევ სიბრძნეს შემატებს, და შენ გაიმარჯვებ კამათში იმ ორმოცდაათ მჭევრმეტყველთან. […] ბევრი სხვა შენ მეშვეობით ირწმუნებს და მიიღებს მოწამეთა გვირგვინს
ეკატერინე და ალექსანდრიელი ფილოსოფოსები
ფრესკა: ეკატერინე და ალექსანდრიელი ფილოსოფოსები · მაზოლინო, დაახ. 1430
8 · მაქსიმინეს სასამართლო, ალექსანდრია

კამათი ფილოსოფოსებთან

მეფის მიერ გამოგზავნილმა მე მივიყვანეს მასთან და ფილოსოფოსებთან, ყველასთვის სანახაობად. და მაშინვე ის თავნდობილი ფილოსოფოსი, რომელიც ადრე ასე იქადაგებდა, ამაყად მომმართა: «შენ ხარ, რომელიც ასეთი თავხედობით გმობ ჩვენს ღმერთებს?» — «მე, — თვინიერად ვუპასუხე, — მაგრამ არა თავხედობით, არამედ თვინიერებით და ჭეშმარიტების სიყვარულით ვამბობ, რომ თქვენი ღმერთები არაფერია». ფილოსოფოსმა წინააღმდეგობა გამოთქვა: «დიდი პოეტები მათ უმაღლეს ღმერთებს უწოდებენ; როგორ გმობ შენ მათ, რომელთაგანაც თავად მიიღე სიბრძნე?» — «მე არა თქვენი ღმერთებისგან, — ვუპასუხე, — არამედ ჩემი ერთადერთი ჭეშმარიტი ღმერთისგან მივიღე სიბრძნე. თავად არის სიბრძნე და სიცოცხლე».

მუდრეცმა უპასუხა, რომ ჰომეროსი, ზევსისადმი ლოცვით მიმართვისას, ამბობს: «უდიდესო ზევს, უმაღლესო ღმერთო, და თქვენ, სხვა უკვდავო ღმერთებო», ხოლო ორფეუსი, აპოლონისადმი მიმართვისას, ამბობს: «ო ლატონის ძეო, შორიდან მსროლელო!» — და რომ არ უნდა შევცდე მეც, რომელიც ჯვარცმულს ვეცემს როგორც ღმერთს, ვინაიდან არცერთი უძველესი მუდრეცი არ აღიარებდა მას ღმერთად. მე კი ვთქვი, რომ იგივე ჰომეროსი მათზე ზევსზე ამბობს, რომ იგი იყო მზაკვარი და მატყუარა მოტყუებული, და მოვიყვანე მათი სიბილას მოწმობა ღვთაებრივი კაცოვანებისა და ჯვარცმის შესახებ: «გვიან დროებში მოვა ვინმე ამ დედამიწაზე, ხორცს მიიღებს ცოდვის გარეშე» — და მათი მუდრეცის აპოლონიუსის სიტყვა, რომელიც აღიარებს ქრისტეს ღმერთად: «იგია სამნათებური სინათლე, დაცემული ღმერთია».

ასე ვლაპარაკობდი, და ფილოსოფოსი უსიტყვოდ დარჩა, ძალის არმქონე რაიმე მიპასუხოს. მეფემ, მის დამარცხებას რომ ხედავდა, დანარჩენებს ბრძანა, რომ საუბარი დაეწყოთ ჩემთან. მაგრამ ისინი უარს ამბობდნენ, ამბობდნენ: «ჩვენ ვერ წავუდგებით ჭეშმარიტებას, ვინაიდან თუ ჩვენგან ყველაზე მცოდნე დამარცხებულია, რას ვიტყვით ჩვენ?»

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
და მაშინვე ის თავნდობილი ფილოსოფოსი, რომელიც ადრე ასე იქადაგებდა, ამაყად მიმართა წმიდა ეკატერინეს: – შენ ხარ, რომელიც ასეთი თავხედობითა და უგუნურებით გმობ ჩვენს ღმერთებს? […] არა თავხედობით და არა უგუნურებით, როგორც თქვი, არამედ თვინიერებით და ჭეშმარიტების სიყვარულით ვამბობ, რომ თქვენი ღმერთები არაფერია. […] მე არა თქვენი ღმერთებისგან, – უპასუხა ეკატერინემ, – არამედ ჩემი ერთადერთი ჭეშმარიტი ღმერთისგან მივიღე სიბრძნე. თავად არის სიბრძნე და სიცოცხლე […] უპასუხა მუდრეცმა, – ზევსისადმი ლოცვით მიმართვისას, პირველი ამბობს ასე: «უდიდესო ზევს, უმაღლესო ღმერთო, და თქვენ, სხვა უკვდავო ღმერთებო». […] ხოლო ორფეუსი უდიდესი, მადლიერებით აპოლონისადმი მიმართვისას, ამბობს ასე: «ო ლატონის ძეო, შორიდან მსროლელო! […] მაგრამ იგივე ჰომეროსი თქვენი სხვა ადგილას შენს დიდ ღმერთ ზევსზე ამბობს, რომ იგი იყო მზაკვარი და მატყუარა მოტყუებული […] მოისმინე, რას ამბობს შენი უმეცნესი სიბილა, მოწმობს მის ღვთაებრივ კაცოვანებასა და მაცხოვნებელ ჯვარცმაზე: «გვიან დროებში მოვა ვინმე ამ დედამიწაზე, ხორცს მიიღებს ცოდვის გარეშე. […] იგია სამნათებური სინათლე, დაცემული ღმერთია, მაგრამ არა თავად ღვთაებრიობა იტანჯებოდა […] იგი უსიტყვოდ დარჩა, ძალის არმქონე რაიმე მიპასუხოს. […] ჩვენ ვერ წავუდგებით ჭეშმარიტებას, ვინაიდან თუ ჩვენგან ყველაზე მცოდნე დუმს, დამარცხებული, რას ვიტყვით ჩვენ?
დიდმოწამე ეკატერინე
ხატი: დიდმოწამე ეკატერინე · წმ. ეკატერინეს მონასტერი, სინა
9 · ალექსანდრია

მუდრეცთა კოცონი

მაშინ განრისხებულმა მეფემ ბრძანა, ქალაქის შუაგულში ძლიერი ცეცხლი გაენთო და ყველა ფილოსოფოსი დაეწვათ. ასეთი განაჩენის გაგონებით, მათ ჩემს ფერხთან დაემხნენ, თხოვნით, ელოცა მათთვის ერთადერთ ჭეშმარიტ ღმერთს, რათა მათ შეცოდებები შეუნდო, რომელნიც უმეცრებით ჩაიდინეს, და წარმოადგინოს ისინი წმინდა ნათლისღებაში. სიხარულით აღვსილი ვუთხარი მათ: «ჭეშმარიტად ნეტარნი და ბედნიერნი ხართ თქვენ, რამეთუ სიბნელე დაუტოვეთ და ჭეშმარიტი სინათლე შეიცანით, და უკვდავ ზეციურთან მოახლოვდით; მტკიცედ იმედი იქონიეთ მის წყალობაზე და გწამდეთ, რომ ცეცხლი, რომლითაც უღმრთოები გაშინებენ, თქვენთვის ნათლისღებად და კიბედ იქცევა, რომელიც ზეცისაკენ აჰყავს. ამ ცეცხლში განიწმიდებით ყოველგვარი ხორციელი და სულიერი უწმინდურებისაგან და წარდგებით დიდების მეფის წინაშე ნათელნი და წმინდანი, ვითარც ვარსკვლავნი».

ეს რომ ვთქვი, ყოველ მათგანს ჯვრის ნიშნით ვაკურთხე, და ისინი სიხარულით წავიდნენ წამებაზე. მეომრებმა ცეცხლში შეაგდეს ისინი, და ამგვარად მიიღეს მოწამეობრივი აღსასრული. საღამოს ღვთისმოსავმა ხალხმა მოვიდა მოწამეთა ნეშტების დასამარხად, მაგრამ მათი სხეულები სრულიად უვნებო ჰპოვეს, ისე რომ ცეცხლმა თმებსაც კი არ შეხო. ამ საოცრებით ბევრი წარმართი ჭეშმარიტების შეცნობისაკენ მოიქცა, ხოლო წმინდა მოწამეთა წმინდა ნაწილები სათანადო პატივით დამარხეს.

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
მაშინ განრისხებულმა მეფემ ბრძანა, ქალაქის შუაგულში ძლიერი ცეცხლი გაენთო და ყველა ფილოსოფოსი და მჭევრმეტყველი დაეწვათ. […] მათ, ასეთი განაჩენისა და მეფის ბრძანების გაგონებით, ეკატერინეს ფერხთან დაემხნენ, თხოვნით, ელოცა მათთვის ერთადერთ ჭეშმარიტ ღმერთს, რათა მათ შეცოდებები შეუნდო, რომელნიც უმეცრებით ჩაიდინეს, და წარმოადგინოს ისინი წმინდა ნათლისღებაში […] ჭეშმარიტად ნეტარნი და ბედნიერნი ხართ თქვენ, რამეთუ სიბნელე დაუტოვეთ და ჭეშმარიტი სინათლე შეიცანით, და მოკვდავი მიწიერი მეფის უგულებელყოფით უკვდავ ზეციურთან მოახლოვდით; მტკიცედ იმედი იქონიეთ მის წყალობაზე და გწამდეთ, რომ ცეცხლი, რომლითაც უღმრთოები გაშინებენ, თქვენთვის ნათლისღებად და კიბედ იქცევა, რომელიც ზეცისაკენ აჰყავს. […] ამ ცეცხლში განიწმიდებით ყოველგვარი ხორციელი და სულიერი უწმინდურებისაგან, და დიდების მეფის წინაშე წარდგებით ნათელნი და წმინდანი, ვითარც ვარსკვლავნი […] წმინდა ეკატერინემ ყოველ მათგანს ჯვრის ნიშნით აკურთხა, და ისინი სიხარულით წავიდნენ წამებაზე. მეომრებმა ცეცხლში შეაგდეს ისინი, და ამგვარად მიიღეს მოწამეობრივი აღსასრული. […] მათი სხეულები სრულიად უვნებო ჰპოვეს, ისე რომ ცეცხლმა თმებსაც კი არ შეხო. ამ საოცრებით ბევრი წარმართი ჭეშმარიტების შეცნობისაკენ მოიქცა, ხოლო წმინდა მოწამეთა წმინდა ნაწილები სათანადო პატივით დამარხეს.
წმინდა ეკატერინე ალექსანდრიელი
სურათი: წმინდა ეკატერინე ალექსანდრიელი · კარავაჯო, 1598–1599
10 · ალექსანდრია, საპყრობილე

გამათრახება და საპყრობილე

ფილოსოფიური კამათით წარმატების მიუღწევლად, მაქსიმინმა დაიწყო მე ლაქუცობითა და მოტყუებით საცდურის მოტანა. მიხმო და მითხრა: «მოისმინე მე, კეთილო ასულო; მე, როგორც მშობელი მამა, გირჩევთ, რომ თაყვანი სცე დიდ ღმერთებს; თუ შეასრულებ ჩემს წინადადებას, გავუზიარებ შენ ჩემს სამეფოს». მე კი, მისი მოტყუებისა და ლაქუცობის დანახვით, ვუთხარი მას: «დაუტოვე, მეფევ, შენი სივერაგე და ნუ მიგვანებ მელას. მე სრულიად, ერთხელ და სამუდამოდ, გითხარი, რომ ქრისტიანი ვარ და ნიშნობაში ვარ ქრისტესთან; ნუ მაცდურებ სამეფო ძოწით — მე მას ურჩევნია მოწამეთა სამოსელი». მაშინ მეფემ თქვა: «შენ მაიძულებ, თუმცა ჩემი ნების წინააღმდეგ, რომ შენი ღირსება შევარყიო და შენი ლამაზი სხეული მრავალი წყლულით დავფარო». — «გააკეთე, რაც გინდა, — ვუპასუხე მე, — დროებითი შეურაცხყოფით შენ მოიპოვებ მე საუკუნო დიდებას».

მაშინ ძლიერ განრისხებულმა მეფემ ბრძანა, რომ მე პორფირა ახდენოდა და გაშიშვლებული ულმობლად სცემოდა ხარის ძარღვებით. მსახურნი მე სასტიკად სცემდნენ ორი საათის განმავლობაში მხრებსა და მუცელზე, ისე რომ მთელი ჩემი სხეული წყლულებით იყო დაფარული და შებილწული; სისხლი მდინარეებად მოედინებოდა და აწითლებდა მიწას. მაგრამ ამ ყველა წამებას მე ისეთი მამაცობით ვიტანდი, რომ მე მომსწრენი დიდი განცვიფრებით იყვნენ შეპყრობილი. ამის შემდეგ სასტიკმა მეფემ ბრძანა, რომ მე საპყრობილეში ჩამემწყვდია და არც საჭმელი არც სასმელი მომეცა, სანამ არ გამოიგონებდა ახალ წამებებს, რათა დამხოცა.

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
ფილოსოფიური კამათით წარმატების მიუღწევლად, მან დაიწყო მისი ლაქუცობითა და მოტყუებით საცდურის მოტანა. […] მოისმინე მე, კეთილო ასულო; მე, როგორც მშობელი მამა, გირჩევთ, რომ თაყვანი სცე დიდ ღმერთებს […] თუ შეასრულებ ჩემს წინადადებას, გავუზიარებ შენ ჩემს სამეფოს […] დაუტოვე, მეფევ, შენი სივერაგე და ნუ მიგვანებ მელას. მე სრულიად, ერთხელ და სამუდამოდ, გითხარი, რომ ქრისტიანი ვარ და ნიშნობაში ვარ ქრისტესთან. […] ნუ მაცდურებ სამეფო ძოწით […] მე მას ურჩევნია მოწამეთა სამოსელი. […] შენ მაიძულებ, თუმცა ჩემი ნების წინააღმდეგ, რომ შენი ღირსება შევარყიო და შენი ლამაზი სხეული მრავალი წყლულით დავფარო. […] დროებითი შეურაცხყოფით შენ მოიპოვებ მე საუკუნო დიდებას […] მეფემ ბრძანა, რომ ეკატერინეს პორფირა ახდენოდა და გაშიშვლებული ულმობლად სცემოდა ხარის ძარღვებით. მსახურნი მოწამეს სასტიკად სცემდნენ ორი საათის განმავლობაში მხრებსა და მუცელზე, ისე რომ მთელი მისი სხეული წყლულებით იყო დაფარული და შებილწული; სისხლი მდინარეებად მოედინებოდა და აწითლებდა მიწას. […] ბრძანა, რომ ეკატერინე საპყრობილეში ჩამემწყვდია და არც საჭმელი არც სასმელი მიეცა მას, სანამ არ გამოიგონებდა ახალ წამებებს, რათა დაეხოცა იგი.
ეკატერინეს საპყრობილეში სტუმრობს დედოფალი
მინიატურა: ეკატერინეს საპყრობილეში სტუმრობს დედოფალი · ოსტატი შპიცა, დაახ. 1420
11 · საპყრობილე, ღამე

დედოფალი ავგუსტა და პორფირიუსი საპყრობილეში

ავგუსტამ, მეფის მეუღლემ, ძლიერ სურდა ჩემი პირისპირ ხილვა. სამეფო კარზე იყო სარდალი პორფირიუსი; დედოფალმა განუცხადა მას თავისი სურვილი: ერთ-ერთ ღამეს მან სიზმარში დაინახა ეკატერინე, რომელიც მრავალ ახალგაზრდა კაცსა და ქალწულს შორის, თეთრ სამოსელში გამოწყობილთა შუაში იჯდა, და მისი სახიდან ისეთი სიპყრობე გამოდიოდა, რომ დედოფალს არ შეეძლო მისი დანახვა; მან თავზე ოქროს გვირგვინი დაადგა და თქვა: «უფალმა ქრისტემ გამოგიგზავნა ეს გვირგვინი». დედოფალმა სთხოვა მოეწყო, რომ მე მას საიდუმლოდ ენახა. «შევასრულებ, დედოფალო, შენს სურვილს», — უპასუხა პორფირიუსმა.

როდესაც ღამე დადგა, პორფირიუსმა წაიყვანა ორასი მეომარი და დედოფალთან ერთად საპყრობილეში წავიდა. მე რომ დაინახა, დედოფალი განცვიფრდა ჩემი სახის სიპყრობით და, ფეხებთან დაცემული, ცრემლებით შესძახა: «ახლა თავს ბედნიერად ვთვლი, რადგან შენი ხილვის ღირსი გავხდი». მე ვუპასუხე მას: «ბედნიერი ხარ შენც, დედოფალო, რადგან ვხედავ გვირგვინს შენს თავზე, რომელსაც სიმაღლეში ანგელოზთა ხელები უპყრიათ; სამ დღეში მიიღებ მას იმ მცირე წამებისათვის, რომელსაც ქრისტესათვის განიცდი». დედოფალმა თქვა: «მე მეშინია წამების, მაგრამ უფრო მეტად — ჩემი ქმრის, რომელიც ძალიან სასტიკია». — «ნუ შეგეშინდება, — ვუთხარი მე, — თავად ქრისტე იქნება შენი შემწე; ის გაგამტკიცებს გულს და არცერთი წამება არ შეეხება შენს სულს».

მაშინ პორფირიუსმა მკითხა: «რას ანიჭებს ქრისტე მათ, ვინც მას სწამთ? რადგან მეც მსურს მისი მეომარი ვიყო». მე ვუპასუხე: «განა არაფერი წაგიკითხავს ქრისტიანთა წერილიდან?» — «ახალგაზრდობიდანვე, — უპასუხა მან, — მხოლოდ სამხედრო საქმეს ვისწავლიდი». მაშინ პორფირიუსი, უსაზღვრო სიხარულით აღსავსე, ირწმუნა ქრისტე, და მასთან ერთად ორასი მეომარი და დედოფალი, — და ყველანი, თაყვანისცემით დამემშვიდობნენ, წავიდნენ.

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
ავგუსტამ, მეფის მეუღლემ, ძლიერ სურდა წმინდა ეკატერინეს პირისპირ ხილვა. […] მაშინ სამეფო კარზე იყო ერთი დიდებული, მეფის ერთგული მეგობარი, სამხედრო სარდლის ხარისხით, სახელად პორფირიუსი […] მე სიზმარში ვნახე ეკატერინე, რომელიც მრავალ ულამაზეს ახალგაზრდა კაცსა და ქალწულს შორის იჯდა, თეთრ სამოსელში გამოწყობილთა შუაში. მისი სახიდან ისეთი სიპყრობე გამოდიოდა, რომ მე ვერ ვხედავდი მას. […] მან თავზე ოქროს გვირგვინი დაადგა და თქვა: «უფალმა ქრისტემ გამოგიგზავნა ეს გვირგვინი». […] როდესაც ღამე დადგა, პორფირიუსმა წაიყვანა ორასი მეომარი და დედოფალთან ერთად საპყრობილეში წავიდა […] ახლა თავს ბედნიერად და ხნიერად ვთვლი, რადგან შენი ხილვის ღირსი გავხდი. […] ბედნიერი ხარ შენც, დედოფალო, რადგან ვხედავ გვირგვინს შენს თავზე, რომელსაც სიმაღლეში ანგელოზთა ხელები უპყრიათ; სამ დღეში მიიღებ მას იმ მცირე წამებისათვის, რომელსაც ქრისტესათვის განიცდი […] ნუ შეგეშინდება, – უთხრა წმინდამ, – თავად ქრისტე იქნება შენი შემწე; ის გაგამტკიცებს გულს და არცერთი წამება არ შეეხება შენს სულს […] რას ანიჭებს ქრისტე მათ, ვინც მას სწამთ? რადგან მეც მსურს მას ვირწმუნო და მისი მეომარი ვიყო. […] პორფირიუსი, უსაზღვრო სიხარულით აღსავსე, ირწმუნა ქრისტე და მასთან ერთად ორასი მეომარი და დედოფალი, – და ყველანი, თაყვანისცემით დამემშვიდობნენ მოწამეს, წავიდნენ.
დიდმოწამე ეკატერინე
მინიატურა: დიდმოწამე ეკატერინე · ტ. კრიველლი, დაახ. 1460
12 · საპყრობილე

მტრედი და ქრისტეს ხილვა

ქრისტემ არ მიატოვა თავისი პატარძალი უზრუნველყოფის გარეშე. ყოველ დღე ჩემს ციხის ფანჯარაში შემოფრინავდა მტრედი და მოჰქონდა საჭმელი. საბოლოოდ თვით ჩვენი უფალი იესო ქრისტე მოინახულა მე, გარშემორტყმული დიდებითა და ყველა ზეციური ძალით, და კიდევ უფრო განმამტკიცა მამაცობაში: «ნუ შეგეშინდება, ჩემო სიყვარულის პატარძალო, — მითხრა მან, — მე ყოველთვის შენთან ვარ, და არცერთი წამება არ შეგეხება; შენი მოთმინებით ბევრს მოაქცევ ჩემკენ და ამის საზღაურად მრავალ უხრწნელ გვირგვინს დაიმსახურებ». ასეთი სიტყვებით რომ გამამხნევა, უფალი უჩინარი გახდა.

მეორე დღეს მეფემ, სასამართლოში დაჯდომის შემდეგ, ბრძანა, რომ მე მოეყვანათ. შევედი მასთან, სულიერი მადლით ბრწყინვალე, ისე რომ მახლობლად მყოფნი ინათებოდნენ ჩემი სახის სიპყრით. მეფე ძალიან გაკვირვებული იყო, რადგან ფიქრობდა, რომ ვიღაცა მეტანდა საჭმელს საპყრობილეში, მაგრამ მე მთელი სიმართლე აუხსენი: «იცოდე, მეფევ, რომ არცერთი ადამიანური ხელი არ მამარაგებდა საჭმელს, არამედ ჩემი უფალი ქრისტე, რომელიც უჩინრად ზრუნავს თავის მონებზე, მამოკურთხებდა». მეფე, ჩემი სილამაზით გაოცებული, კვლავ სიტყვით ცდილობდა ჩემზე გავლენის მოხდენას და მითხრა: «შენ, მზისფერო ქალწულო, შენი სილამაზით აღემატები თვით არტემიდას; მოდი, თაყვანი ეცი და შესწირე მსხვერპლი ჩვენს ღმერთებს». მე კი ვუპასუხე: «მე მიწა და მტვერი ვარ. ყოველი სილამაზე, როგორც ყვავილი, ჭკნება და, როგორც სიზმარი, ქრება ყველაზე მცირე ავადმყოფობისგან ან სიბერისგან, სიკვდილის შემდეგ კი სრულიად გახრწნას ეგებება; ამიტომ ნუ ზრუნავ, მეფევ, ჩემს სილამაზეზე».

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
მოწყალემ და კაცთმოყვარემ ქრისტემ კი არ მიატოვა თავისი წმინდა პატარძალი უზრუნველყოფის გარეშე, არამედ, როგორც მოყვარე მამა, ზრუნავდა მასზე. ყოველ დღე ჩემს ციხის ფანჯარაში შემოფრინავდა მტრედი და მოჰქონდა საჭმელი. […] ნუ შეგეშინდება, ჩემო სიყვარულის პატარძალო, — მითხრა მან, — მე ყოველთვის შენთან ვარ და არცერთი წამება არ შეგეხება; შენი მოთმინებით ბევრს მოაქცევ ჩემკენ, და ამის საზღაურად მრავალ უხრწნელ გვირგვინს დაიმსახურებ. […] მეორე დღეს მეფემ, სასამართლოში დაჯდომის შემდეგ, ბრძანა, რომ ეკატერინე მოეყვანათ. იგი შევიდა მეფესთან, სულიერი მადლითა და ნეტარი სიპყრით ბრწყინვალე, ისე რომ მახლობლად მყოფნი ინათებოდნენ მისი სილამაზის სიპყრით. […] იცოდე, მეფევ, რომ არცერთი ადამიანური ხელი არ მამარაგებდა საჭმელს, არამედ ჩემი უფალი ქრისტე, რომელიც უჩინრად ზრუნავს თავის მონებზე, მამოკურთხებდა. […] შენ, მზისფერო ქალწულო, შენი სილამაზით აღემატები თვით არტემიდას; შენ დაბადებული ხარ მმართველობისათვის, ასულო ჩემო. […] მე მიწა და მტვერი ვარ, — უპასუხა წმინდამ. — ყოველი სილამაზე, როგორც ყვავილი ჭკნება, და, როგორც სიზმარი, ქრება ყველაზე მცირე ავადმყოფობისგან, ან სიბერისგან, სიკვდილის შემდეგ კი სრულიად გახრწნას ეგებება
ეკატერინე ბორბალთან, ანგელოზის მიერ გვირგვინოსნებული
სურათი: ეკატერინე ბორბალთან, ანგელოზის მიერ გვირგვინოსნებული · ნ. დორინი, XVIII საუკ. დას.
13 · სიკვდილით დასჯის ადგილი ალექსანდრიის მიღმა

ბორბლით წამება. სასწაული. წამებულობა ავგუსტასი და პორფირიოსისა

ერთმა დიდებულმა, სახელად ხურსადენმა, ურჩია მეფეს, რომ ერთ ღერძზე ოთხი ხის ბორბალი მოეწყო, რომლებიც რკინის ბასრი წვერებით იყო აჭედილი, რათა ბრუნვისას ჩემი სხეული დაეფშვნეტა. მეფეს ეს რჩევა მოეწონა. როდესაც ბორბლები მზად იყო, მასტანჯველ ადგილას მიყვანეს და მამაცემმა თქვა: «ხედავ, რა წამებებია შენთვის მომზადებული!» მე კი ვუპასუხე: «მე უკვე ბევრჯერ გამოვთქვი ჩემი გადაწყვეტილება, რომ ქრისტიანად დავრჩე; ნუ კარგავ უშედეგოდ დროს, არამედ აკეთე, რაც გინდა». მე ბორბლებს მიბმეს და დაიწყეს მათი ბრუნვა, მაგრამ უეცრად ზეციდან ანგელოზი ჩამოვიდა, გამათავისუფლა ბორკილებისგან და ბორბლები ნაწილებად დაამტვრია; დამტვრეული ბორბლები მხარეებზე მიფრინავდნენ და ბევრ ურწმუნოს სასიკვდილოდ არტყამდნენ. სასწაულის დანახვით ხალხმა შეჰყვირა: «დიდია ქრისტიანთა ღმერთი!»

დედოფალმა ავგუსტამ, სასწაულის ამბის გაგონებით, სასახლიდან გამოვიდა და მეფეს აუწყა: «ჭეშმარიტად, თავხედი და უგუნური ხარ, რადგან გაბედე ცოცხალი ღმერთის წინააღმდეგ ბრძოლა». მეფემ მთელი რისხვა თავის მეუღლეზე მიიტანა: ბრძანა დიდი ყუთი შეევსო კალათით, მის თავსახურში ლურსმნები ჩაეჯაჭვა და მისი მკერდის წვერები ყუთსა და თავსახურს შორის ჩაეჭიდა, შემოწნეტა, სანამ საშინელი ტკივილით არ მოეწყვიტა. მამაცემ არ დაინდო თავისი მეუღლე და ბრძანა, მახვილით თავი მოეკვეთა. იგი კი განაჩენს სიხარულით მოისმენდა და მითხრა: «ჭეშმარიტი ღმერთის მონა, შემეცვალე!» — «წარმართე მშვიდობით, — ვუპასუხე მე, — რათა ქრისტესთან ერთად სამარადისოდ მეფობდე». დედოფალი ქალაქგარეთ იქნა თავმოკვეთილი. პორფირიოსმა ღამით მისი სხეული აიღო და დაფლავა; დილით კი თვით პორფირიოსი მორწმუნე მეომრებთან ერთად მეფის წინ წარდგა და თქვა: «ჩვენც ქრისტიანები ვართ, დიდი ღმერთის მეომრები». მეფემ შეჰყვირა: «ვაი, დავიღუპე, რადგან დავკარგე საკვირველი პორფირიოსი!» — და ბრძანა, ყველას თავი მოეკვეთათ. ასე დაამთავრეს მათ თავიანთი სიცოცხლე.

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
მე, მეფევ, გამოვიგონე ისეთი წამება, რომლითაც შეძლებ ამ ქალწულის დამარცხებას. ბრძანე, ერთ ღერძზე ოთხი ხის ბორბალი მოაწყონ, მათ გარშემო კი სხვადასხვა რკინის ბასრი წვერები დაამაგრონ […] შუაში კი დაუმაგრონ ქალწული, და ბრუნავადე ბორბლები მის სხეულს დაამტვრევენ. […] ხედავ, რა წამებებია შენთვის მომზადებული! და შენ მათში შიშისმომგვრელ სიკვდილს მიიღებ, თუ არ თაყვანს არა ღმერთებს. […] მე უკვე ბევრჯერ გამოვთქვი ჩემი გადაწყვეტილება, რომ ქრისტიანად დავრჩე; ამიტომ, მეფევ, ნუ კარგავ უშედეგოდ დროს, არამედ აკეთე, რაც გინდა. […] უეცრად ზეციდან ანგელოზი ჩამოვიდა, გაათავისუფლა წმინდანი ბორკილებისგან და ბორბლები ნაწილებად დაამტვრია; ამასთან, ბორბლები ძალით დამტვრეული მხარეს მიფრინავდნენ და ბევრ ურწმუნოს სასიკვდილოდ არტყამდნენ. […] მთელმა ხალხმა შეჰყვირა: – დიდია ქრისტიანთა ღმერთი! […] ჭეშმარიტად, – ამბობდა იგი, – თავხედი და უგუნური ხარ, რადგან გაბედე ცოცხალი ღმერთის წინააღმდეგ ბრძოლა და უსამართლოდ წამოაგვდო მისი მონა. […] ბრძანა დიდი ყუთი მოეტანათ და შეევსო კალათით, რათა უძრავი ყოფილიყო, თავსახურში ლურსმნები ჩაეჯაჭვა და თავისი ცოლის მკერდის წვერები ყუთსა და თავსახურს შორის ჩაეჭიდა, შემოწნეტა. […] მამაცემნი, წმინდანს გამოუთქმელ ტანჯვას აყენებდნენ და მის მკერდის წვერებს აწნეტდნენ, სანამ საშინელი ტკივილით არ მოეწყვიტა. […] ულმობელი მამაცემი არ დაინდო თავისი მეუღლე და ბრძანა, მახვილით თავი მოეკვეთა. […] ჭეშმარიტი ღმერთის მონა, შემეცვალე! – წარმართე მშვიდობით, – უპასუხა წმინდა ქალწულმა, – რათა ქრისტესთან ერთად სამარადისოდ მეფობდე. […] სარდალმა პორფირიოსმა კი ღამით მისი სხეული აიღო და პატივით დაფლავა. […] ჩვენც ქრისტიანები ვართ, დიდი ღმერთის მეომრები. […] ვაი, დავიღუპე, რადგან დავკარგე საკვირველი პორფირიოსი […] ბრძანა, ყველას თავი მოეკვეთათ. ასე დაამთავრეს მათ თავიანთი სიცოცხლე.
წმინდა ეკატერინეს თავის მოკვეთა
ფრესკა: წმინდა ეკატერინეს თავის მოკვეთა · მაზოლინო, დაახ. 1430
14 · თავმოკვეთის ადგილი ალექსანდრიის მახლობლად

ჩემი აღსასრული. წმინდა ნაწილები სინაზე

მეორე დღეს მე მტერმა სასამართლოში მიყვანილი მითხრა: «დიდი მწუხარება მომაყენე; მაგრამ გაპატიობ, რადგან არ მსურს შენი, ასე ლამაზი და უაღრესად ბრძენი ქალწულის, დაღუპვა. შესწირე მსხვერპლი ღმერთებს, და მე შენ ჩემს დედოფალად გავხდი». ბევრი სიტყვა თქვა იგი მოხიბვლებით, მაგრამ ვერ გამიყო ქრისტესგან. როცა დაინახა, რომ არაფრით ვერ დამაჯერებდა, გადაწყვიტა, რომ თავი მახვილით მეტყუებინა ქალაქის გარეთ.

ჯარისკაცებმა მე თავის მოკვეთის ადგილას წამიყვანეს. ბევრი ხალხი — კაცები და ქალები — თან მეხლართოდა; ყველა ტიროდა, რომ იღუპებოდა ასე ლამაზი და უაღრესად ბრძენი ქალწული. ზოგიერთნი ცრემლებით ამბობდნენ: «ნუთუ არ უმჯობესია მეფეს დაემორჩილო და ამ ცხოვრებაში სიკეთეებით ისარგებლო, ვიდრე ასეთი სამარცხვინო სიკვდილით მოკვდე?» მე კი ვპასუხობდი: «დაე მხოლოდ თქვენი უსარგებლო ტირილი, არამედ იხარეთ, რომ აწ ვხედავ საყვარელ საქმროს, იესო ქრისტეს. იგი მიწვევს მე სამოთხის ნეტარებაში. მასთან ერთად ვიქნები მეფედ უსასრულო საუკუნეების განმავლობაში».

თავის მოკვეთის ადგილზე მისვლისას წავიკითხე ლოცვა: «უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო! გმადლობ შენ, რომ ჩემი ფეხები მოთმინების ქვაზე დაამყარე და ჩემი ნაბიჯები გაამართე. აწ გაავრცელე შენი უწმიდესი ხელები, რომლებიც ოდესღაც ჯვარზე იყო განღმრთობილი, და მიიღე ჩემი სული, რომელიც შენთვის მსხვერპლად მოგაწოდე შენდამი სიყვარულის გამო. შეხედე შენი სიმაღლიდან ამ წინამდგომ ხალხსაც». ლოცვის დასრულების შემდეგ ვუთხარი მსრულებელს: «დაასრულე ბრძანებული». ჯარისკაცმა აღმართა მახვილი და მოკვეთა წმიდა თავი ეკატერინესი, და წყლულიდან სისხლის ნაცვლად რძე გადმოდიოდა.

როგორც ცხოვრება ჰყვება, ჩემი წმიდა ნაწილები მაშინვე წაიღეს წმიდა ანგელოზებმა და გადაიტანეს სინას მთაზე, ქრისტე ღმერთის სადიდებლად, რომელიც მამასთან და წმიდა სულთან ერთად ერთ ღმრთეებაში მეფობს უკუნით უკუნისამდე. ამინ.

წყარო — წმ. დიმიტრი როსტოველი, „წმინდანთა ცხოვრებანი“
დიდი მწუხარება და დიდი სამწუხარო შენ მომაყენე […] მაგრამ გაპატიობ, რადგან არ მსურს შენი, ასე ლამაზი და უაღრესად ბრძენი ქალწულის, დაღუპვა. […] შეასრულე კი ბოლოს ჩემი ნება, საყვარელო ჩემო, შესწირე მსხვერპლი ღმერთებს, და მე შენ ჩემს დედოფალად გავხდი […] ვერ შეძლო თავისი მოხიბვლებითი სიტყვებით მისი ქრისტესგან გამოყოფა, რომელთანაც იგი ნამდვილი სიყვარულის მტკიცე კავშირით იყო შეკრული. […] გადაწყვიტა გადაწყვეტილება — მახვილით მოუკვეთოს თავი ქალაქის გარეთ. […] ბევრი ხალხი — კაცები და ქალები — თან ახლდნენ ეკატერინეს; ყველანი ტიროდნენ და სწუხდნენ, რომ იღუპებოდა ასე ლამაზი და უაღრესად ბრძენი ქალწული. […] ნუთუ არ უმჯობესია მეფეს დაემორჩილო და ამ ცხოვრებაში სიკეთეებით ისარგებლო, ვიდრე ასეთი სამარცხვინო სიკვდილით მოკვდე. […] დაე მხოლოდ თქვენი უსარგებლო ტირილი, — პასუხობდა წმიდა, — არამედ უმჯობესია იხაროთ, რომ აწ ვხედავ საყვარელ საქმროს, იესო ქრისტეს […] იგი მიწვევს მე სიტყვით აღუწერელ სამოთხის ნეტარებაში. მასთან ერთად ვიქნები მეფედ და ვისარგებლებ უსასრულო საუკუნეების განმავლობაში. […] უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო! გმადლობ შენ, რომ ჩემი ფეხები მოთმინების ქვაზე დაამყარე და ჩემი ნაბიჯები გაამართე. […] აწ გაავრცელე შენი უწმიდესი ხელები, რომლებიც ოდესღაც ჯვარზე იყო განღმრთობილი, და მიიღე ჩემი სული, რომელიც შენთვის მსხვერპლად მოგაწოდე შენდამი სიყვარულის გამო. […] შეხედე შენი სიმაღლიდან, უფალო, ამ წინამდგომ ხალხსაც და გაუნათე მათ შენი ცოდნის სინათლით […] დაასრულე ბრძანებული. მაშინ ჯარისკაცმა აღმართა მახვილი და მოკვეთა წმიდა თავი ეკატერინესი, და წყლულიდან სისხლის ნაცვლად რძე გადმოდიოდა. […] მისი წმიდა ნაწილები, როგორც ამას ხედავდნენ ისინი, ვისაც ღირსი ხდებოდნენ, მაშინვე წაიღეს წმიდა ანგელოზებმა და გადაიტანეს სინას მთაზე
ეკლესია გალობს

ტროპარი, ტონი 4

სათნოებით, როგორც მზის სხივები, / შენ გაანათლე ურწმუნო ბრძენნი. / და, როგორც კაშკაშა მთვარე, განდევნე ურწმუნოების სიბნელე, / და დაარწმუნე დედოფალი, / ამავდროულად ამხილე მტანჯველიც, / ნეტარი პატარძალი ეკატერინე, ღმერთის წოდებით, / სურვილით ამაღლდი ზეციურ დარბაზში / მშვენიერ სიძე ქრისტესთან, / და შენთან ერთად გვირგვინდება: ანგელოზები დგანან,/ ლოცულობენ ჩვენთვის, // ქმნიან შენს საპატიო ხსოვნას.

ცხოვრება ხატის კლეიმებში
დიდმოწამე ეკატერინე с клеймами жития
ცხოვრებისეული ხატი წმიდა დიდმოწამე ეკატერინესა. პალეხი, XIX საუკუნის დასაწყისი. კერძო კოლექცია. საჯარო საკუთრება.
ლოცვები დიდმოწამე ეკატერინესადმიწმ. დიმიტრის «წმინდანთა ცხოვრებანი» ბიბლიოთეკაშიყველა ცხოვრება