في عهد الإمبراطور الروماني الشرير ماكسيمينوس، كنت أعيش في مدينة الإسكندرية، من سلالة ملكية. كنت جميلة المظهر ومشهورة بالحكمة. وإذ كنت في الثامنة عشرة من عمري فقط، تعلمت على الكمال مؤلفات جميع الكتاب الوثنيين، والشعراء والفلاسفة القدماء – هوميروس، وفيرجيليوس، وأرسطو، وأفلاطون وغيرهم؛ كما تعلمت أيضاً مؤلفات أشهر الأطباء – أسكليبيوس، وأبقراط، وغالين؛ بالإضافة إلى ذلك، تعلمت كل فن الخطابة والجدل، وعرفت كثيراً من اللغات واللهجات، حتى إن الجميع كان يتعجب من تعليمي ومعرفتي.
كثيرون من الأغنياء والأشراف كانوا يخطبونني ولهذا الغرض كانوا يأتون إلى أمي، التي كانت مسيحية سرية تخفي إيمانها بسبب الاضطهاد الشديد. كان الأقارب وأمي ينصحونني كثيراً بالزواج، لئلا ينتقل ميراث أبي الملكي إلى أيدي غرباء. أما أنا، كعذراء حكيمة، فقد قررت بثبات في قلبي أن أحفظ طهارة العذارى طوال حياتي، ولم أكن أريد الزواج مطلقاً.
ولما بدأ أقاربي يلحون عليّ بشدة للدخول في الزواج، قلت لهم: «إن كنتم تريدون أن أتزوج، فابحثوا لي عن شاب يمتلك تلك المواهب الأربع التي أفوق بها سائر العذارى؛ أما أن أتزوج برجل يكون أدنى مني في شيء ما، فلا أريد». رأى أهل بيتي أنه من المستحيل إيجاد مثل هذا الشاب، فقالوا إن أبناء الملوك يمكن أن يصيروا أكثر نبلاً وغنى إذا تزوجوا بي، لكن في الجمال والحكمة لا يستطيع أحد أن يقارنني. فأجبتهم: «أريد أن يكون لي عريساً ليس سوى من يساويني في التعليم».
رأت أمي إصراري، فقررت أن تجرب وسيلة أخرى. لجأت إلى مشورة أبيها الروحي، رجل تقي وقديس، كان يسكن في مكان خفي خارج المدينة، وأخذتني إلى ذلك الرجل البار. أما هو، فلما رآني، قصد أن يعلمني معرفة المسيح، ملك السماء.
«أعرف، – قال لي، – شاباً عجيباً، يفوقك بلا قياس في جميع مواهبك. جماله أنور من نور الشمس؛ حكمته تدبر جميع الخلائق؛ غنى كنوزه منتشر في كل العالم ولا ينقص أبداً». ظننت أنه يتكلم عن أمير أرضي ما، فاضطربت وسألت هل هذا حق. أجاب أنه حق.
سألت: «فمن ابن هذا الشاب؟» أجاب الشيخ: «ليس له أب على الأرض، بل ولد بطريقة لا توصف من عذراء قديسة وطاهرة جداً في نسلها. إنها باقية خالدة بالنفس والجسد، مرفوعة فوق السموات، حيث يسجد لها جميع الملائكة القديسين كملكة على كل الخليقة». سألت: «أيمكنني أن أرى ذلك الشاب؟» – «إن فعلتِ ما أقوله لكِ، – أجاب الشيخ، – فستستحقين أن تنظري وجهه المنير جداً». قلت: «أؤمن أنك تقول الحق؛ أنا مستعدة أن أفعل كل شيء، فقط لكي أرى ذاك الذي تمدحه هكذا».
أعطاني الشيخ أيقونة للسيدة العذراء القديسة، تحمل في حضنها الطفل الإلهي، وقال: «هذا صورة العذراء وأم ذاك الذي أخبرتك عنه الكثير العجيب. خذي هذه الصورة إلى بيتك، وأغلقي باب حجرتك، وارفعي صلاة حارة إلى هذه العذراء التي اسمها مريم؛ توسلي إليها أن تشاء أن تريك ابنها».
فأخذت الأيقونة المقدسة ورجعت إلى بيتي، وفي الليل، منفردة في حجرتي، بدأت أصلي كما علمني الشيخ. وأثناء الصلاة الطويلة غلب عليّ النعاس من التعب فرأيت في رؤيا الملكة السماوية على الهيئة التي كانت مرسومة بها على الأيقونة، مع الطفل المقدس المحاط بضياء لامع. لم أستطع أن أرى وجهه، لأنه أعرضه عني وتوجه به إلى أمه. وحاولت أن أراه فذهبت إلى الجانب الآخر، لكن المسيح أعرض وجهه عني أيضًا من هناك. وتكرر ذلك ثلاث مرات.
وبعد ذلك سمعت أن والدة الإله قالت لابنها: «انظر، يا ولدي، إلى أمتك كاترينا، كم هي جميلة وصالحة». فأجابها الإله الطفل: «لا، فهذه الفتاة مظلمة جدًا وقبيحة إلى حد أني لا أستطيع النظر إليها». فردت والدة الإله: «أليست هذه العذراء أحكم من جميع الفلاسفة، أو ليست تفوق جميع العذارى في الغنى والنسب؟» لكن المسيح أجاب: «هذه الفتاة حمقاء، فقيرة وضعيفة النسب، ولن أنظر إليها حتى تترك كفرها». فقالت الطوباوية الأم: «أسألك، يا ولدي الحلو، ألا تحتقر خليقتك، بل أن تنيرها وتعلمها ما ينبغي أن تفعله». حينئذ أجاب المسيح: «لتمضِ إلى ذلك الشيخ الذي أعطاها الأيقونة، ولتفعل ما يأمرها به، وحينئذ ستراني وتنال نعمة أمامي».
ولما استيقظت تعجبت من تلك الرؤيا. وفي الصباح ذهبت مع بعض الجواري إلى قلاية الشيخ، وسجدت باكية عند قدميه، وأخبرته برؤياي وتوسلت إليه أن يقول لي ماذا أفعل لكي أرى الخطيب المسيح الذي أشتهيه.
علمني الشيخ الوقور جميع أسرار الإيمان المسيحي الحقيقي، بدءًا من خلق العالم وخلق أبينا الأول آدم حتى المجيء الثاني للسيد المسيح إلى الأرض، وأخبرني أيضًا عن المجد الفردوسي الذي لا يُنطق به للصديقين وعن عذابات الخطاة المتعددة الآلام التي لا نهاية لها. وإذ كنت أعطش إلى الحق والخلاص، سرعان ما فهمت كل التعليم المسيحي، وآمنت من كل قلبي بيسوع المسيح، وقبلت من ذلك الشيخ المعمودية المقدسة.
وبعد ذلك أوصاني الشيخ أن أصلي مرة أخرى باجتهاد كثير إلى والدة الإله الطاهرة، لكي تظهر لي مرة أخرى كما في الليلة الأولى. هكذا، إذ خلعت الإنسان العتيق ولبست لباس تجديد الروح، رجعت إلى بيتي وقضيت الليل كله في صلاة بدموع، مقيمة بلا طعام، حتى نمت.
وهكذا رأيت مرة أخرى الملكة السماوية والطفل الإلهي في حضنها. كان الطفل ينظر إليّ بكثير من الصلاح والوداعة. فسألت والدة الإله ابنها: «أيسرّك، يا ابني، هذه العذراء؟» فأجاب الرب: «يسرّني جدًا، لأنها الآن جميلة ومجيدة، وليست قبيحة ومهينة كما كانت سابقًا؛ الآن هي غنية وحكيمة جدًا، وليست فقيرة كما كانت في البداية؛ الآن أحببتها، وهي تسرّني إلى حد أني أريد أن أخطبها لنفسي عروسًا غير فاسدة».
حينئذ سقطت على الأرض وصرخت: «أنا غير مستحقة، أيها السيد الممجد، أن أرى ملكوتك، لكن اجعلني أكون مع عبيدك على الأقل». وفي هذا الوقت أخذت والدة الإله القدوسة يدي اليمنى وقالت لابنها: «أعطها، يا ولدي، خاتم الخطبة علامة على خطبتك لها، وخطبها لنفسك لكي تجعلها مستحقة لملكوته». حينئذ أعطاني السيد المسيح خاتمًا فائق الجمال وقال: «ها أنا الآن أختارك عروسًا لي، غير فاسدة وأبدية. فاحفظي هذا الاتحاد بحرص عظيم دون نقض، ولا تختاري لنفسك أي خطيب أرضي على الإطلاق».
وبعد هذه الكلمات من المسيح الرب انتهت الرؤيا. واستيقظت ورأيت بوضوح على يدي اليمنى الخاتم العجيب. شعرت في قلبي بفرح وسرور عظيمين، حتى إن قلبي من ذلك الساعة انقاد تمامًا إلى المحبة الإلهية، ولم أعد أفكر في شيء أرضي، بل كنت أتأمل ليلاً ونهارًا بلا انقطاع في خطيبي الحبيب.
بعد وقت قصير من اعتناقي المسيحية، وصل إلى الإسكندرية الملك الشرير ماكسيمينوس، الذي كان له غيرة غير بحسب العقل على آلهته الغير ذات أرواح. راغباً في إقامة عيد مهيب تكريماً لهذه الآلهة، أرسل أمراً إلى البلدان والمدن المجاورة بأن يجتمع جميع الرعايا لتقديم الذبائح. ولما جاء يوم الاحتفال الرجس، ذبح الملك مائة وثلاثين عجلاً؛ امتلأت المدينة كلها بصيحات الحيوانات المذبوحة ورائحة الذبائح المقدمة.
عند رؤيتي مثل هذا الإغراء المهلك لنفوس البشر، تألمت في قلبي تألماً شديداً، حزينة على هلاكهم. محترقة بغيرة إلهية، أخذت معي عدة عبيد وذهبت إلى الهيكل حيث كان الحمقى يقدمون الذبائح. ولما وقفت في الأبواب، توجهت إليّ أنظار الجميع. أمرت بإخبار الملك أن لديّ كلاماً مهماً جداً أقوله له. أمرني الملك بالاقتراب منه. وقفت أمام الملك، وسجدت له مقدمة الإكرام اللائق، وقلت: «أيها الملك، اعرف الإغراء الذي انجررتَ إليه بالشياطين. أنتم تكرمون الأصنام الفاسدة والغير الحساسة آلهة وتخدمونها. اعرف الإله الواحد الحقيقي، الدائم الوجود، الذي بلا بداية والذي لا يموت، الذي في آخر الأزمنة أخذ جسداً بشرياً لخلاصنا. هذا الإله القدير جداً والصالح جداً لا يطلب ذبائح مثل ذبائحكم، بل يطلب فقط أن نحفظ وصاياه بثبات وثبات».
عند سماعه هذا، اشتعل الملك غضباً شديداً واحتفظ بالصمت طويلاً، ثم، غير قادر على الرد على كلامي، قال: «اتركينا في هذه الأيام نقدم الذبائح، وبعد ذلك سنسمع كلامك».
بعد انتهائه من احتفاله المناهض لله، أمر الملك بإحضاري إلى قصوره وسألني من أنا. أجبت أنني ابنة الملك، وأدعى كاترين؛ وأنني الآن أحتقر كل ما هو أرضي وقد صرت عروساً للسيد المسيح، الذي قال على لسان نبيه إشعياء: «ستبيد حكمة حكمائه، وفهم فهمائه سيختفي» (إش. ٢٩: ١٤).
تعجباً الملك من جمالي، بدأ يقول لي كلاماً مغرياً. أما أنا فأجبت: «الشياطين، الذين تعتبرونهم آلهة، يخدعونكم ويجذبونكم إلى الشهوات اللامعقولة؛ أنا أعتبر نفسي تراباً ورماداً؛ الله خلقني على صورته ومثاله». خائفاً من أن يُهزم بكلامي، قال الملك: «ليس لائقاً بالملك أن يتحدث مع النساء؛ سأجمع أحكم الفلاسفة للتحدث معك» — وأمر بحراستي بكل شدة، مرسلاً أمراً إلى المدن الخاضعة.
اجتمع خمسون خطيباً مختارين وأحكم. قال لهم الملك: «إن انتصرتم — ستحصلون على هبات عظيمة؛ وإن هُزمتم — ستقبلون موتاً مؤلماً». أجاب أحدهم بثقة زائدة: «كونها امرأة، لا يمكنها أن تمتلك الحكمة بكمال تام؛ أمرها بالحضور إلينا». أمر فوراً بإحضاري إليهم، واجتمع جمهور كثير. ولكن قبل أن يصل المرسلون إليّ، ظهر لي رئيس الملائكة ميخائيل من السماء وقال: «لا تخافي، أيتها العذراء الربّانية! سيضيف ربك إلى حكمتك حكمة أخرى، وستنتصرين في الجدال على هؤلاء الخمسين خطيباً؛ وكثيرون آخرون سيؤمنون بك ويقبلون إكليل الشهادة».
أحضرني رسل الملك إليه وإلى الفلاسفة لتكون مشهدًا للجميع. وفي الحال التفت إليَّ ذلك الفيلسوف الواثق بنفسه الذي كان قد تفاخر سابقًا بكبرياء قائلًا: «أأنتِ التي تُوبِّخين آلهتنا بهذا الجرأة؟» فأجبتُ بلطف: «أنا، ولكن ليس بجرأة بل بلطف وبمحبة الحق أقول إن آلهتكم لا شيء». فردَّ الفيلسوف: «إن الشعراء العظام يسمُّونهم آلهة عليا؛ فكيف تنطقين بالتجديف على من قبلتِ منهم الحكمة؟» فأجبتُ: «لستُ من آلهتكم، بل من إلهي الواحد الحقيقي نلتُ الحكمة. وهو بنفسه الحكمة والحياة».
أجاب الحكيم أن هوميروس، إذ يصلِّي إلى زيوس، يقول: «أيها الزيوس الممجَّد، الإله العظيم جدًّا، وأنتم أيها الآلهة الخالدون الآخرون»، وأن أورفيوس، إذ يلتفت إلى أبولون، يقول: «يا ابن لاتونا، الرامي من بعيد!» وأنني لا ينبغي أن أضلَّ وأنا أسجد للمصلوب كإله، لأن أحدًا من الحكماء القدماء لم يعترف به إلهًا. أما أنا فقلتُ إن هوميروس نفسه يقول عن زيوس إنه كان مخادعًا كذَّابًا، واستشهدتُ بشهادة سيبيلِّتهم عن التجسُّد الإلهي والصلب: «في الأزمنة المتأخرة سيأتي واحد إلى هذه الأرض ويتخذ جسدًا بلا خطيئة» وبكلام حكيمهم أبولونيوس الذي يعترف بالمسيح إلهًا: «هو النور الثلاثي الضياء، والإله المتألم هو».
هكذا تكلمتُ، فبقي الفيلسوف صامتًا لا يقدر أن يردَّ عليَّ بشيء. ورأى الملك أنه منهزم فأمر الباقين أن يبدأوا الحديث معي. لكنهم رفضوا قائلين: «لا نستطيع أن نقاوم الحق، لأنه إذا كان أعلمنا قد انهزم، فماذا نقول نحن؟»
حينئذ أمر الملك الغاضب أن يشعلوا نارًا شديدة في وسط المدينة ويحرقوا جميع الفلاسفة. فلما سمعوا هذا الحكم سقطوا على قدميَّ طالبين أن أصلِّي عنهم إلى الإله الواحد الحقيقي لكي يغفر لهم كل ما فعلوه عن جهل ويستحقهم المعمودية المقدسة. فامتلأتُ فرحًا وقلتُ لهم: «إنكم حقًّا طوباويون وسعداء، لأنكم تركتم الظلام وعرفتم النور الحقيقي واقتربتم من الخالد السماوي؛ اثبتوا رجاءً على رحمته وآمنوا أن النار التي يخوِّفونكم بها الأشرار ستكون لكم معمودية وسلمًا يصعد بكم إلى السماء. في هذه النار ستطهَّرون من كل دنس الجسد والروح وستقفون أمام ملك المجد منيرين وطاهرين كالنجوم».
وبعد أن قلتُ هذا رسمتُ على كل واحد منهم إشارة الصليب، فذهبوا إلى العذاب بفرح. وألقى الجنود بهم في النار، وهكذا نالوا الاستشهاد. وفي المساء جاء أناس تقيُّون ليدفنوا بقايا الشهداء، فوجدوا أجسادهم سليمة تمامًا حتى إن النار لم تمسَّ حتى شعورهم. وبسبب هذه المعجزة آمن كثيرون من الوثنيين بمعرفة الحق، ودُفنت ذخائر الشهداء القديسين بما يليق من الإكرام.
إذ لم ينجح ماكسيمين من خلال الجدال الفلسفي، بدأ يغريَني بالتملُّق والمكر. فدعاني وقال: «اسمعيني أيتها الابنة الصالحة؛ أنا كأب محب أنصحك أن تسجدي للآلهة العظماء؛ فإن نفَّذتِ اقتراحي سأشارككِ مملكتي». أما أنا، إذ رأيتُ مكره وتملُّقه، فقلتُ له: «اتركْ أيتها الملك حيلتك، ولا تشبه الثعلب. لقد قلتُ لك مرة واحدة وبشكل قاطع إنني مسيحية وخطبتُ للمسيح؛ لا تغريِني بالأرجوان الملكي – فأنا أفضِّل عليه ثياب الشهادة». حينئذ قال الملك: «أنتِ تجبرينني، وإن كان ضد إرادتي، على أن أهين كرامتكِ وأغطِّي جسدكِ الجميل بكثرة الجراح». فأجبتُ: «افعل ما تريد، فإنكَ بالإهانة الزمنية ستكسب لي المجد الأبدي».
حينئذ أمر الملك الغاضب جدًّا أن ينزعوا عني الأرجوان ويجلدوني عارية بلا رحمة بأوتار الثيران. جلد الخدم بقسوة مدة ساعتين على كتفيَّ وبطني حتى غطَّت الجراح كل جسدي وتشوَّه، وكانت الدماء تجري أنهارًا وتُحمرُّ الأرض. لكني كنتُ أحتمل كل هذه العذابات بمثل هذه الشجاعة حتى إن الناظرين إليَّ أصابهم دهش عظيم. وبعد ذلك أمر الملك القاسي أن يُلقوا بي في السجن ولا يعطوني طعامًا ولا شرابًا حتى يبتكر عذابات جديدة ليهلكني.
كانت الملكة أوغوستا، زوجة الملك، تتمنى بشدة أن تراني وجهًا لوجه. كان في البلاط قائد عسكري يدعى بورفيريوس؛ أخبرته الملكة برغبتها: في إحدى الليالي رأت في الحلم أكثرية جالسة وسط كثرة من الشبان والعذارى بثياب بيضاء، وكان من وجهها نورٌ حتى لم تستطع الملكة النظر إليها؛ وضعت على رأسها إكليلًا ذهبيًا وقالت: «السيد المسيح يرسل لكِ هذا الإكليل». طلبت الملكة أن يُرتب لها أن تراني سرًا. «سأنفذ، أيتها الملكة، رغبتك»، أجاب بورفيريوس.
عندما جاء الليل، أخذ بورفيريوس مئتي جندي وذهب مع الملكة إلى السجن. فلما رأتني الملكة اندهشت من النور الآتي من وجهي، وسقطت على قدميَّ، وصرخت بدموع: «الآن أحسب نفسي سعيدة، لأنني استحققت أن أراكِ». أجبتها: «طوبى لكِ أيضًا أيتها الملكة، لأنني أرى إكليلًا فوق رأسك محفوظًا في العلو بأيدي الملائكة؛ بعد ثلاثة أيام ستنالينه مقابل الآلام القليلة التي ستحتملينها من أجل المسيح». قالت الملكة: «أخاف الآلام، وأكثر من ذلك زوجي الذي هو شديد القسوة». ـ «لا تخافي، ـ قلتُ ـ المسيح نفسه سيكون لكِ معينًا؛ هو يقوّي قلبك، ولن يمسَّ أي عذاب نفسك».
حينئذ سألني بورفيريوس: «ماذا يعطي المسيح للذين يؤمنون به؟ فأنا أيضًا أريد أن أكون جنديًا له». أجبت: «أما قرأتَ شيئًا من كتب المسيحيين؟» ـ «منذ صباي، ـ أجاب ـ كنت أتدرب فقط على الأمور العسكرية». حينئذ امتلأ بورفيريوس بفرح عظيم، وآمن بالمسيح، ومعه المئتا جندي والملكة، ـ وجميعهم ودعوني بوقار وانصرفوا.
لم يترك المسيح عروسته بدون عناية. كل يوم كانت تدخل إليَّ من النافذة حمامة وتحمل طعامًا. وأخيرًا زارني الرب يسوع المسيح نفسه، محاطًا بمجد عظيم وكل الرتب السماوية، وقوّاني أكثر في الشجاعة: «لا تخافي، يا عروستي الحبيبة، ـ قال لي ـ أنا معكِ دائمًا، ولن يمسَّكِ أي عذاب؛ بصبركِ ستردين كثيرين إليَّ وستستحقين في المقابل كثيرًا من الإكليلات غير الفاسدة». بعد أن عزّاني بهذه الكلمات، صار الرب غير منظور.
في الصباح جلس الملك على كرسي القضاء وأمر بإحضاري. دخلتُ إليه مشعة بنعمة روحية، حتى إن الحاضرين قربًا استناروا بنور من وجهي. تعجب الملك جدًا، ظانًا أن أحدًا كان يقدم لي طعامًا في السجن، لكنني أخبرته بالحقيقة كلها: «اعلم، أيها الملك، أن يدًا بشرية لم تقدم لي طعامًا، بل سيدي المسيح، الذي يعتني بعبيده خفية، كان يطعمني». تعجب الملك من جمالي، ورغب مرة أخرى أن يؤثر فيَّ بالتملق وقال: «أنتِ، أيتها العذراء ذات الوجه الشمسي، تفوقين بجمالكِ أرتميس نفسها؛ تعالي، اسجدي وقدمي ذبيحة لآلهتنا». أما أنا فأجبت: «أنا تراب ورماد. كل جمال، كالزهرة، يذبل وكالحلم يزول من أصغر مرض أو من الشيخوخة، وبعد الموت يُسلم إلى الفساد التام؛ فلا تهتم، أيها الملك، بجمالي».
نصح أحد النبلاء، يدعى خورسادن، الملك بأن يرتب على محور واحد أربع عجلات خشبية، مثبّتة بأشواك حديدية، كي تُحطّم جسدي وهي تدور. أعجب الملك بهذا النصيحة. فلما أُعدّت العجلات، أُحضرت إلى موضع العذاب، وقال المعذّب: «أترين أيّ عذابات أُعدّت لك!» فأجبت: «لقد أعلنتُ قراري مرارًا كثيرة أن أبقى مسيحية؛ فلا تضيّع الوقت عبثًا، بل افعل ما تريد». ربطوني بالعجلات وبدأوا يديرونها، فنزل فجأة ملاك من السماء، وحرّرني من الرباطات، وكسر العجلات إلى قطع؛ وطارت القطع المكسورة إلى الجهات، قاتلة كثيرين من غير المؤمنين حتى الموت. فلما رأى الشعب المعجزة، صاح: «عظيم هو إله المسيحيين!»
سمعت الملكة أوغوستا بالمعجزة، فخرجت من القصر وبدأت تلوم الملك: «بالحقيقة أنت جريء ومجنون، إذ تجرأت على محاربة الله الحي». حوّل الملك كل غضبه إلى زوجته: أمر بملء صندوق كبير بالرصاص، وتثبيت مسامير في غطائه، وبعد أن وضع ثدييها بين الصندوق والغطاء، أمر بضغطهما حتى انفصلا بألم رهيب. لم يشفق المعذّب على زوجته وأمر بقطع رأسها بالسيف. أما هي، فلما سمعت الحكم بفرح، قالت لي: «يا أمة الله الحق، صلّي عنّي!» فأجبت: «اذهبي بسلام، لتملكي مع المسيح إلى الأبد». قطعت الملكة خارج المدينة. أخذ بورفيريوس جسدها ليلاً ودفنه بكرامة؛ وفي الصباح وقف بورفيريوس نفسه مع الجنود المؤمنين أمام الملك وقال: «ونحن أيضًا مسيحيون، جنود الإله العظيم». صاح الملك: «آه، هلكتُ، لأنني فقدتُ بورفيريوس العجيب!» وأمر بقطع رؤوسهم جميعًا. هكذا أنهوا حياتهم.
في اليوم التالي أحضرني المعذّب إلى المحكمة وقال: «لقد سبّبتِ لي حزنًا عظيمًا؛ لكنني أغفر لك، لأنني لا أريد أن أهلككِ، أيتها الفتاة الجميلة جدًا والحكيمة. قدمي ذبيحة للآلهة، وسأجعلكِ ملكتي». تكلّم كثيرًا بكلام مُغرٍ، لكنه لم يستطع أن يفصلني عن المسيح. فلما رأى أنه لا يستطيع أن يميلني بأي شيء، حكم بقطع رأسي بالسيف خارج المدينة.
ساقني الجنود إلى موضع قطع الرأس. رافقني كثيرون من الرجال والنساء؛ كان الجميع يبكون لأن فتاة جميلة وحكيمة جدًا تهلك. وقال بعضهم بدموع: «أليس الأفضل أن تسمعي للملك وتتمتعي بالخيرات في هذه الحياة، بدل أن تموتي بهذا الموت المهين؟» فأجبت: «اتركوا بكاءكم العقيم هذا، بل افرحوا لأنني أرى الآن الخطيب الحبيب يسوع المسيح. إنه يدعوني إلى السعادة الفردوسية. معه سأملك إلى أبد الآبدين».
ولما وصلتُ إلى موضع قطع الرأس، صلّيت قائلة: «يا رب يسوع المسيح، إلهي! أشكرك لأنك ثبتت قدميّ على صخرة الصبر وهديت خطواتي. ابسط الآن يديك الطاهرتين، اللتان جُرحتا ذات يوم على الصليب، واقبل نفسي المقدّمة لك ذبيحة من أجل محبتك. انظر من عليائك أيضًا على هؤلاء الناس الحاضرين». ولما انتهيت من الصلاة، قلت للجلاد: «أتمم ما أُمر به». رفع الجندي السيف وقطع الرأس المكرّم لكاترين، وسال من الجرح لبن بدل الدم.
كما يروي السيرة، أُخذت أجسادي المقدسة فورًا من قبل الملائكة القديسين ونُقلت إلى جبل سيناء، لمجد المسيح الإله، الذي مع الآب والروح القدس في لاهوت واحد يملك إلى الأبد. آمين.
بالفضائل كأشعة الشمس / أنرت الحكماء الخائنين. / ومثل القمر الساطع، طردت ظلمة الكفر، / وأكدت للملكة، / وفي نفس الوقت كشفت أيضًا عن المعذب، / العروس المباركة كاترين، التي دعاها الله، / صعدت برغبة إلى الغرفة السماوية / إلى العريس الجميل المسيح، / ومنه توجت بتاج ملكي: / إليه، مع الملائكة الواقفين، / يصلون من أجلنا، // يخلق ذكراك الكريمة.
