Великомучениця Варвара Іліопольська

Отець мій Діоскор був людиною знатного роду, багатою і знаменитою; жив він на Сході, в Іліополі, і був язичником за походженням і за віросповіданням. Я була його єдиною дочкою: крім мене в нього не було більше дітей, і він беріг мене, як зіницю ока.

Коли я почала приходити в літа, то стала вельми красивою обличчям, так що в усій тій місцевості не було дівиці, подібної мені за красою. Тоді батько спорудив для мене високу башту з розкішними палатами і замкнув мене в ній, приставивши до мене надійних виховательок і служниць, бо мати моя вже померла: він хотів, щоб таку красу мою не могли бачити прості люди.

Живучи в башті, я знаходила втіху в тому, що з цієї висоти дивилася на горні і дольні створіння Божі — на світила небесні і на красу земного світу. Взираючи на небо і спостерігаючи сяйво сонця, плин місяця і красу зірок, я запитала служниць, що жили зі мною: «Хто сотворив це?» Поглянувши ж на поля і гори, я запитала: «Чією рукою все це створено?» Вони відповідали, що все це створили боги — золоті, срібні і дерев’яні, — яких шанує мій батько.

Чуючи такі слова, я засумнівалася: боги, яких почитає батько мій, зроблені руками людськими; як же ці зроблені боги могли створити таке пресвітле високе небо і таку красу земну, коли самі не можуть ні ходити ногами, ні робити руками? Так я часто дивилася на небо, намагаючись по творінню пізнати Творця, доки раптом у серці моєму не засяяв світ Божественної благодаті і не відкрив розумові очі мої до пізнання Єдиного Невидимого, Невідомого і Непізнанного Бога. І збулися на мені слова Давидові: «Розмірковую про всі діла Твої, міркую про діла рук Твоїх» (Пс. 142:5).

Коли прийшов час видати мене заміж, багато знатних юнаків, почувши про мою красу, просили в батька моєї руки. Зійшовши на башту до мене, Діоскор став говорити про шлюб, називаючи мені різних наречених. Я, соромлячись і подумати про шлюб, усіляко відмовлялася, бо вважала великою для себе втратою втратити безцінну перлину дівства. На наполегливі умовляння батька я, нарешті, оголосила: «Якщо, отче мій, ти ще станеш говорити про це і будеш примушувати мене до заручення, то більше вже не будеш називатися батьком, бо я вб’ю себе, і ти втратиш своє єдине дитя».

Чуючи це, Діоскор прийшов у жах і вийшов від мене, не сміючи більше примушувати мене до шлюбу. Після цього він замислив вирушити в далеку путь; приставленим же до мене особам він наказав не перешкоджати мені вільно сходити з башти, куди захочу.

Коли батько вирушив у путь, я, користуючись свободою безперешкодно розмовляти з ким хочу, подружилася з деякими християнськими дівицями і від них почула Ім’я Ісуса Христа. Вони розповіли мені про Його незреченне Божество, про втілення від Пречистої Діви Марії, про вільне страждання і воскресіння, про майбутній суд і про нескінченне блаженство віруючих християн у Царстві Небесному. Слухаючи про все це, я відчувала солодкість у серці і бажала прийняти хрещення.

Трапилося в той час одному пресвітеру прийти в Іліополь під виглядом купця. Дізнавшись про нього, я запросила його до себе і таємно навчилася від нього пізнанню Єдиного Творця всього і віри в Господа нашого Ісуса Христа, чого здавна гаряче бажала. Пресвітер, виклавши мені всі таємниці святої віри, охрестив мене в Ім’я Отця і Сина і Святого Духа і віддалився в свою країну. Просвічена хрещенням, я запалилася ще більшою любов’ю до Бога і подвизалася в пості і молитві, служачи Господеві моєму, Йому ж заручилася, давши обітницю зберігати в непорочності своє дівство.

Батько мій, вирушаючи в дорогу, наказав побудувати при купальні, що знаходилася в саду, розкішну баню, а в бані зробити два вікна, звернені на південь. Поки тривало будівництво, я зійшла одного разу зі своєї башти подивитися на неї і, побачивши в бані два вікна, запитала робітників: «Чому ви влаштували тільки два вікна? Чи не краще зробити три вікна? Тоді й стіна буде красивіша, і баня світліша». Робітники відповідали, що так звелів їм батько мій. Але я наполегливо вимагала, щоб вони влаштували три вікна, в образ Святої Тройці, і сказала їм: «Я заступлюся за вас перед батьком і відповідаю за вас, а ви зробіть те, що я вам наказую». Тоді робітники, за моїм бажанням, зробили в бані третє вікно.

Була там, як сказано, купальня, при якій баня і будувалася; купальня ця була обкладена тесаними мармуровими каменями. Прийшовши одного разу до цієї купальні й воззрівши на схід, я накреслила перстом на мармурі зображення святого Хреста, яке так ясно відпечаталося на камені, ніби було вибите залізом. Крім того, біля тієї ж бані, також на камені, відпечатався і слід моєї дівочої ноги, і зі сліду цього стала витікати вода; згодом тут було багато зцілень для тих, хто приходив з вірою.

Прогулюючись одного разу палатами батька мого, я побачила богів його, бездушних ідолів, що стояли на почесному місці, і глибоко зітхнула про погибель душ тих людей, які служать ідолам. Потім я плюнула в обличчя ідолів, кажучи: «Нехай будуть подібні до вас усі, хто вам поклоняється і від вас, бездушних, очікує допомоги!» Сказавши це, я зійшла на свою башту і, за звичаєм, віддалася молитві й посту, всім умом своїм заглиблюючись у богомислення.

Тим часом батько мій повернувся з подорожі. Оглядаючи будівлі, він підійшов до щойно збудованої бані і, побачивши в стіні її три вікна, почав з гнівом лаяти слуг і робітників, чому вони не послухалися його наказу. Ті відповідали, що не їх була на те воля, а моя. Батько відразу покликав мене і запитав, чому я звеліла влаштувати в бані третє вікно.

Я відповіла: «Три краще, ніж два, бо ти, отче мій, наказав зробити два вікна відповідно, як мені думається, двом світилам небесним, сонцю і місяцю, а я звеліла зробити і третє, в образ Тройічного Світла, бо в неприступного, невимовного, незахідного і незгасного Світла Тройічного три вікна, якими просвічується кожна людина, що приходить у світ».

Батько прийшов у збентеження від таких дивних, але для нього незрозумілих слів. Привівши мене до того місця купальні, де було зображено на камені перстом моїм хрест, він запитував, яким чином світло трьох вікон просвічує кожну людину. Я відповіла: «Отець, Син і Святий Дух, Три Особи Єдиного в Тройці Бога, Який живе у світлі неприступному, просвічують і оживляють усяке дихання; для того я і звеліла влаштувати три вікна, щоб одне зображало Отця, друге — Сина, третє — Духа Святого». Показавши ж рукою на хрест на мармурі, я сказала, що цим знаменням зобразила Сина Божого, Який воплотився від Пречистої Діви і волею постраждав на хресті, щоб сила хрестна відганяла звідси всю силу бісівську.

Це і багато іншого говорила я ще жорстокосердому батькові моєму про Святу Тройцю, про воплочення і страждання Христове, про силу хреста, чим привела його в страшну лють. Діоскор спалахнув гнівом і, забувши природну любов до мене, вийняв свій меч і хотів проколоти мене, але я кинулася в біг.

З мечем у руках батько погнався за мною, як вовк за вівцею, і вже наздоганяв мене, коли шлях мені несподівано перегородила кам’яна гора. Я не знала, куди втекти від руки і меча мучителя мого; я мала одне тільки прибіжище — Бога, у Якого і просила допомоги і захисту, звівши до Нього душевні і тілесні очі.

Всевишній скоро почув рабу Свою і випереддив мене Своєю допомогою, повелівши кам’яній горі розсістися переді мною надвоє, як колись перед первомученицею Феклою, коли вона втікала від розпусників. Я сховалася в утворену розщелину, і відразу скеля зімкнулася за мною, давши мені вільний шлях нагору гори; піднявшись туди, я сховалася в одній печері.

Батько мій, не бачачи перед собою втікаючої дочки, здивувався і, обходячи гору, розшукував мене довгий час; побачив він на горі двох пастухів, що пасли стада овець, — вони бачили, як я піднялася на гору і сховалася в печері. Один із пастухів, людина співчутлива, бачачи, що батько мій сповнений гніву, не захотів видати невинну дівицю і сказав, що не бачив її; але другий, мовчки, вказав рукою на те місце, де я ховалася.

Батько кинувся туди, а пастуха, який видав мене, спіткала на тому ж місці кара Божа: сам він перетворився в кам’яний стовп, а вівці його — в сарану. Знайшовши мене в печері, батько став безжалісно бити мене; кинувши на землю, він топтав мене ногами і, схопивши за волосся, потягнув до свого дому. Потім він ув’язнив мене в тісній, темній хатині, замкнув двері і вікна, приклав печатку, поставив варту і морив мене голодом і спрагою.

Після того батько вирушив до правителя тієї країни Мартіана і розповів йому все про мене, повідомивши, що я відкидаю їхніх богів і вірую в Розп’ятого; привів мене до нього і віддав у його руки, кажучи: «Я відрікаюся від неї, тому що вона відкидає богів моїх; муч її, державний правителю, як буде угодно твоїй волі».

Правитель, здивувавшись красі моїй, почав говорити зі мною лагідно і ласкаво, умовляючи поклонитися богам і слухатися батька. Але я, викривши мудрою мовою марність язичницьких богів, сповідувала і прославляла Ім’я Ісуса Христа. Нарешті він сказав: «Пожалій себе, прекрасна діво, і поспішай принести з нами жертву богам; якщо ж не скоришся, змусиш мене жорстоко тебе мучити». Я відповіла: «Я хочу сама бути Йому жертвою, бо Він Єдиний є Істинний Бог, Творець неба і землі, а твої боги — ніщо, вони самі — діло рук людських, як говорить пророк Божий: «А їхні ідоли — срібло і золото, діло рук людських. Бо всі боги народів — ідоли, а Господь небеса сотворив» (Пс. 113:12; Пс. 95:5). Ці пророчі слова я визнаю, а про ваших богів сповідую, що вони неправдиві».

Розгніваний, правитель негайно повелів обнажити мене — це перше мучення було для мене стражданням важчим, ніж самі рани. Потім мучитель велів покласти мене на землю і сильно бити воловими жилами, і земля обагрилася моєю кров’ю; припинивши бичування, мучителі стали терти мої рани волосяницею і гострими черепками. Всі ці мучення не похитнули міцної у вірі мучениці, бо віра моя була заснована на камені — Христі Господові. Після того правитель велів ув’язнити мене в темницю, поки не придумає для мене найжорстокіших мучень.

Ледве жива від тяжких катувань, я зі слізьми молилася в темниці улюбленому Женихові моєму, Христу Богу, щоб Він не залишив мене в таких тяжких стражданнях, і говорила словами Давида: «Не залиш мене, Господи, Боже мій! Не віддалийся від мене. Поспіши на допомогу мені, Господи, спасителю мій!» (Пс. 37:22–23).

Коли я так молилася, опівночі осяяв мене великий світ; страх і водночас радість відчула я в серці своєму: до мене наближався Нетлінний Жених мій, бажаючи відвідати Свою наречену, і ось Сам Цар Слави явився мені в незреченній славі. Господь же, з любов’ю взираючи на мене, сказав мені Своїми найсолодшими устами: «Дерзай, наречена Моя, і не бійся, бо Я з тобою, Я охороняю тебе, Я взираю на подвиг твій і полегшую твої хвороби. За твої страждання Я уготовляю тобі в Моєму небесному чертозі вічну нагороду, отже, витерпи до кінця, щоб незабаром насолодитися вічними благами в Царстві Моєму!»

Внемляючи словам Господа Христа, я, як віск від вогню, таяла від бажання з’єднатися з Богом. Утішивши мене і усолодивши Своєю любов’ю, Найсолодший Ісус зцілив мене і від ран, так що не залишилося й сліду їх на моєму тілі; після того Він став невидимим, залишивши мене в незреченній духовній радості. І перебувала я в темниці, немов на небі, славословлячи Його серцем і устами і віддаючи подяку Господеві за те, що Він не зневажив, а відвідав рабу Свою, що страждає заради Імені Його.

Жила в тому місті одна жінка на ім’я Іуліанія, що вірила в Христа. Відтоді, як мене схопили, вона здалеку стежила за моїми стражданнями і, бачачи, що Христос зцілив мене від ран, побажала й сама постраждати за Нього.

Уранці мене вивели на суд для нового катування; Іуліанія здалеку йшла за мною. Коли я стала перед правителем, він зі здивуванням побачив, що я зовсім здорова, і сказав: «Бачиш, дівице, як піклуються про тебе наші боги? Поклонися їм і принеси жертви». Я відповіла: «Зцілив мене Ісус Христос, Бог мій, Який лікує всякі хвороби; Йому я поклоняюся. Але розум твій осліплений, і ти не можеш бачити Цього Божественного Цілителя».

Така мова привела правителя в лють: він наказав повісити мене на дереві, стругати тіло моє залізними кігтями, опалювати гарячими свічками ребра мої і бити по голові молотом. Іуліанія ж, дивлячись на моє страждання, не могла стриматися від сліз і почала викривати правителя; відразу вона була схоплена і заявила, що вона християнка. Правитель повелів мучити її так само, як мене, і повісив разом зі мною, і її стругали залізними гребенями. Зазнаючи сама мук, я звела погляд свій вгору, до Бога, і молилася: «Не залиш мене, Господи, але милостиво зглянувшись на мене і на співстраждальницю мою Іуліанію, зміцни нас обох і дай нам сили звершити цей подвиг: «Дух бадьорий, тіло ж немічне» (Мф. 26:41; Мк. 14:38)».

Після цього мучитель велів відрізати в нас обох соски. Коли страждання наше посилилося, я вигукнула: «Духа Твого Святого не відніми від нас, поверни нам, Господи, радість спасіння Твого, і Духом владичним утверди нас у любові Твоїй!» (Пс. 50:13–14).

Після таких мук правитель велів відвести Іуліанію в темницю, а мене, для більшого посрамлення, водити нагою по місту, з глузуваннями і побоями. Покриваючись соромом, як одягом, я вигукнула до улюбленого Нареченого мого Христа Бога: «Боже, що одягаєш небо хмарами і землю млою, як пеленами, повиваєш, Ти Сам, Царю, покрий наготу мою і страждання великомучениці Варвари, сотвори, щоб очі нечестивих не бачили тіла мого і щоб не до кінця була осміяна раба Твоя!»

Господь Ісус Христос, що взирав з висоти з усіма Своїми святими Ангелами на подвиг раби Своєї, відразу поспішив мені на допомогу і послав до мене світлого Ангела зі світозарним одягом, щоб покрити наготу мою. Після того нечестиві не могли вже більше бачити обнаженого тіла мого, і я назад була приведена до мучителя. Після мене водили по місту, також нагою, святу Іуліанію.

Нарешті мучитель, бачачи, що не може відвернути нас від любові до Христа і схилити до ідолопоклонства, засудив обох нас на усічення мечем.

Діоскор, жорстокосердий отець мій, так був ожесточений від диявола, що не тільки не поскорбив, бачачи великі муки доньки своєї, але й не посоромився навіть бути моїм катом. Схопивши мене і тримаючи в руці обнажений меч, він поволік мене до місця страти, призначеного на одній горі за містом, а один із воїнів вів за нами святу Іуліанію.

Коли ми йшли, я так молилася Богові: «Безначальний Боже, що простер небо, як покров, і заснував на водах землю, що повеліває сонцю Своєму сяяти на благих і злих і проливає дощ на праведних і неправедних, почуй і нині молящуся Тобі рабу Твою, і подай благодать Свою кожній людині, яка буде згадувати мене і мої страждання, щоб не наблизилася до нього раптова хвороба і не вихопила його несподівана смерть, бо Ти знаєш, Господи, що ми — плоть і кров і творіння пречистих рук Твоїх».

Коли я так молилася, почувся з неба голос, що закликав мене з Іуліанією в горні оселі і обіцяв виконання просимого. І йшли ми на смерть, обидві мучениці, з великою радістю, бажаючи швидше розлучитися з тілом і стати перед Господом. Дійшовши до призначеного місця, я, агниця Христова, схилила під меч свою голову і була усічена руками немилосердного отця мого, і здійснилося сказане в Писанні: «предасть на смерть отець дитя» (Мф. 10:21; Мк. 13:12). Святу ж Іуліанію обезглавив воїн. Так звершили ми свій подвиг: душі наші радісно відійшли до свого Нареченого-Христа, зустрінуті Ангелами і з любов’ю прийняті Самим Владикою.

Як оповідає житіє, відразу після здійснення страти Діоскора і правителя Мартіана постигла кара Божа: обидва вони були вбиті грозою, і тіла їх блискавка спалила на попіл — так відімщено було невинні страждання мучениць.

У тому місті жив один благочестивий чоловік, на ім’я Галентіан. Взявши чесні мощі святих мучениць Варвари і Іуліанії, він приніс їх у місто, поховав з належною честю і влаштував над ними церкву. У тій церкві від мощей святих мучениць було багато зцілень — молитвами і благодаттю Отця і Сина і Святого Духа, Єдиного в Тройці Бога, Йому ж слава навіки, амінь.

Так закінчився земний подвиг великомучениці Варвари. Але, як оповідає житіє, її чесні мощі і по кончині не залишилися в Іліополі: шляхи їх лежали далеко на північ, у землю, яку сама вона за життя не знала.

Як оповідає житіє, згодом чесні мощі святої великомучениці Варвари були перенесені з Греції в Росію, до Києва, коли, після просвічення руської землі святим хрещенням, руські князі перебували в особливо близьких і дружніх стосунках з грецькими царями і брали собі за дружин їхніх сестер і дочок.

Першою дружиною великого князя Київського Святополка Ізяславича, нареченого у святому хрещенні Михаїлом, була грецька царівна Варвара, дочка візантійського імператора Алексія Комніна. Перед своїм від’їздом з Царгорода в Росію царівна Варвара благала свого отця дарувати їй мощі святої великомучениці Варвари, які і привезла з собою до Києва. Чоловік її, великий князь Михаїл, побудувавши в Києві кам’яну церкву на ім’я святого Архістратига Михаїла, заступника свого, з честю поклав у ній святі мощі великомучениці.

Під час нашестя на Руську землю татарського хана Батия мощі святої великомучениці були сховані церковнослужителями в таємному місці під сходами кам’яних сходів, що вели нагору храму. Багато років після Батиєвого погрому чесні мощі, з благовоління Божого, були знайдені, вийняті з-під спуда, і відкрито покладені з честю в тому ж храмі.

Як розповідає житіє, Київ відвідав одного разу канцлер польського королівства Юрій Осолінський. Прийшовши до церкви Михайлівського монастиря для поклоніння чесним мощам великомучениці Варвари, він розповів: «Я маю глибоку віру в допомогу святої великомучениці Варвари, бо багато хто свідчить, що той, хто вручає себе її заступництву, не помре без покаяння і причастя Божественних Тайн. Я був у Римі і в західних країнах і всюди запитував, де знаходяться мощі святої великомучениці Варвари, на Заході чи на Сході. Мені сказали, що на Заході не обрітається мощей святої великомучениці, немає їх також і на Сході, але що вони перебувають у цих краях. Нині вірю, що саме тут, у Києві, знаходяться істинні мощі святої великомучениці Варвари». Поклонившись святим мощам, канцлер отримав у дар, заради своєї великої віри, частину перста правої руки великомучениці.

Був у Києві й Антіохійський патріарх Макарій; з великою вірою і любов’ю та зі слізьми він поклонився чесним мощам і розповів: «У моїй патріархії, недалеко від Антіохії, є місто Іліополь, у якому постраждала свята великомучениця Варвара. Коли я там розпитував про її святі мощі, то мені сказали, що з глибокої давнини їх немає не тільки там, але й в іншому якомусь місці на сході, але що вони перебувають у Руській землі. Нині безсумнівно вірю, що тут спочивають істинні мощі святої великомучениці». Патріарх ревно просив, щоб йому була дана частина від цих святих мощей, і його прохання було виконано.

Як розповідає житіє, багато чудес і зцілень від святих мощей великомучениці сталося в Михайлівському Золотоверхому монастирі. Архиєпископ Чернігівський Лазар Баранович, ще перед тим, як зайняв єпископську кафедру, розповів в одній зі своїх книг: «Одержимий тяжкою недугою, я не звертався ні до якого іншого лікаря, але прибіг з молитвою до мощей святої великомучениці Варвари, з вірою пив воду, в якій була омочена рука великомучениці, і чаша цієї води була мені на спасіння».

Один воїн, прийшовши до церкви до чесних мощей, поклонився їм з великим благоговінням і розповів: «Одного разу, перебуваючи в полку, поїхав я з іншими товаришами на сінокіс, і ось напали на нас татари і всіх моїх товаришів взяли в полон, врятувався лише я. Коли я дякував Богові за своє визволення, явилася мені свята діва Варвара точно в такому ж одязі і вінці, як вона лежить тут, і сказала мені: «Знай, що я мучениця Варвара, яка звільнила тебе від татар». І ось я прийшов сюди до святих її мощей, щоб подякувати їй за чудесне заступництво».

Також один громадянин Слуцький, чия скрючена рука була зцілена молитвою до великомучениці, приніс до її мощей зроблену зі срібла руку, на знак зцілення, і просив повісити її при раці святої.

Варвару святу вшануємо:/ ворожі бо сіті сокруши/ і як птах порятуйся від них,/допомогою і зброєю Хреста, всечесна.